Tibetan
་བོའི་དབང་དུ་མ་ཆིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆར་གཅད་པར་རིགས་པ་རྣམས་ནི་ཚར་གཅོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གདུག་ཅིང་མ་རུངས་པ་ཚར་གཅད་པར་འོས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ། གང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རིགས་པ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ བཞིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཚན་དེས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། གདུག་པ་རྣམས་གང་གིས་ཚར་གཅད་པར་བགྱི། ཆོས་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཐབས་གང་གིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་སྐད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབབ་པ་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པ་བྱས་ནས། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བས་དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ལས་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྡུ་བ་བྱས་ནས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོ་དང་ཉེ་བར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོར་གནས་པ་རབ་ཏུ་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པར་ཤེས་ཤེ་ན། དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་བསྟན་ཏེ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་བཅིངས་པས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་བྱས་ནས། བདུག་པ་ལ་སོགས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་འདིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་ནས། ཆོ་ག་འདིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པས་སོ། །རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བ
Chinese
“不为忿怒所胜”的意思是，忿怒的等持之境的意思。那么，它做什么呢？说是对于应该断除的阻碍，就断除；对于应该以四摄事摄受的，与佛法相符的，就摄受。那么，如何成办呢？“祈请世尊为我开示”的意思是，因此，祈请世尊如来为我开示，如何成办？用什么断除恶毒？用什么方法摄受与佛法相符的？这是总的祈请之语。意思是，如此这般地祈请。 “忿怒金刚帝利呬的印契如实地放在心间”的意思是，降伏，自己降伏自己之后，以“底瑟炸 瓦日啦(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”等，通过在自己的心间解脱印契来降伏，进行摄集。 “以铁钩等作事业之后”的意思是，摄集之后，以一百零八名赞颂。 以金刚铁钩的事业印契靠近门，以金刚索的事业印契，将安住于门的完全引入，以金刚锁的事业印契束缚，以大忿怒金刚降伏的事业印契来控制，再次以誓言印契全部禁锢。 意思是，从誓言印契、法印契、大印契等开始显现，禁锢外面的金刚部。 如果要知道誓言印契四种印契是怎样的，那么，如是后部续经中也说：“以誓言印契殊胜禁锢，成办一切事业。” 这就是解释。 之后，再次做四种秘密供养，焚香等也是如此。 之后，以这个仪轨引入金刚弟子，意思是，令弟子做金刚吽，以这个仪轨引入金刚弟子，以将要讲述的仪轨令成佛。 “自己”的意思是金刚阿阇黎。
English
The meaning of "not being overcome by wrath" is the state of meditative absorption of wrath. So, what does it do? It is said that for those who should be cut off, they are cut off; for those who should be embraced with the four objects of attraction, who are in accordance with the Dharma, they are embraced. So, how is it accomplished? The meaning of "Please, Bhagavan, instruct me" is, therefore, please, Bhagavan Tathagata, instruct me how to accomplish it. With what do I cut off the wicked? With what method do I embrace those who are in accordance with the Dharma? This is the general prayer. It means, praying in this way. "Having placed the mudra of the wrathful Vajra Tīrīḥ as it is in the heart" means, subduing, after subduing oneself, with "Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" etc., by liberating the mudra in one's own heart, subduing, and gathering. "After doing the work with the iron hook etc." means, after gathering, praising with the one hundred and eight names. With the activity mudra of the vajra hook, approaching the door, with the activity mudra of the vajra lasso, completely introducing those who abide at the door, binding with the activity mudra of the vajra lock, controlling with the activity mudra of the great wrathful vajra subduer, and again, completely imprisoning with the samaya mudra. It means, starting from the samaya mudra, the dharma mudra, the great mudra, etc., manifesting, imprisoning the outer vajra family. If you want to know what the four mudras of the samaya mudra are like, then, as it is also said in the later tantra: "By the supreme imprisonment of the samaya mudra, all activities are accomplished." This is the explanation. After that, again making the four secret offerings, the incense etc. are also the same. After that, with this ritual, introduce the vajra disciple, meaning, making the disciple do the vajra hum, with this ritual, introduce the vajra disciple, making them become a Buddha with the ritual that will be explained. "Self" means the vajra acharya.
