Tibetan
་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྒོ་བཞི་ལས་ཞུགས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་དབང་དུ་མཆིས་ཏེ། ཚར་གཅད་པར་རིགས་པ་རྣམས་ནི་ཚང་གཅད་དོ། །རྗེས་སུ་གཟུང་བར་རིགས་པ་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ལ་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དྲལ་ཞིང་ཡི་གེ་ཨཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་ལ། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་བླངས་ཏེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ཏེ། དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བྱས་ནས། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཡང་དང་དབྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཅོད་ཕན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའང་བླང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པས་ཆག་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་མཛད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་ཕད་ག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཧཱུཾ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བླང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བར་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བླང་བ་དང༌། དེ་ནས་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ནས། སླར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་དེ་ཉིད་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་གྷ་པྲ་དཱིཔྟ།
Chinese
束缚印契后，从四门进入。他自己取过花鬘，然后世尊，我乃是所有如来之忿怒尊主，应调伏者皆调伏，应摄受者皆摄受后，当如何修持？祈请世尊垂赐教言。如是说。然后饮用金刚之水，倾注于自身。以左手之忿怒拳，不离右手之金刚萨埵，并念诵字母阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：阿）。然后将花鬘抛掷于大坛城中，然后取回花鬘，系于自己头顶。然后解开头巾，如前一般观视坛城。将倾注之物收拢靠近，授予水灌顶，以及五如来之手印灌顶，以及金刚忿怒尊迪日尼底日之手印灌顶，以及元音辅音之灌顶，以及五如来，以及金刚顶髻，以及金刚与主尊和名字之灌顶也应领受。以金刚合掌向世尊顶礼，领受花等之灌顶后，观想世尊化为上师，次第为我行持所有仪轨。然后： 彼即持金刚， 摇动法铃声。 以誓言大手印， 加持后诵心咒。 如是说，也应领受成就之金刚苦行。以花朵和嬉女等供品，如实供养莲花自身。领受世尊之吽四字（藏文：ཧཱུྃ་བཞི།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之咒语，以及四印之智慧，以及转法轮时，领受直至转忿怒轮之间的随许，然后领受赞叹和舒气。然后为自己加持等，并如所愿念诵。念诵“金刚吽造即是我”后，再次结持遍照如来等之大手印，于遍照如来之位置，念诵：嗡 班匝 扎拉 阿嘎 札地。
English
After binding the mudra, enter through the four doors. He himself takes the flower garland, and then, O Lord, I am the wrathful lord of all the Tathagatas. Those who are to be subdued are subdued, and those who are to be accepted are accepted. How should I accomplish this? I beseech the Lord to grant me instructions. Thus he speaks. Then, having drunk the vajra water, pour it upon oneself. With the wrathful fist of the left hand, without separating the vajra-sattva of the right hand, recite the letter Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：阿). Then cast the garland into the great mandala, then take back the garland and bind it upon one's own head. Then untie the head covering, and as before, gaze upon the mandala. Having gathered the objects of pouring closer, receive the water empowerment, and the hand-seal empowerment of the five Tathagatas, and the hand-seal empowerment of the Vajra Krodha Tiri Nti Ri, and the empowerment of vowels and consonants, and the five Tathagatas, and the Vajra Crown, and the empowerment of the Vajra, the Lord, and the Name. Having circumambulated the Lord with vajra palms, after receiving the empowerment of flowers and so forth, contemplate that the Lord has become the master and performs all the rituals for me in order. Then: He holds the vajra, He shakes the Dharma bell. With the great mudra of the vow, Having blessed, recite the heart mantra. Thus it is said, and one should also take the asceticism of the vajra of accomplishment. With offerings of flowers and seductive women and so forth, truly worship the lotus itself. Receive the mantra of the four hums (藏文：ཧཱུྃ་བཞི།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the Lord, and the wisdom of the four seals, and when turning the wheel of Dharma, receive the subsequent permission up to the turning of the wheel of wrath, and then receive praise and exhalation. Then, bless oneself and so forth, and recite as desired. Having said, "The vajra hum-maker is me," again bind the great mudra of Vairochana and so forth, in the very place of Vairochana, recite: Om Vajra Jvala Agha Pradipta.
