Tibetan
ས་ཀྱི་རྒྱུད་རྟོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ལ། དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་བཞིན་དུ་རྟག་པར་བཞུགས་ཤིང༌། སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་བཞུགས་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་སྡོ་བ་དང༌། དམར་བ་དང༌། སེར་བ་དང༌། ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ནི་ཕྲ་རབ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡུལ་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །དེ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐུས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་མཛད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཞད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་དེ། དེ་རྒྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེའི་རྒྱུའི་རིན་པོ་ཆེན་ནི་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཚུལ་ཏེ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཅེས
Chinese
地的续部之证悟。 智慧勇士为何是金刚萨埵？ 因此，此薄伽梵如虚空界一切般恒常安住，身语意金刚也。 如是所说之薄伽梵，不仅是金刚萨埵之相，亦以金刚宝之相安住，故说虚空界等。 一切虚空界即青色虚空、红色虚空、黄色虚空、琉璃色之光芒等。 彼等之极微者，乃极微尘也。 彼即是尘，合一后生起为金刚宝之形，乃金刚之加持也。 彼生起之智慧，即从一切虚空界之极微尘的金刚加持所生之智慧也。 彼即是心髓，成为生起之处者，即一切虚空界之微尘金刚加持所生之智慧心髓，以五股金刚杵为标志之如意宝形，乃金刚宝手印之自性也。 从彼金刚宝中，将生起与一切世间界之极微尘相等之如来们。 彼亦行持有情之利益，成为一体，以虚空藏之身，作珍宝部之转轮王，为显示此义故，说如来一切等。 一切如来即如是所说之彼等。 彼等之无边性即一切如来之无边性也。 以彼为因故，乃金刚大智慧灌顶之珍宝也。 珍宝部即金刚珍宝智慧之灌顶也。 彼之因之珍宝，即圣虚空藏部之主之相，应知此等一切也。 为显示如是所说之薄伽梵乃莲花部之主之自性故，说一切虚空界等。
English
The realization of the lineage of the Earth. Why is the Wisdom Hero the Vajra Sattva? Therefore, this Bhagavan abides eternally like all of space, and is the Vajra of body, speech, and mind. This Bhagavan, as described, is not only in the form of Vajra Sattva, but also abides in the form of Vajra Ratna, hence the mention of the sphere of space and so on. All of the sphere of space is blue space, red space, yellow space, and rays of light with the color of crystal. The extremely subtle of these are the subtle particles. That itself is the dust, and having been made one, arising as the form of Vajra Ratna is the blessing of the Vajra. The wisdom that arises from that is the wisdom that arises from the Vajra's blessing of the extremely subtle particles of all of space. That itself is the essence, and whatever becomes the place of arising is the essence of the wisdom that arises from the Vajra's blessing of the subtle particles of all of space, the form of the wish-fulfilling jewel marked with the five-pronged Vajra is the nature of the Vajra Ratna mudra. From that Vajra Ratna, Tathagatas equal to the subtle particles of all the realms of the world will arise. And by doing the benefit of sentient beings, becoming one, with the body of Akashagarbha, he acts as the Chakravartin of the Ratna family, for the sake of showing this, it is said that all the Tathagatas and so on. All the Tathagatas are those as described. The infinity of those is the infinity of all the Tathagatas. Because that is the cause, it is the jewel of the empowerment of the great Vajra wisdom. The Ratna family is the empowerment of the wisdom of the Vajra Ratna. The jewel of its cause is the manner of the lord of the noble Akashagarbha family, one should know that all of these are. In order to show that the Bhagavan as described is the nature of the lord of the Padma family, it is said, all of space, etc.
