Chinese
转变的金刚誓言之手印即是誓言之手印。以意念抬起彩绘线条，意为想象从下方进入。金刚线或其他皆可，意为抬起五彩颜料的线条，也应想象从下方进入。其中心是大心，意为不动之处。汇集于金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。意为双手结缚降伏三界之手印。稍微显露獠牙，即是稍微露出獠牙。那些具有咬紧獠牙之面容者，即是具有稍微咬紧獠牙之面容者。伴随愤怒而微笑之面容，意为伴随愤怒，即是具有伴随嗔恨之面容者，即是伴随愤怒而微笑之面容。以左伸展之姿态安住，意为左伸展而右收缩即是左伸展，反之则是右伸展。双足之间具有五指高度的量度，所说的身体量度的确定，也应适用于两者。安立金刚忿怒尊，意为金刚部的忿怒尊。因忿怒而露出獠牙，意为忿怒尊咬紧獠牙，即是因忿怒而露出獠牙。炽燃的鬘条缠绕之光，意为具有炽燃者之炽燃鬘条缠绕，从中发出光芒，那光芒是具有缠绕之光者，即是具有炽燃鬘条缠绕之光者。于彼处以金刚灌顶，意为于宝生之处，作金刚部灌顶之宝生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。应书写金刚部，意为于无量光之处，书写金刚部。于法之处，作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），应书写青年之形象。应书写金刚降伏，意为于不空成就之处，作业之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），具有金刚业之形象者，即此处之金刚降伏。如金刚界之仪轨，意为于金刚界大坛城中，金刚嬉女、鬘母、歌女、舞女如何书写，此处亦应如是书写
English
The vajra samaya mudra of transformation is the samaya mudra. 'Having lifted the painted lines with the mind,' means to contemplate entering from below after lifting the painted lines of pigment. 'A vajra thread or anything else,' means to lift the lines of the five-colored pigment thread, and also to contemplate entering from below. 'In the center of that, the great being,' means in the place of the immovable one. 'Gathered into the vajra Hūṃ,' means binding the mudra of completely conquering the three realms with both hands. 'Slightly revealing the fangs' means slightly baring the fangs. Those who possess a face with bared fangs are those who possess a face with slightly bared fangs. 'A face smiling with wrath,' means 'with wrath' is the face that possesses hatred, that is the face smiling with wrath. 'Abiding in the manner of extending the left,' means extending the left and contracting the right is extending the left, and the reverse is extending the right. The explanation of the determination of the body measurement, with a height of five fingers between the two feet, should also be applied to both. 'Placing the vajra wrathful one,' means the wrathful one of the vajra family. 'Having bared the fangs with wrath,' means that wrathful one baring the fangs is having bared the fangs with wrath. 'The light of the garland of flames intertwined,' means the light radiating from the intertwined garland of flames of the flaming one, that light is the one possessing the intertwined light, that is the one possessing the light of the intertwined garland of flames. 'There, empowered by the vajra,' means in the place of Ratnasambhava, making the Ratna Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) of the vajra family empowerment. 'The vajra assembly should be written,' means in the place of Amitābha, the vajra assembly. In the place of Dharma, making the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the form of a youth should be written. 'The vajra descending should be written,' means in the place of Amoghasiddhi, making the Karma Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), the one with the form of vajra karma is the vajra descending here. 'According to the manner of the vajra realm,' means in the great mandala of the vajra realm, how the vajra lasya, garland mother, singer, and dancer are written, so too should it be written here.
