Tibetan
་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ངེས་པར་བཤད་ནས། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་ཟུར་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྟ་བབས་བཞི་དང་བཅས་པ། ཁྱ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཆ་དགུ་དང་ལྡན་པ་མཉམ་པར་བྱས་ནས། དབུས་མའི་ཆ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱས་ནས། མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་སློབ་ དཔོན་གྱིས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཤར་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ་ལྷོར་བལྟས་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། དེ་ནས་ནུབ་ཏུ་གནས་ཏེ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བྱང་གི་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། དེ་ནས་ཤར་དུ་གནས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས། ལྷོའི་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཐིག་འཛིན་པ་སྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དམིགས་ལ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་མིག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཧི་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་བསྐྱེད་དེ། ཀུན་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟས་ལ་སྒོ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚོན་གྱི་རིམ་པ་རྫོགས་ནས། ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཞལ་བཞི་པ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་ཆོད་པན་དང༌། དར་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་དང་པདྨའི་གདན་ལ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ་ཞལ་དང་པོ་ཤར་དུ་གཟིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་མི་བསྐྱོ
Chinese
应当如此观看。像这样对外围坛城的尺度确定地讲述之后，将要讲述内部的坛城：以外围坛城一半的尺度，四角四门，以墙垣完全围绕，具备四个马厩。墙垣上以金刚珍宝装饰，具有八根柱子，具备九个部分，使其相等。在中央的部分，作毗卢遮那佛的坛城，以金刚鬘环绕成圆形。在不动佛的位置，作金刚（རྡོ་རྗེ།，梵文：vajra，梵文罗马拟音：vajra，意为：金刚） 吽（ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：吽）作的坛城。在宝生佛的位置，作珍宝（རིན་ཆེན།，梵文：ratna，梵文罗马拟音：ratna，意为：珍宝） 吽（ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：吽）作的坛城。在无量光佛的位置，作妙法（ཆོས།，梵文：dharma，梵文罗马拟音：dharma，意为：法） 吽（ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：吽）作的坛城。在不空成就佛的位置，作事业（ལས།，梵文：karma，梵文罗马拟音：karma，意为：业） 吽（ཧཱུྃ།，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，意为：吽）作的坛城，圆形并以金刚鬘环绕。对此，阿阇黎应当安立八根柱子的线。首先位于南方，面向北方，安立东方门正对的栋梁之线。然后位于北方，面向南方，安立西方门正对的栋梁之线。然后位于西方，面向东方，安立北方门正对的栋梁之线。然后位于东方，面向西方，安立南方门正对的栋梁之线。所有时候，阿阇黎和弟子，持线者都应当顺时针方向行走。如是说：所有方向观为平等性， 智者安立坛城线，东西南北方，安立四线成八方坛城。如是说。然后从右眼和左眼中，从字母 ཧི་（ཧི།，梵文：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为：赫利）生出太阳和月亮，以普贤愤怒尊的目光观看，然后作门。像这样颜色的次第圆满后，应当迎请诸佛。像这样，薄伽梵毗卢遮那佛是四面，月亮的颜色，以珍宝的顶髻和丝带加持灌顶，在如前所说的法座之上，狮子和莲花的座垫上，以金刚跏趺坐姿安住，双手结菩提胜妙手印，持五股金刚杵，第一面朝向东方。金刚萨埵等也应当知晓。薄伽梵金刚吽作是不动
English
One should look in this way. Having thus definitively explained the measurements of the outer mandala, the inner mandala is to be explained: at half the measurement of the outer mandala, with four corners and four doors, completely surrounded by walls, complete with four horse stables. The walls are adorned with vajra jewels, possessing eight pillars, complete with nine parts, making them equal. In the central part, make the mandala of Vairochana, surrounded in a circle by a vajra garland. In the position of Akshobhya, make the mandala of Vajra (རྡོ་རྗེ།，vajra，vajra，Diamond) Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，hūṃ，Hūṃ). In the position of Ratnasambhava, make the mandala of Jewel (རིན་ཆེན།，ratna，ratna，Jewel) Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，hūṃ，Hūṃ). In the position of Amitābha, make the mandala of Dharma (ཆོས།，dharma，dharma，Dharma) Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，hūṃ，Hūṃ). In the position of Amoghasiddhi, make the mandala of Karma (ལས།，karma，karma，Action) Hūṃ (ཧཱུྃ།，hūṃ，hūṃ，Hūṃ), circular and surrounded by a vajra garland. For this, the teacher should establish the lines of the eight