Tibetan
་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་ཤིང་ཁྱབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། པདྨ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་གྱུར་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །དེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་གྱུར་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་དེ་ལས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་མཛད་དེ། གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དག་པ་ནི་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ་དེས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་སྤྱོད་པའི་གཞུང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་སྟོན་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྦ་དང༌། དེ་མཁྱེན་པ་ནི་ངེར་ངེས་པའོ། །དེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་འདུལ་བ་ནི་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་བཟློག་ནས་ཕན་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཟླ་མེད་པའོ། །འདིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཀྱང༌། དེ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསྟན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག
Chinese
是说了行为等等。也是遍布和充满整个虚空界，也是真如，因此是遍布整个虚空界的真如。它的智慧是遍布整个虚空界的真如的智慧，像莲花一样的光芒，遍布整个虚空界，并且必定产生一切事物。它的现证圆满菩提是现量而作。它现证圆满菩提是现证菩提的自性金刚莲花手印之相的意思。从那个手印之相中， 无量如来出现，行持利益众生的事业。为了显示从合一中变成了世间自在，说了如来的一切等等。如来的一切自性是世间自在的大手印。它的清净是没有习气和烦恼。因为它的自性，所以是如来的一切自性清净。以自性清净，对于利益众生的事业和供养佛的具有特征的一切法，就称为那个，这显示了以法身灌顶和是莲花部的部主自性。那是莲花部的化身智慧的真如的所化众生的行为之理，显示了行持有情众生的利益，是说了遍布整个虚空界等等。那也是遍布整个虚空界，也是在一切色相中真实显示，因此称为那个，并且了知它是确定无疑的。它调伏所有有情界，没有遗漏，是从无益中扭转，必定结合于有益。那本身就是行为。它的最殊胜是无与伦比。这显示了世尊是莲花部的自性。也因为变成了业部的转轮王，它显示了遍布一切虚空，是如来说等等。
English
It is said that actions and so on. It is also pervasive and fills the entire space, and it is also Suchness, so it is the Suchness that pervades the entire space. Its wisdom is the wisdom of Suchness that pervades the entire space, like the rays of light of a lotus, pervading the entire space and certainly producing all things. Its manifestation of complete enlightenment is done manifestly. Its manifestation of complete enlightenment is the meaning of the nature of manifest enlightenment, the form of the Vajra Lotus Mudra. From that form of the Mudra, Infinite Tathagatas appear and perform the deeds of benefiting beings. In order to show that from oneness it became the Lord of the World, it is said that all of the Tathagatas, etc. The nature of all the Tathagatas is the Great Mudra of the Lord of the World. Its purity is the absence of defilements with habitual tendencies. Because it is its nature, it is the purity of the nature of all the Tathagatas. With the purity of nature, for the deeds of benefiting beings and all the Dharmas that have the characteristics of offering to the Buddhas, it is called that, which shows that it is the empowerment of the Dharmakaya and the nature of the Lord of the Lotus family. That is the principle of the behavior of the beings to be tamed by the embodiment of wisdom of the Lotus family, which shows that it performs the benefit of sentient beings, and it is said that it pervades the entire space, etc. That is also pervasive throughout the entire space, and it is also truly shown in all forms, so it is called that, and knowing it is definitely certain. It tames all sentient beings without omission, turning away from the unhelpful and certainly joining with the helpful. That itself is the behavior. Its most supreme is unparalleled. This shows that the Bhagavan is the nature of the Lotus family. Also because it has become the Chakravartin of the Karma family, it shows that it pervades all space, it is said that the Tathagata, etc.
