Tibetan
་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། སེམས་ཅན་གང་གི་རྒྱུད་ལ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱན་ཆེན་པོས། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་ནི། །སྙིང་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིས་ཁྲོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གདོན་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་ལ་ བསམས་ནས། གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་བསད་པ་དང་གཞོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བསྒྲེང་བ་བསྒོམ་པའོ། །གང་གི་སྙིང་གར་ཞེ་ན། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་དག་མདུན་ན་གནས་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་ངག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞན་དག་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མདུན་ན་བཞག་ལ། གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྐྱོན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་གར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པ་དེས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཡིད་ཀྱིས་གསོད་པར་བསམས་ནས་ནི། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་པར་བྱེད། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་གྱུར་པ་ལས། །ཉེ་བའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཏཀྐིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འདི་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་དག་གིས། །ཡིད་ཀྱིས་རྒྱས་ནི་འདེབས་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་ལུས་དང་དག་དར་ལྟ་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལུས་ལ། ཡིད་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ་འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བོ་རྣམས་སོ། །ཤིན་ཏུའི་དོན་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དང་མྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལས་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེས་ཀྱང་ལས་བཞི་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཞི་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཕ་རོལ་གྱི་གདུག་པ་འཇོམས་ཤིང་བསྲུང་བར་བྱ་བར་འདོ
Chinese
痛苦得以平息，为了自性清净的智慧生起。如是说：何众生之相续，以金刚眼观视之，金刚瑜伽母大眼，彼之痛苦将消逝。如是说。于乞食心念后，于心间修持金刚。此乃谓，自己以忿怒尊之等持，于鬼等所生之痛苦心念后，生起杀死或摧毁彼鬼等之心，于心间月轮之上，观想从吽字生起之五股金刚竖立燃烧。于何者之心间耶？于欲成就者显现于前方。此乃宣说，以身语金刚眼加持后，将所有欲成就之他者以意置于前方，思维彼鬼等中断之过患已被金刚焚毁。为了守护彼之心间，如前所说修持金刚，以此彼之一切痛苦皆得平息，将成为如来之所调伏。如是说：以意念杀害后，于心间修持金刚。从吽字变化生，任何邻近之有情，于彼以手印加持，从彼一切怖畏中，以金刚橛之手印，此乃不退转。如是说。众生于何者，以何者以意加持此。此乃谓，以何者之身与如镜之眼，以及意之手印等持之身，以此意之加持，瑜伽士当极度修持。此手印乃如前所说之四手印。极度之义乃殊胜与迅速。所有事业皆当以如前所说之四手印成就。此等事业当如何成就耶？每一手印亦当与四事业之手印心要相合，此乃宣说，于何时以意之手印摧毁并守护他者之毒害时。
English
Suffering is pacified, in order for the naturally pure wisdom to arise. As it is said: In the continuum of any sentient being, if viewed with the Vajra Eye, the great eye of Vajrayogini, their suffering will be diminished. As it is said. After contemplating begging in the mind, meditate on the vajra in the heart. This means, after contemplating the suffering caused by demons etc. with the samadhi of the wrathful deity, generate the thought to kill or destroy those demons etc., and on the moon disc in the heart, visualize a blazing five-pronged vajra arising from the letter HUNG standing upright. In whose heart? Those who are to be accomplished appear in front. This is to say, after blessing the body and speech with the Vajra Eye, place all others to be accomplished in front of the mind, and think that the faults of interruption by those demons etc. have been burned by the vajra. In order to protect their heart, meditate on the vajra as described above, by this all their suffering will be pacified, and they will become those to be tamed by the Tathagata. As it is said: After thinking of killing with the mind, meditate on the vajra in the heart. From the transformation of the letter HUNG, whatever nearby sentient being there is, empower them with the mudra, from all their fears, with the vajra kilaya mudra, this will not turn back. As it is said. Sentient beings, in whom, by whom, with what mind is this empowerment done? This means, with whose body and mirror-like eye, and the body of the samadhi of the mind's mudra, with this empowerment of the mind, the yogi should meditate extremely. This mudra is the four mudras as described above. The meaning of extremely is excellence and speed. All actions should be accomplished with the four mudras as described above. How should these actions be accomplished? Each mudra should also be combined with the essence of the four mudras of the four actions, this is to say, when with the mudra of the mind destroying and protecting the harm of others.
