Tibetan
འདིར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་བ་བཤད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་ཡང་དག །བཀན་ནས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་རང་གི་ངང་གིས་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྲུབ་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་དག །བཀན་ཏེ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་ལས། །བསྒྱུར་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མཛུབ་མོ་དག་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཕྱོར་ནས་གར་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་གཡས་པའི་ཕྱོགས་ནས་གར་གྱིས་བསྐོར་བ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། ནི་ཏྱཻ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གར་བྱས་ལ་གོ་ཆའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། རཀྵ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་ཁར་བཞག་ནས་ཁུ་ཚུར་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་ལ། ཁ་ད་བཛྲ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ་ཕན་ཚུན་བཙིར་བར་བྱས་ལ། བནྡྷ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསྟན་པ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོའི་གསང་བའི་ནི་ཁྲོ་བོའི་གསང་བ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུང་བའི་ལག་གཉིས་ཀྱིས། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲག་གཏོགས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་བཛྲ་སྦོ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་འབུམ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཡང་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སྙིང་པོ་འདི་དང་ལག་པ་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བའི་མིང་
Chinese
此處也應如前一樣施作解印等事。同樣，在講述近印供養後，要做智慧印供養，即：金剛忿怒指，彎曲指尖合。這是說，以解脫道自性的近印束縛，自然而然地成就化身等事，為了生起精進成就的智慧印，所以說智慧印。金剛事業等四種印是：金剛忿怒指，彎曲指尖合。轉動後，應將手指置於頂髻的方向。從左側旋轉跳舞後，再從右側跳舞旋轉，置於心間的方向，念誦尼త్యै वा ज्र（藏文：ནི་ཏྱཻ་བཛྲ，梵文天城體：नित्यै वज्र，梵文羅馬擬音：nityai vajra，漢語字面意思：常恆金剛）。同樣，雙手做忿怒拳舞，做成盔甲的樣子，稱為羅叉 वा ज्र（藏文：རཀྵ་བཛྲ，梵文天城體：रक्ष वज्र，梵文羅馬擬音：rakṣa vajra，漢語字面意思：守護金剛）。同樣，跳舞後，將忿怒拳置於口前，雙拳的小指做成獠牙的樣子，稱為卡达 वा ज्र（藏文：ཁ་ད་བཛྲ，梵文天城體：खाद वज्र，梵文羅馬擬音：khāda vajra，漢語字面意思：啃噬金剛）。同樣，跳舞後，雙手忿怒拳合在一起，互相擠壓，念誦班 धा वा ज्र（藏文：བནྡྷ་བཛྲ，梵文天城體：बन्ध वज्र，梵文羅馬擬音：bandha vajra，漢語字面意思：束縛金剛），然後如前一樣，一個個地解印。這樣廣泛講述了作為阿闍黎事業的儀軌，以及引入弟子等事後，現在為了說明對獲得三昧耶和灌頂者，阿闍黎將講述從陀羅尼壇城中所說的成就，所以才說了「此後」等語。忿怒的秘密，即是忿怒的秘密，也就是要學習作為該陀羅尼壇城手印的智慧。雙手持金剛，以忿怒之心猛力擊打。這是說，從三界勝幢大壇城中所說的，做自己本尊的忿怒瑜伽，念誦吽 वा ज्र स्फोट（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་སྦོ་ཊ，梵文天城體：हुं वज्र स्फोट，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra sphoṭa，漢語字面意思：吽 金剛 爆破）一百萬遍。此後，在滿月之夜念誦星宿咒語，並且在做事業時，做忿怒瑜伽，觀想此心咒和雙手中有燃燒的金剛。位於右手的金剛是中央所修事業之名。
English
Here, too, the dissolution of the mudras and other actions should be performed as before. Similarly, after explaining the offering of the near mudras, the offering of the wisdom mudras should be done, which is: "The fingers of the wrathful Vajra, bent and the tips joined together." This means that by binding the near mudras of the nature of the path of liberation, the emanation and other actions are naturally accomplished. Therefore, in order to generate the wisdom mudra of diligent accomplishment, the wisdom mudra is spoken of. The four types of mudras, such as the Vajra activity, are: "The fingers of the wrathful Vajra, bent and the tips joined together." After turning them, the fingers should be placed towards the direction of the crown of the head. After dancing and circling from the left side, and again dancing and circling from the right side, place them towards the direction of the heart, and recite Nityai Vajra (藏文：ནི་ཏྱཻ་བཛྲ，梵文天城體：नित्यै वज्र，梵文羅馬擬音：nityai vajra，漢語字面意思：Eternal Vajra). Similarly, make the two wrathful fists dance and form them into the manner of armor, which is called Raksha Vajra (藏文：རཀྵ་བཛྲ，梵文天城體：रक्ष वज्र，梵文羅馬擬音：rakṣa vajra，漢語字面意思：Protecting Vajra). Similarly, after dancing, place the wrathful fists in front of the mouth, and make the little fingers of the fists like fangs, which is called Khada Vajra (藏文：ཁ་ད་བཛྲ，梵文天城體：खाद वज्र，梵文羅馬擬音：khāda vajra，漢語字面意思：Biting Vajra). Similarly, after dancing, join the two wrathful fists together and press them against each other, and recite Bandha Vajra (藏文：བནྡྷ་བཛྲ，梵文天城體：बन्ध वज्र，梵文羅馬擬音：bandha vajra，漢語字面意思：Binding Vajra), and then dissolve the mudras one by one as before. Thus, after extensively explaining the ritual for the activities of the preceptor and the entering of disciples, etc., now, in order to explain that the preceptor will teach those who have obtained the samaya and empowerment the accomplishments explained in the mandala of the dharani, therefore, "Then," and so on, was spoken. The secret of the wrathful one is the secret of the wrathful one, which is to learn the wisdom that has become the mudra of that dharani mandala. "With two hands holding the Vajra, with a wrathful mind, strike forcefully." This means that from the great mandala of the Victory Banner of the Three Realms, perform the wrathful yoga of one's own deity, and recite Hum Vajra Sphota (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་སྦོ་ཊ，梵文天城體：हुं वज्र स्फोट，梵文羅馬擬音：hūṃ vajra sphoṭa，漢語字面意思：Hum Vajra Burst) one hundred thousand times. After that, on the night of the full moon, recite the mantra of the constellations, and also at the time of activity, perform the wrathful yoga, and contemplate a burning Vajra in this heart mantra and in both hands. The Vajra located in the right hand is the name of the activity to be accomplished in the center.
Tibetan
བྲིས་ཏེ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་གི་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེས་དངོས་སུ་བསྣུན་ཅིང་བཟུང་ནས། ཧཱུཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཐ་ཞེས་ བྱ་བའོ། །མ་མཆུ་སོ་ཡིས་བཟུང་ནས་ནི། །གང་གི་མིང་སྨོས་གཟིར་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་ནས་བཟུང་བའི་བསམ་པས་མ་མཆུ་སོ་ཡིས་བཟུང་ནས་བཙིར་ན་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ཆེན་ལྟ་བ་ཡིས། །མིག་ཀྱང་འཛུམ་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྙིང་པོ་བཟླས་ནས་མིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱས་པའམ། དངོས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཆེ་གེ་ཙཀྵུ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཐ་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཉམ་གཞག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་རྡོར་ཇེ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། ལག་ངར་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་འཁྱུད་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་མན་ས་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཙྟྟི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཐ་ཞེས་འདི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ལུས་ལ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཆུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལག་ངར་གཉིས་བསྙམས་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་སྦྲེལ་ལ། འདིར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ།
Chinese