Tibetan
ས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དོན་ཡོད་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་བཀའ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་མཛད་པའི་དང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་ པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའི་དོན་ཡོད་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དོན་ཡོད་པར་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་མེད་པ་ཡི་ལ་མཉམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་མངའ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་མེད་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ཤིང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་ས་རྒྱུར་བ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ཏེ་དེར་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་དེའི་སྙིང་པོ་རྣམས་བསྟན་པ་དང། ཚུལ་དེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་དཔའ་བརྟན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་དེ་ཉིད་ནི་བརྟན་ཞིང་མི་གྱོ་བ་སྟེ། དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་དཔའ་ནི་བརྟན་པའི་སེམས་དཔའ་སྟེ། བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བ་ནི་སྤྱན་འདྲེན་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོམ་པ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ངེས་པའོ། །དེའི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། བཛྲ་རཱ་ག་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ངོ་
Chinese
所说之处是，所有如来的教言都有意义，是有果的教言。为所有众生的利益而行事！以所有供养也供养所有如来。造作此事的道理在于，使所有如来的教言都有意义，其自性就是使所有如来的教言都有意义。因此，以无与伦比的无与伦比性，也是无上的，因为具有种种事业，所以能行作无与伦比且无上的种种事业。此示现此处手持种种金刚，在业的部类中，业的坛城是轮转的。同样，手持种种金刚，在那里行作种种有情的事业。如“所有如来”等，以显示金刚萨埵等心要之义的方式，显示其心要，并以该方式宣说乃是大毗卢遮那。如“所有如来”等，即指毗卢遮那等。大菩提是不动自性中无二的意和意生，其自性中，何为菩萨坚固之心，即是所有如来的大菩提中菩萨的坚固，是名为金刚萨埵的同义词。或者，彼即是坚固且不动的，从彼所化现的菩萨即是坚固的菩萨，名为班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。迎请所有如来即是请迎。其誓言是不可违越的，名为班杂拉匝（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：वज्रराज，梵文罗马拟音：vajrarāja，汉语字面意思：金刚王）。所有如来的禅定是随彼而喜悦，其智慧是决定。其自在是主宰，名为班杂拉嘎（藏文：བཛྲ་རཱ་ག་，梵文天城体：वज्रराग，梵文罗马拟音：vajrarāga，汉语字面意思：金刚爱）。所有如来称赞“善哉”是以未颠倒且正确的菩提行的方式，名为班杂萨度（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་，梵文天城体：वज्रसाधु，梵文罗马拟音：vajrasādhu，汉语字面意思：金刚善哉）。所有如来的布施波罗蜜多三轮清净之体
English
The place mentioned is that all the Tathagatas' teachings are meaningful, they are teachings with fruit. Act for the benefit of all sentient beings! With all offerings, also make offerings to all the Tathagatas. The reason for doing this is to make all the Tathagatas' teachings meaningful, and its nature is to make all the Tathagatas' teachings meaningful. Therefore, with incomparable incomparability, it is also supreme, because it possesses all kinds of activities, it can perform various incomparable and supreme activities. This shows that here, holding various vajras, in the category of karma, the mandala of karma is rotating. Similarly, holding various vajras, there performing the activities of various sentient beings. As in "all the Tathagatas," etc., by showing the meaning of the essence such as Vajrasattva, etc., showing their essence, and in that way, it is declared to be Mahavairocana. As in "all the Tathagatas," etc., it refers to Vairocana, etc. The great Bodhi is the non-dual mind and mental events in the immovable nature, and in its nature, what is the steadfast mind of the Bodhisattva, that is the steadfastness of the Bodhisattva in the great Bodhi of all the Tathagatas, which is a synonym for Vajrasattva. Or, that itself is steadfast and immovable, and the Bodhisattva emanated from that is the steadfast Bodhisattva, called Vajrasattva (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Chinese literal meaning: Diamond Being). Inviting all the Tathagatas is inviting. Its vow is not to be transgressed, called Vajraraja (Tibetan: བཛྲ་རཱ་ཛ་, Sanskrit Devanagari: वज्रराज, Sanskrit Romanization: vajrarāja, Chinese literal meaning: Diamond King). The meditation of all the Tathagatas is to be pleased after that, its wisdom is definite. Its power is the master, called Vajraraga (Tibetan: བཛྲ་རཱ་ག་, Sanskrit Devanagari: वज्रराग, Sanskrit Romanization: vajrarāga, Chinese literal meaning: Diamond Love). All the Tathagatas praising "Well done" is in the way of the undeviated and correct Bodhi conduct, called Vajrasadhu (Tibetan: བཛྲ་སཱ་དྷུ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसाधु, Sanskrit Romanization: vajrasādhu, Chinese literal meaning: Diamond Well Done). The nature of the three circles of purity of the perfection of generosity of all the Tathagatas