pillars. First, residing in the south, facing the north, establish the line of the beam directly in front of the east door. Then, residing in the north, facing the south, establish the line of the beam directly in front of the west door. Then, residing in the west, facing the east, establish the line of the beam directly in front of the north door. Then, residing in the east, facing the west, establish the line of the beam directly in front of the south door. At all times, the teacher and the disciple, the line holders, should walk clockwise. As it is said: All directions are viewed as equality, the wise establish the mandala lines, east, west, north, and south, establish four lines, becoming an eight-part mandala. Thus it is said. Then, from the right and left eyes, generate the sun and moon from the letter Hīḥ (ཧི།，hrīḥ，hrīḥ，Hrih), look with the gaze of Samantabhadra Wrathful, and then make the doors. Having thus completed the sequence of colors, the deities should be invited. Thus, the Bhagavan Vairochana is four-faced, the color of the moon, empowered and enthroned with a jewel crest and silk streamers, on the seat as previously described, on a lion and lotus cushion, abiding in the vajra full lotus posture, with both hands forming the supreme bodhi mudra, holding a five-pronged vajra, the first face facing east. Vajrasattva and the others should also be known. The Bhagavan Vajra Hūṃ-maker is Akshobhya
Tibetan
ད་པའི་གནས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་ཨུ་མ་ཁྱོ་ཤུག་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་བཛྲ་བིདྱ་ཨུ་ཏྟམ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་AGNE་ཛྭ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལཾ། བནྡྷ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་མའོ། །དེ་ལ་དབང་ཕྱུག་ནི་ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། གཡོན་པས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་ནི་ཇི་ལྟར་གྲགས་པའོ། །ཨུ་མ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དབང་ཕྱུག་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཁྲོ་ བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ཆགས་པ་ནི་དམར་པོ། ལེགས་པ་ནི་མར་གད་ཀྱི་མདོག་ཅན། རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་གཉེར་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ཉི་མ་ནི་ཉི་མའི་ཁ་དོག །དཔལ་ནི་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན། བཞད་པ་ནི་དཀར་པོ། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ནི་དཀར་དམར། རྣོན་པོ་ནི་སྔོ་བསངས། རྒྱུ་ནི་གསར་གྱི་མདོག་ཅན། སྨྲ་བ་ནི་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ཅན། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོར་རྗེ་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། སྲུང་བ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། གནོད་སྦྱིན་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོ། ཁུ་ཚུར་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ། སྒེག་མོ་ནི་སྔོ་བ། ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ། གླུ་མ་དཀར་དམར། གར་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། བདུག་པ་མ་སྔོན་མོ། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ། མར་མེ་ད་དམར་སྐྱ། བྱུག་པ་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དག་ནི་སྔོན་པོ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོའི་སྒོའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ནི་སེར་པོ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་སྒོའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དག་ནི་དམར་སྐྱ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་གི་སྒོའི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བསྣམས་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྣམས་པ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམ
Chinese