写完后，用“ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ”（藏文，जाः हूं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，招请、融入、束缚、降伏）来在要成就之事的名称处，勾招、遣入、束缚、控制要成就之事，然后用左手的金刚杵实际击打并抓住，念诵“ཧཱུཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཐ་”（藏文， हूं वज्र स्फोट अमुकं मारय तथा，hūṃ vajra sphoṭa amukaṃ māraya tathā，吽 金刚 击打 某某 杀 如此）。“以母齿咬住后，念诵谁的名字就折磨谁”，这样做如同先前一样，心中将要成就之事置于面前，以抓住要成就之事的头部的想法，用母齿咬住并挤压，就会如教言一样行事。以愤怒的忿怒尊的目光，眼睛也眯起来，念诵心咒后，在眼中生起金刚杵，然后如先前一样进行成就。或者在做事业的时候，心中也那样做，或者对着真实的形象念诵“ཧཱུཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཆེ་གེ་ཙཀྵུ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཐ་”（藏文，हूं वज्र नेत्र अमुक चक्षु स्फोटय तथा，hūṃ vajra netra amuka cakṣu sphoṭaya tathā，吽 金刚 眼 某某 眼 击打 如此），如先前所说的那样。“金刚忿怒尊平等住”，这样做如同先前一样做好一切，然后在做事业的时候，做金刚忿怒尊的瑜伽，然后双手结金刚拳，将两臂观想成要成就之事的形象，如同拥抱自己心口的方向一样，念诵“ཧཱུཾ་མན་ས་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཙྟྟི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཐ་”（藏文，हूं मनस वज्र अमुकं चित्ति स्फोटय तथा，hūṃ manasa vajra amukaṃ citti sphoṭaya tathā，吽 意 金刚 某某 心 击打 如此），如是念诵。“于胜三界之明咒坛城中所说之成就，即于胜三界之大坛城中所说之天神瑜伽，以明咒坛城等之自性之四手印于身上加持”，这是说“之后”等。“之后”是指紧接着之后。金刚大族之明咒坛城的秘密手印，即秘密手印，也就是明咒的手印。对此应当学习。“小指结成铁钩后，安立金刚忿怒尊”，这是说双手结金刚拳，然后将两只金刚手臂伸直，小指互相勾连。这里是于三界胜尊之明咒坛城中，以薄伽梵遍照如来的手印的方式来做的，是大的手印。
English
After writing, use "ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ" (Tibetan, जाः हूं वं होः, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, invite, merge, bind, subdue) to attract, send in, bind, and control the object to be accomplished at the place of the name of the object to be accomplished. Then, actually strike and grab with the vajra in the left hand, and recite "ཧཱུཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཐ་" (Tibetan, हूं वज्र स्फोट अमुकं मारय तथा, hūṃ vajra sphoṭa amukaṃ māraya tathā, Hūṃ Vajra Strike Such and Such Kill Thus). "After biting with the mother's teeth, whoever's name is mentioned is tormented." Do this as before, mentally place the object to be accomplished in front, and with the thought of grabbing the head of the object to be accomplished, bite and squeeze with the mother's teeth, and it will act according to the teachings. With the angry gaze of an wrathful deity, also squint the eyes, recite the heart mantra, generate the vajra in the eyes, and then accomplish as before. Or, when doing activities, do the same mentally, or recite "ཧཱུཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཆེ་གེ་ཙཀྵུ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཐ་" (Tibetan, हूं वज्र नेत्र अमुक चक्षु स्फोटय तथा, hūṃ vajra netra amuka cakṣu sphoṭaya tathā, Hūṃ Vajra Eye Such and Such Eye Strike Thus) to the real image, as said before. "Vajra Wrathful One dwells equally," do everything as before, and then when doing activities, do the yoga of the Vajra Wrathful One, then make the vajra fists with both hands, visualize the two arms as the image of the object to be accomplished, and embrace as if embracing towards one's own heart, and recite "ཧཱུཾ་མན་ས་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཙྟྟི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཐ་" (Tibetan, हूं मनस वज्र अमुकं चित्ति स्फोटय तथा, hūṃ manasa vajra amukaṃ citti sphoṭaya tathā, Hūṃ Mind Vajra Such and Such Heart Strike Thus), and recite as said. "The accomplishment spoken of in the mandala of the mantra that completely triumphs over the three realms is the yoga of the deity spoken of in the great mandala that completely triumphs over the three realms, and the body is blessed with the four hand seals of the nature of the mantra mandala, etc." This is saying "afterwards," etc. "Afterwards" refers to immediately after that. The secret hand seal of the mantra mandala of the great Vajra family is the secret hand seal, that is, the hand seal of the mantra. One should learn this. "After the little fingers are tied into iron hooks, establish the Vajra Wrathful One," this is saying to make the vajra fists with both hands, then straighten the two vajra arms, and hook the little fingers together. Here, in the mandala of the mantra of the Victorious One of the Three Realms, it is done in the manner of the hand seal of the Bhagavan Vairochana, and it is a great hand seal.