Tibetan
་བདག་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་བསྐྱབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་བའི་གནང་བ་ནོད་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་མཎྚ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཧཱུཾ་བཞི་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཏེག་ལ་ནམ་མཁར་བཀོད་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བཞག་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་བལྟས་པས་བགེགས་མེད་པའི་རྗེས་ལ། རང་གི་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས། ཇི་སྲིད་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས། སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་ཙམ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིང་བསྐོར་བ་བྱས་པས་རིམ་གྱིས་རྐང་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་བཞི་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཕྱོགས་དང༌། མཚམས་དང༌། སྟེང་དང༌། འོག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིངས་ནས། རབ་དང་དྲ་བ་བྱའོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་དང་ཤིང་ཏུ་ཕྲ་མོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ པའི་ཁྲོ་བོས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒ་འཇིགས་པས། ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་ཀུན་གང་བ། པདྨའི་སྡོང་བུ་ལྟར་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རྡོ་རྗེ་བབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ། གར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཡོན་བརྐྱང་བས་འདུག་སྟེ། བསྐལ་བའི་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟར་འཇིགས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་པས། བདུད་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོངས་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་དེར་འདུག་ནས། བགེགས་ཐམས་ཅད་
Chinese
自身和，自性清净和，观修诸法平等性。之后结金刚吽印大印，持金刚和铃，从世尊救护一切有情界无余无尽等语开始，祈请诸如来允许绘制大坛城，并观想以“嗡 班匝 巴尼 玛哈 曼扎拉 扎贝夏亚”（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पाणि महा मण्डल प्रवेशय，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi mahā maṇḍala praveśaya，汉语字面意思：嗡，金刚手，大坛城，进入）等咒语至“哈哈哈哈吽”（藏文，梵文天城体：ह ह ह ह हुं，梵文罗马拟音：ha ha ha ha hūṃ，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 吽）赐予许可。以胜过三界的四吽印将坛城托起并安置于虚空，以其加持自身，并将该手印置于心间，以具足金刚吽印慢的忿怒尊之眼，从具力之方开始观视，于无碍之后，在自己脚掌心生起由阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所化的各种金刚，从风轮开始，直至脚掌心完全摄持，如须弥山顶端，乃至三千大千世界之佛土般，信解转变为金刚自性，并作围绕，逐渐将脚之各种金刚转变为各种金刚，并念诵四吽。以忿怒尊之眼束缚方位、边隅、上方、下方及坛城，并作栅栏和网。又念诵吽字，从一切世间界之微尘和极微尘之诸如来心间取出，于世间界中发出金刚燃烧之喧嚣声，金刚萨埵等
English
Meditate on oneself, purity of nature, and the equality of all dharmas. Then, seal the great mudra of Vajra Hum, hold the vajra and bell, and from the words of the Bhagavan saving all sentient beings without remainder or exhaustion, etc., request permission from all the Tathagatas to draw the great mandala, and contemplate that permission is granted by the mantra from "Om Vajra Pani Maha Mandala Praveshaya" (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र पाणि महा मण्डल प्रवेशय, Romanized Sanskrit: oṃ vajra pāṇi mahā maṇḍala praveśaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Hand, Great Mandala, Enter) to "Haha Haha Hum" (Tibetan, Devanagari: ह ह ह ह हुं, Romanized Sanskrit: ha ha ha ha hūṃ, Literal Chinese meaning: Ha Ha Ha Ha Hum). With the four Hum mudra that overcomes the three worlds, lift the mandala and place it in the sky, bless oneself with it, and place that mudra in the heart. With the pride of Vajra Hum and the wrathful gaze, starting from the direction of power, look, and after the unobstructed, generate various vajras from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) on the soles of one's feet. Starting from the wind mandala, completely grasp up to the soles of the feet, believing that it has transformed into the nature of vajra from the summit of Mount Sumeru to the extent of the Buddha field of the three thousand great thousand worlds, and circumambulate. Gradually transform the various vajras of the feet into various vajras, and recite the four Hums. With the wrathful gaze, bind the directions, corners, above, below, and the mandala, and create a fence and net. Again, uttering the syllable Hum, extract from the hearts of all the Tathagatas in all the fine and extremely fine particles of all the world realms, and in the world realm, proclaim the tumultuous sound of blazing vajra. Vajrasattva and others
Tibetan
བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེར་གནས་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེར་གནས་ནས་གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་བ་དག་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོངས་ལ། ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་བཅས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་བ་དང༌། མཐུན་པའི་རྐང་སྟབས་དང༌། ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་དང༌། ས་གའི་འདུག་སྟང་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོངས་ལ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྟང་སྟབས་རྣམ་པ་བཞིས་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིང་ལྟ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བགེགས་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྟང་སྟབས་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཞིན་བཟངས་ལངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་གིས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང༌། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ནས། ཚོན་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་དྲུ་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པས་སྲད་བུ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་ལ་གོ་རིམས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཞག་ནས། ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ས་བོན་འདི་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པས་ཡང་དག་པར་བཏང་བ་དང་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཏེ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་སྲད་བུ་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱ་ཞིང༌། ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ། སརྦ་དྷརྨཱ། པ་རས་པ་རཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བྵྚི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་དེ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ཏེ། གསེར་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པར་བཞག་ལ
Chinese
应当驱逐。之后，从该处出发，以夜叉的步法向南方行进，同样地，应当完全驱逐邪魔。之后，从该处出发，以右伸展和左伸展的姿势向西方行进，伴随着圆形的坐姿，同样地，应当驱逐邪魔。之后，从该处出发，以遍布无余虚空的世间界都为之震动的金刚步法向北方行进。之后，以右伸展、左伸展、协调的步伐、圆形的坐姿和萨嘎的坐姿，这五种姿势向东方行进，应当驱逐一切邪魔。如此，一切邪魔将被四种步法摧毁。在观视坛城的中央，也应同样地结合幻轮等不同的事物。如此，通过幻轮等也能摧毁邪魔。在进行步法时，应持续不断地念诵名为“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的忿怒语。之后，从结忿怒尊迪日尼日的手印开始，面容端正地站立，向所有如来顶礼。将会见到大坛城，以及如所说的守护仪轨和特别安住的仪轨，应随后实行。之后，在日出之时，用念诵金刚夜叉明咒的香水涂抹坛城的所有地方，并用鲜花等加以装饰。用蓝色、黄色、红色、绿色和白色等香水浸泡，将丝线分别扭转，并按此顺序放置。念诵“吽 藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽 藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创 藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥 藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊 藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿”，从这些自己的种子字中产生的明点光芒，将不动佛等位于自己方位者真实放出，并用燃烧的铁钩牵引，使之充分充满自己手中的丝线，并念诵“阿尼奥尼亚努嘎达。萨瓦达尔玛。帕拉斯帕拉努普拉比西达萨瓦达尔玛。阿提延塔努普拉比西提萨瓦达尔玛吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并将其缠绕。之后，用香水浸泡该丝线，放置在金器等容器中。
English
It should be expelled. Then, starting from that place, go south with the gait of a yaksha, and in the same way, all obstacles should be completely expelled. Then, starting from that place, go west with right and left extensions, accompanied by a circular sitting posture, and in the same way, the obstacles should be expelled. Then, from that place, go north with the vajra gait that shakes all the world realms that pervade the entirety of the sky. Then, with right extension, left extension, harmonious steps, circular sitting posture, and the Saga sitting posture, go east in these five ways and expel all obstacles. In this way, all obstacles will be destroyed by the four kinds of gaits. In the center of the viewing mandala, different things such as illusion wheels should also be combined in the same way. In this way, obstacles will also be destroyed by illusion wheels and the like. While performing the gait, the wrathful word "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) should be recited continuously. Then, starting from binding the mudra of the wrathful deity Tirinti, stand with a good face and prostrate to all the Tathagatas. The great mandala will be seen, and the protective ritual as spoken and the ritual of especially abiding should be practiced accordingly. Then, at sunrise, all the places of the mandala should be smeared with incense water recited with the mantra of Vajra Yaksha, and also adorned with flowers and the like. Imbued with blue, yellow, red, green, and white fragrant water, the threads are twisted separately and placed in this order. Reciting "Hum Tram Hrih Ah A" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum; Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Roman transliteration: trāṃ, Chinese literal meaning: Tram; Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih; Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Roman transliteration: aḥ, Chinese literal meaning: Ah; Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A), the light rays of the bindu arising from these own seed syllables, the immovable ones and others residing in their own directions are truly released, and drawn with burning iron hooks, so that the thread in one's hand is well filled, and reciting "Anyonyanugata. Sarvadharma. Parasparanupravishta Sarvadharma. Atyantanupravishti Sarvadharma Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), it should be wrapped. Then, that thread is imbued with fragrant water and placed in a golden vessel or the like.