Tibetan
་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དེ་ནི་དམ་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ལ་ལྟོས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ། །ཕྱི་ཡི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱམས་ནི་ཕྱི་རོལ་ལའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྱམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གསུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། གང་དག་གིས་དམ་པ་ཞེས་སྨོས་པ་དང༌། འོག་ནས་ཀྱང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སྨོས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའི་ཕྱི་རོལ་ལ་ཕྱི་རོལ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤངས་པས་མི་རིགས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་ཛཿ། །ཞེས་བྱ་བས་ཐིག་སྐུད་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྫོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ལ་གནས་ལ། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། ནུབ་དུ་བལྟས་ནས། ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྣམ་བུ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཤར་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། ལྷོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱམས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ནས་ཉེ་བའི་ཁ་ཁྱེར་དུ་བྱའོ། །སླར་ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ནས། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་ལ། དབང་ལྡན་དུ་བལྟས་ཏེ། ཡང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁ་ཁྱེར་སྤངས་པའི་སྒོ་ནི་བརྒྱད་ཆའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་སྒོ་འགྲམ་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཚད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒོ་ཁྱུད་དང་སྒོ་འགྲམ་ནི་ཚད་མཉམ་པའོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚན
Chinese
应作如是。坛城圣外的意思是，外坛城的内里是神圣的。关于外坛城的回廊，外坛城处所中，外之金刚部等。意思是回廊是在外面的。如是说：回廊之内应画慈氏等，依于回廊应画遍入等。有人如是想：用金刚线完全围绕的是内坛城，这种想法是不合理的。因为没有这样说过。还有人说，因为有人说了神圣，下面也说了外坛城，从金刚线之外称作外等，这种说法也立即被驳斥了，所以是不合理的。这是这样显示的：把线交给修法的道友手中，念诵“嗡 班匝 萨玛雅 苏扎 玛德噶 玛 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，oṃ vajra samaya sūtraṃ mātī krama hūṃ，嗡，金刚，誓言，线，不要，超越，吽)”后，完全看好，然后画梵天线。之后从南方看向北方，画第二条梵天线。然后位于火方，看向北方，画东方之线。位于风方，看向南方，画西方之线。就在那里，看向东方，画北方之线。然后又位于火方，看向西方，画南方之线。同样，神幡和门额的东、西、北、南也如前一样画线。然后对外门额，外的金刚部等，画回廊一半尺寸的线，作为近处的门额。再次坐在火方，看向风方，画隅角之线。然后安住在真离中，看向自在，又画隅角之线。其中，门额除外的门是八分之一。神幡和门额是门的一半尺寸。门环和门槛是门额的尺寸。因此，门环和门槛是尺寸相等的。马道是门的三倍。五彩地的尺寸是回廊的一半。
English
It should be done like this. The meaning of "outside the sacred mandala" is that the inside of the outer mandala is sacred. Regarding the cloister of the outer mandala, in the places of the outer mandala, the outer Vajra families, etc. The meaning is that the cloister is on the outside. It is said: Inside the cloister, Maitreya, etc., should be drawn, and relying on the cloister, Vishnu, etc., should be drawn. Someone might think like this: that which is completely surrounded by the Vajra thread is the inner mandala. This thought is unreasonable because it has not been said. Also, someone says that because someone said "sacred," and below also said "outer mandala," and from outside the Vajra thread it is called "outer," etc., this statement is also immediately refuted, so it is unreasonable. This is how it is shown: Handing the thread to the Dharma practice friend, reciting "Om Vajra Samaya Sutram Matikrama Hum (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ，oṃ vajra samaya sūtraṃ mātī krama hūṃ，Om, Vajra, Samaya, Sutra, Do not, Transgress, Hum)," after looking at it completely, then draw the Brahma line. Then, looking from the south to the north, draw the second Brahma line. Then, staying in the fire direction, looking to the north, draw the line of the east. Staying in the wind direction, looking to the south, draw the line of the west. Right there, looking to the east, draw the line of the north. Then again, staying in the fire direction, looking to the west, draw the line of the south. Similarly, the east, west, north, and south of the divine banner and the lintel should also be drawn as before. Then, for the outer lintel, the outer Vajra families, etc., draw a line of half the size of the cloister, as the nearby lintel. Again, sitting in the fire direction, looking to the wind direction, draw the line of the corner. Then, abiding in the state of being free from truth, looking at the powerful one, again draw the line of the corner. Among them, the door excluding the lintel is one-eighth. The divine banner and the lintel are half the size of the door. The door ring and the threshold are the size of the lintel. Therefore, the door ring and the threshold are of equal size. The horse path is three times the door. The size of the five-colored ground is half the size of the cloister.