Tibetan
།མཇུག་དོ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཇུག་དོ་ནི་སྣ་ལོགས་སོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྐྱེད་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་མནན་ཏེ། བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན། ལྷ་དེ་འོངས་ནས་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསླབས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ལྟ་བ་དང་ཡིན་གྱི་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཡོན་བརྐྱང་བར་ནི་གནས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་བརྐྱང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་གནས་པས་འདུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་བརྟན་པོར་འགྲུབ་པར་གྱུར་ནས། ཕྱིས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་བསམས་པས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་སྒུ་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས། ཟླ་བ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། དེའི་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པ་བྱས་ན། དེའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱེ་བའི་ལུས་བཀང་ལ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །ཞེས་ངག་གིས་བརྗོད་ན། ཐམས་ཅད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ངག་ནི་ལེགས་པར་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ངག་གིས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ངག་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་བརྗོད་པ་དང་བཟླས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་མིང་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་པོར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ངག་གིས་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བསྒོམ་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་བརྒྱད་པ། ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྣམས་པ་རང་གི
Chinese
「末端亦如是。」此句之意为：秘密处之末端即鼻翼。于彼处，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起铁钩。如前一般，所有仪轨皆依循而行，念诵名号真言并修持。之后，制作本尊之形像，按压于该形像之上，念诵并修持，则该本尊降临，并如教敕般行事。之后，应学习四印之智慧，即身、语、见、及是之分别的四种手印，应学习其智慧。「左伸展而住于。」此句之意为：左伸展之相已述竟，以彼之姿态而安住。以金刚降临之方式。此句之意为：心若能坚固成就，之后一切皆观想为金刚忿怒尊之自性，则将燃烧。此乃如是宣说：修持金刚吽作之瑜伽，念诵手印之精髓，两个月观想为金刚吽作之自性。之后，于一个月中修持舒展与收摄之瑜伽，于其末尾修持名号真言，则其成就将实现。金刚吽作之身之光芒，以燃烧之念，从自身生起，充满所修持之身体。若以言语念诵「忿怒金刚吽作」，则将降临于一切。金刚语善说。此句之意为：以金刚语念诵金刚之声，即金刚语之特征。以其念诵和背诵不颠倒错乱即为善。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）具有四种圆满。一切佛之精髓。此句之意为：一切如来之。以金刚吽作之名而称之精髓，即是以金刚语宣说之意。此乃如是宣说：如前一般，修持金刚吽作之瑜伽，三个月以语念诵手印之精髓，并于名号真言中修持。之后，观想金刚吽作之身，四面八臂，手中持有铁钩和绳索等，为自己之
English
"The end is also like that." This means: the end of the secret place is the nostril. There, generate a hook from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). As before, follow all the rituals, recite the name mantra and practice. Then, make an image of the deity, press down on that image, and if you recite and practice, that deity will come and act according to the command. Then, one should learn the wisdom of the four mudras, which are the four types of mudras that distinguish body, speech, view, and is. One should learn their wisdom. "The left is stretched out and dwells." This means: the characteristics of the left extension have been described. It dwells by its position. In the manner of Vajra descending. This means: if the mind becomes firmly established, then later everything will be thought of as the nature of Vajra Krodha, and it will burn. This is what is taught: practice the yoga of Vajra Hūṃ-kara, recite the essence of the hand seal, and for two months meditate on the nature of Vajra Hūṃ-kara. Then, practice the yoga of expanding and contracting for one month, and at the end of that, practice meditating on the name mantra, and then its accomplishment will be achieved. The rays of light from the body of Vajra Hūṃ-kara, with a burning mind, arise from one's own body and fill the body to be practiced. If one speaks with the mouth, "Wrathful Vajra Hūṃ-kara," it will descend upon all. Vajra speech speaks well. This means: reciting the Vajra sound with Vajra speech is the characteristic of Vajra speech. It is good to recite and recite without reversing it. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) has four perfections. The essence of all Buddhas. This means: of all Tathagatas. The essence that is spoken of as the name of Vajra Hūṃ-kara is the meaning of speaking in Vajra speech. This is what is taught: as before, practice the yoga of Vajra Hūṃ-kara, and for three months recite the essence of the hand seal with speech, and meditate on the name mantra. Then, visualize the body of Vajra Hūṃ-kara, with four faces and eight arms, holding a hook and a rope, etc., as one's own.