Tibetan
ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཛྲ་དྷཱ་དུ་ར་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དེ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །སེ་གོལ་མང་པོ་བརྡབ་བགྱིས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས། དེ་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་བར་དུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་གཞུག་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང་བ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐྲད་པ་དང༌། རབ་དང་དྲ་བ་ཡང་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ ཁུ་ཚུར་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཅིངས་ལ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བསྲུང་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་རྣམས་དང༌། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་
Chinese
吸引呀。萨尔瓦 达塔嘎当 玛哈班匝萨玛雅 吽 匝 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿ་ཨཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र आवेश महाक्रोध आवेश सर्व समय हूँ आः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa mahākrodha āveśa sarva samaya hūṃ āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，大忿怒，进入，一切誓言，吽，啊，啊）的咒语，应当观想毗卢遮那佛的五股金刚杵。然后以“班匝罗 杭（藏文：བཛྲོ྅ཧཾ་，梵文天城体：वज्रोऽहं，梵文罗马拟音：vajro'haṃ，汉语字面意思：我是金刚）”观想金刚自性。以“班匝 达度拉 杭（藏文：བཛྲ་དྷཱ་དུ་ར་ཧཾ་，梵文天城体：वज्र धादुरा हं，梵文罗马拟音：vajra dhādura haṃ，汉语字面意思：金刚界我是）”观想毗卢遮那佛。同样地，结忿怒金刚降临的大手印，以“嗡 班匝 阿贝夏 玛哈 卓达 阿贝夏 萨瓦 萨玛雅 吽 阿 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿ་ཨཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र आवेश महाक्रोध आवेश सर्व समय हूँ आः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa mahākrodha āveśa sarva samaya hūṃ āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，大忿怒，进入，一切誓言，吽，啊，啊）”观想忿怒金刚降临的自性为金刚铃的形象。然后观想那铃即是金刚铃我。又是，以“班匝 阿贝夏 卓达 杭（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧཾ་，梵文天城体：वज्र आवेश क्रोध हं，梵文罗马拟音：vajra āveśa krodha haṃ，汉语字面意思：金刚，进入，忿怒，我是）”观想忿怒金刚降临的形象，这样就能成就金刚坛城。然后又是， 金刚阿阇黎心者， 金刚铁钩结印后， 摇动众多钹， 能召集一切佛。以“嗡 班匝 萨玛匝 匝 吽 邦 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་，梵文天城体：ॐ वज्र समजः जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samajaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，召集，匝，匝，吽，邦，霍）”念诵。迅速观想金刚忿怒的大手印， 金刚萨埵金刚大， 等等，一百零八名， 念诵一遍到中间。然后以忿怒金刚铁钩的事业手印勾召坛城的一切本尊，以金刚索套住，以金刚锁链束缚，以忿怒金刚降临的事业手印控制，以忿怒金刚夜叉的事业手印驱逐，也作驱逐和网。以金刚 拳的事业手印封闭坛城之门，以忿怒金刚守护等如法守护，以四字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养坛城诸尊供品，从毗卢遮那佛等开始，到外部金刚部族结束，以四手印加持，以灌顶手印灌顶。其中，以金刚界所说的金刚宝手印，灌顶毗卢遮那佛和慈氏等贤劫诸佛，以及外部的金刚部族。吉祥金刚吽造等金刚大部
English
Attract! By the mantra "Sarva Tathāgata Mahāvajra Samaya Hūṃ Ja Ah," visualize the five-pronged vajra of Vairocana. Then, contemplate the nature of vajra with "Vajro 'haṃ" (I am the vajra). From contemplating Vairocana with "Vajra Dhātura Haṃ," similarly, bind the great mudra of wrathful vajra descending. With "Oṃ Vajra Āveśa Mahākrodha Āveśa Sarva Samaya Hūṃ Āḥ Āḥ," visualize the nature of wrathful vajra descending as the form of a vajra bell. Then, contemplate that the bell is the vajra bell itself. Again, with "Vajra Āveśa Krodha Haṃ," visualize the form of wrathful vajra descending. In this way, the vajra mandala will be accomplished. Then again, The vajra master, the hero, Having bound the vajra hook, Striking many cymbals, Will gather all the Buddhas. By saying "Oṃ Vajra Samajaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ," quickly contemplate the great mudra of the wrathful vajra. "Vajrasattva, the great vajra," And so on, the one hundred and eight names, Should be recited once in between. Then, with the action mudra of the wrathful vajra hook, summon all the deities of the mandala. Bind with the vajra lasso, fetter with the vajra chain, control with the action mudra of the wrathful vajra descending. Expel with the action mudra of the wrathful vajra yaksha, and also perform repulsion and netting. With the action mudra of the vajra fist, bind the door of the mandala. Protect properly with the wrathful vajra protection, etc. Offer the offering water to the deities of the mandala with the four syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Vairocana and so on, to the end of the outer vajra family, seal with the four mudras, and bestow empowerment with the empowerment mudras. Therein, with the vajra jewel mudra explained in the vajra realm, empower Vairocana and the Buddhas of the Good Aeon such as Maitreya, and the outer vajra families. The glorious Vajra Hūṃ-maker and so on, the great vajra family.