Tibetan
ད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ལྟ་བ་དང་དག་དང་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་ ནས། སྙིང་པོ་བཞི་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པར་འདོད་བས་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་ཏུ་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་བཞི་བཟླས་ཤིང་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པར་བྱས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སློབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་བའི་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ནི་གསང་བའི་ཁྲོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་གཞན་ལ་རྒྱས་འདེབས་པས་ན། གསང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་ནི་བསྟན་པའོ། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས། ཡན་ལག་གི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་བཀང་བའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་གང་ལ་སྦྱར་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་ངོ༌། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྤྲད་གྱུར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་པོ་གཉིས་ནི་དབང་པོ་གཉིས་ཏེ། དེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་བ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་མ་རུངས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ངེས་པར་བཅོམ་ནས། བདག་ཉིད་ལྷ་མོར་གྱུར་པར་མཐོང་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཡང་ལག་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་འཁྱུད། །གང་ཞིག་ཧཱུཾ་ནི་སྦྱོར་བྱེད་པས། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རབ་དྲག་འཛིན། །རྟག་ཏུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གང་ཡིན། །གཅིག་ཏུ་བདག་ནི་གསང་བ་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འང་རུང༌། །བདག་ཉིད་དང་ནི་མཚུངས་པ་རུ། །ལུས་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར་བས་ན། །དབང་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་བརྗོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའམ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའམ། སེམས་ཅན་གཞན་དེའི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། བདག་གི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དབང་པོ
Chinese
在那时，与此相关的行为将会成功，那就是通过冥想和念诵如前所述的精华。同样，当想要完成观看、净化和身体手印的行为时，通过完成与此相关的行为，如前所述地冥想手印，然后念诵四种精华。如果想要进行这些手印的行为，瑜伽士应在一个月、六个月或一年内，以自己的忿怒尊瑜伽念诵和冥想如前所说的四种精华，最后冥想其名称，这样就能成功完成所有行为。然后，被称为教授秘密忿怒尊手印的智慧，瑜伽士从冥想的力量中产生的忿怒尊是秘密忿怒尊。正是它向他人扩展，所以是秘密忿怒尊的手印。教授它的智慧就是展示。以所有肢体拥抱，这意味着，心随之而行，所有肢体的部分都充满。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）应该与什么结合，这意味着念诵字母吽。两个感官结合，这意味着，本尊和修行者的两个感官是两个感官，它们融为一体。两个感官的结合是两个感官的结合，意思是应该相信与智慧勇识融为一体。它的生命变得难以驯服，这意味着，必定摧毁要修行之物的痛苦，并看到自己变成女神。正如所说：两个感官的结合是平等进入，完全拥抱所有肢体。任何将吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合的人，他的痛苦将会消失。持有极度愤怒的金刚忿怒尊，应始终冥想自身。那是忿怒尊的身体，我与秘密相同。无论是佛、菩萨，都与自身相同。由于身体的真实结合，应说两个感官的平等进入。无论是佛、菩萨、金刚忿怒尊，还是其他众生的身体是什么，以及我的身体是什么，这种与相同相关的知识就是感官。
English
At that time, the action related to it will be successful, that is, through meditating and reciting the essence as mentioned before. Likewise, when one wants to accomplish the actions of viewing, purifying, and bodily mudras, by accomplishing the action related to it, meditating on the mudra as mentioned before, and then reciting the four essences. If one wants to perform the actions of these mudras, the yogi should, for one month, six months, or a year, recite and meditate on the four essences as spoken in his own wrathful deity yoga, and finally meditate on its name, then all actions will be successfully accomplished. Then, what is called teaching the wisdom of the secret wrathful deity's mudra, the wrathful deity arising from the power of the yogi's meditation is the secret wrathful deity. It is precisely it that expands to others, so it is the mudra of the secret wrathful deity. Teaching its wisdom is showing. Embracing with all limbs, which means, the mind follows it, and all parts of the limbs are filled. What should Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) be combined with, which means reciting the letter Hūṃ. The two senses are joined, which means, the two senses of the deity and the practitioner are two senses, and they become one. The joining of the two senses is the joining of the two senses, meaning one should believe in becoming one with the wisdom hero. Its life becomes untamed, which means, one must certainly destroy the suffering of the object to be practiced, and see oneself transformed into a goddess. As it is said: The joining of the two senses is equal entry, completely embracing all limbs. Whoever combines Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), his suffering will disappear. Holding the extremely fierce Vajra Wrathful One, one should always meditate on oneself. That is the body of the Wrathful One, I am the same as the secret. Whether it is a Buddha, a Bodhisattva, is the same as oneself. Because of the true union of the body, one should speak of the equal entry of the two senses. Whether it is a Buddha, a Bodhisattva, a Vajra Wrathful One, or the body of other sentient beings, and what my body is, this knowledge related to the same is the sense.