Tibetan
དག་ཉིས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྔགས་བརྗོད་ནས། སློབ་མ་ཡང་སྙིང་པོ་འདི་དང་འཆིང་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་ བ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་ལ་དབབ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཇུག་པ་བྱས་པའི་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་དང༌། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང༌། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭམ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབྱེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བར་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་དགྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་སུ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་སམ་ཟངས་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཉི་མ་འཆར་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ལ། མིག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཧི་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་བལྟས་ཏེ་སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ལ། ཡི་གེ་ཧིས་སྦར་བར་བྱའོ། །ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་བའི་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་ཕྱོགས་ནས་བྲི་བ་དང༌། ཕྱི་ནས་ནི་ཅི་བདེ་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་དཀར་པོར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ས་གཞི་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཁ་དོག་སེར་པོ། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཁ་དོག་དམར་པོ། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྗང་གུའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་ཆེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་ནི་ལྗང་གུ་དང་ལྡན་པ། །དབུས་ཀྱི་ཆ་ཡི་ས་ཉིད་ནི། །ཤེལ་ལྟར་སྣང་བ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང༌། རིན་ཆེན་མ་དང༌། ཆོས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་མ་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའི། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། ཆགས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ལེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ལ་གདན་ལྔ་ལྔ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་བྱས་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་
Chinese
束缚忿怒尊帝林帝日的印，念诵真言后，说“让弟子也与此心髓相连”，这是容易理解的。所谓金刚降伏誓言印，就像在金刚界大曼荼罗中所说的，以金刚降伏的誓言印降伏弟子一样进行。然后，给予誓言心髓，意思是，在进入之后，立即进入一切如来的金刚部，我说“我将为你生起金刚智慧”，直到说“你已违犯誓言”为止。这是所要表达的意义。然后，解开面罩，如实地展示大曼荼罗，意思是，用“底叉 瓦日拉”等来收摄降伏，用“帕ra底 恰 瓦日拉 吼”来抛掷鲜花，用“嗡 帕ra底 格日哈拿 斯瓦 米芒 萨特瓦 玛哈 巴拉”来系上花鬘，以及用“金刚萨埵，今日你，努力开眼目，金刚眼无上，今日即开启”来解开面罩的束缚，从金刚钩开始，到毗卢遮那佛的究竟为止，展示能依和所依的曼荼罗。如果有人问，看到曼荼罗会怎么样呢？回答说，会从一切罪恶中解脱。如来的一切加持，意思是，以看到曼荼罗的力量，心变得卓越，以一切如来的加持力，生起卓越的智慧，这是总结语。然后，对他进行金刚灌顶，用金刚吽等真言加持他，用水灌顶进行灌顶，用金刚界自在母等的印进行佛的灌顶，以及念诵“嗡 瓦日拉 扎瓦拉 阿那拉尔嘎 吽 阿比辛恰米”，并以具有金刚帝林帝日印，用金刚鬘灌顶进行灌顶。自己的标志物是锋利的金刚
English
Binding the mudra of the wrathful deity Tirintiri, and reciting the mantra, saying, "Let the disciple also be bound to this essence," which is easy to understand. The so-called Vajra Subjugation Vow Mudra is performed just as the disciple is subjugated by the Vajra Subjugation Vow Mudra as described in the great mandala of the Vajra Realm. Then, give the essence of the vow, meaning that immediately after entering, one enters the Vajra family of all Tathagatas, and I say, "I will generate Vajra wisdom for you," until saying, "You have broken the vow." This is the meaning to be expressed. Then, remove the face covering and show the great mandala as it is, meaning, to gather the subjugation with "Tistha Vajra" and so on, to throw flowers with "Pratitsa Vajra Ho," to bind the flower garland with "Om Pratigrihna Swami Mam Sattvam Maha Bala," and to untie the face covering with "Vajrasattva, today you, strive to open your eyes, the Vajra eye is supreme, today it will be opened." Starting from the Vajra hook, up to the ultimate of Vairochana, show the mandala of the support and the supported. If someone asks, what will happen by seeing the mandala? The answer is, one will be liberated from all sins. The blessing of all the Tathagatas means that by the power of seeing the mandala, the mind becomes excellent, and by the power of the blessing of all the Tathagatas, excellent wisdom is born, this is the concluding remark. Then, give him the Vajra empowerment, bless him with the Vajra Hum and other mantras, empower him with the water empowerment, perform the Buddha empowerment with the mudra of the Vajradhatu Ishvari and others, and recite "Om Vajra Jwala Analarka Hum Abhishincami," and with the Vajra Tirintiri mudra, empower him with the Vajra garland empowerment. One's own symbolic object is the sharp Vajra.
Chinese
关于“雅哇”：用铁或铜制成的五股金刚杵，是薄伽梵金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（vajra hūṃ-kāra，金刚 吽-kara）的炽燃锐利金刚杵，是金刚部自己的标志，这是所说的意义。如前所说，在日出时，按照仪轨绘制坛城线，在右眼和左眼中，从字母“ഹി”中生出太阳和月亮，用忿怒的目光环顾四周，打开所有的门。念诵“嗡 班杂 泽扎 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”（oṃ vajra-citra samaya hūṃ，嗡 金刚-图案 誓言 吽），以此手印，对五种颜色念诵七遍，用字母“ഹി”点燃。再次念诵“嗡 班杂 泽扎 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”（oṃ vajra-citra samaya hūṃ，嗡 金刚-图案 誓言 吽），用拿着金刚铃的左手忿怒拳从有权者开始，从右边书写，外面则随意。顺序是：蓝色、黄色、红色、绿色，所有之中都是白色。薄伽梵毗卢遮那的地面是白色，金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（vajra hūṃ-kāra，金刚 吽-kara）的是蓝色，宝生佛的是黄色，法金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（dharma hūṃ-kāra，法 吽-kara）的是红色，业金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（karma hūṃ-kāra，业 吽-kara）的是绿色。如是说：东方是深蓝色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色，中央的地面，如水晶般清澈无上。如是说。因此，毗卢遮那的圆形坛城被金刚链环绕，并在其上绘制毗卢遮那、金刚萨埵母、宝生母、法母和金刚业母的座垫。同样，金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（vajra hūṃ-kāra，金刚 吽-kara）的坛城是圆形的，并在其上绘制金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（vajra hūṃ-kāra，金刚 吽-kara）、金刚萨埵母、国王、贪欲和善怒尊的座垫。同样，宝生吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（ratna hūṃ-kāra，宝生 吽-kara）、法金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（dharma hūṃ-kāra，法 吽-kara）和业金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作（karma hūṃ-kāra，业 吽-kara）的坛城是圆形的，并在其上绘制五个座垫。在娇女等八供养的位置上做成圆形，做成五个五个的月亮坛城。 剩余的都画成一个一个的月亮坛城。然后是毗卢遮那