在“ད་”的位置，应当绘制乌摩夫妇足踩大象座的情景。其心髓有二：嗡 吽 瓦吉拉 德里夏拉。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra triśūla，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 三叉戟。）嗡 松巴尼 松巴 瓦吉拉 维迪亚 乌塔玛 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་བཛྲ་བིདྱ་ཨུ་ཏྟམ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha vajra vidya uttama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 松巴尼 松巴 金刚 明 殊胜 吽 啪。）以及嗡 克罗达 瓦吉拉 阿格涅 匝拉 德里夏拉姆。班达 赫里达扬 瓦吉瑞纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་AGNE་ཛྭ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལཾ། བནྡྷ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ krodha vajra agne jvāla triśūlaṃ bandha hṛdayaṃ vajreṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 忿怒 金刚 火焰 光 三叉戟。束缚 心 金刚 吽 啪。）这被称作乌摩。其中，大自在天右手持三股金刚杵，左手持三股矛。装饰和颜色如通常所知。乌摩是金色。如大自在天一样，手持三股金刚杵。忿怒金刚萨埵身色蓝色。忿怒之王是金色。贪是红色。善是酥油色。宝生部作吽字手印。忿怒皱眉者是金色。太阳是太阳的颜色。吉祥是天空的颜色。欢笑者是白色。法生部作吽字手印。金刚忿怒法是红白色。锐利者是青蓝色。因是新色。语者是铜色。业生部作吽字手印。忿怒金刚业是杂色。守护者是金色。夜叉是黑色。拳头是黄色。娇媚者是蓝色。花鬘母是黄色。歌女是红白色。舞女是杂色。焚香母是蓝色。花母是黄色。灯是红青色。涂香母是杂色。外围坛城和内围坛城的东门中央的金刚钩是蓝色。外围和内围坛城的南门金刚索是黄色。外围和内围坛城的西门金刚锁链母是红青色。外围和内围坛城的北门中央的金刚铃是杂色。应当这样绘制。东方的殿堂内，慈氏等贤劫千佛的二百四十九位菩萨手持燃烧的五股金刚杵。南方的殿堂手持金刚宝。西方的殿堂手持金刚莲花。北方的殿堂手持杂色金刚，二百四十九位贤劫千佛的菩萨应当这样绘制。金刚萨
English
In the position of "da," Uma and her consort should be depicted with their feet pressing down on an elephant seat. Its essence is twofold: Oṃ Hūṃ Vajra Triśūla. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra triśūla，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 三叉戟。) Oṃ Sumbhani Sumbha Vajra Vidya Uttama Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་བཛྲ་བིདྱ་ཨུ་ཏྟམ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha vajra vidya uttama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 松巴尼 松巴 金刚 明 殊胜 吽 啪。) And Oṃ Krodha Vajra Agne Jvala Triśūlaṃ Bandha Hṛdayaṃ Vajreṇa Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་AGNE་ཛྭ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལཾ། བནྡྷ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ krodha vajra agne jvāla triśūlaṃ bandha hṛdayaṃ vajreṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 忿怒 金刚 火焰 光 三叉戟。束缚 心 金刚 吽 啪。) This is called Uma. Therein, Maheśvara holds a three-pronged vajra in his right hand and a three-pronged spear in his left hand. The ornaments and colors are as commonly known. Uma is golden in color. Like Maheśvara, she holds a three-pronged vajra. Krodha Vajrasattva is blue in color. The King of Wrath is golden in color. Attachment is red. Excellence is the color of ghee. Ratnasambhava makes the Hūṃ mudra. Krodha Frowning One is golden in color. The Sun is the color of the sun. Glory is the color of the sky. The Smiling One is white. Dharma makes the Hūṃ mudra. Vajra Krodha Dharma is red and white. Sharpness is blue-clear. Cause is the color of newness. Speech is the color of copper. Karma makes the Hūṃ mudra. Krodha Vajra Karma is of various colors. Protection is golden in color. Yaksha is black in color. Fist is yellow in color. Coquettish One is blue. Garland Mother is yellow. Songstress is red and white. Dancer is of various colors. Incense Mother is blue. Flower Mother is yellow. Lamp is red-blue. Anointing Mother is of various colors. The vajra hook in the center of the eastern gate of the outer and inner mandalas is blue. The vajra lasso of the southern gate of the outer and inner mandalas is yellow. The vajra chain of the western gate of the outer and inner mandalas is red-blue. The vajra bell in the center of the northern gate of the outer and inner mandalas is of various colors. This should be painted. In the eastern portico, the two hundred and forty-nine Bodhisattvas of the Bhadrakalpa, such as Maitreya, hold a burning five-pronged vajra. In the southern portico, they hold a vajra jewel. In the western portico, they hold a vajra lotus. In the northern portico, they hold a variegated vajra. The two hundred and forty-nine Bodhisattvas of the Bhadrakalpa should be painted in this way. Vajrasatt