Tibetan
ཁོར་ཆེན་པོར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ནས། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། མཛོད་སྤུར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ལྐོག་མར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་གཙུག་ཏོར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བསྐྱེད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥཉྩིམཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་བཅིངས་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས། གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱི་ནྟི་རི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྙམས་ཏེ་བསྒྲེངས་ནས་ཁུ་ཚུར་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་བླངས་ལ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པས་བདག་ཉིད་མཆོད་ དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུཾ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ།
Chinese
已经完全展示了坛城。像这样，所有金刚吽的行持等等，以及对所有如来以四印加持后，结系三界得胜的印契，加持心间、眉间、咽喉和头顶。然后，在心间生起作明金刚母的金刚火焰，在眉间生起金刚宝生母的金刚珍宝，在咽喉生起金刚法母的金刚莲花，在头顶生起金刚事业母的各种金刚。然后，生起金刚顶髻菩萨的顶髻，在其上生起光辉之蕴，以五如来的冠冕灌顶，也以金刚鬘灌顶。其中，以五如来的冠冕灌顶，显示为如来部，念诵“嗡 班匝 匝瓦拉 阿那拉嘎 吽 阿比钦匝玛”，结系金刚谛利谛日的印契，从头顶开始，向四方以金刚鬘灌顶，在前额上方结成两股，结系盔甲印，以平等的掌势如其所愿地取悦。其中，这个就是金刚谛利谛日，从金刚合掌中，两拇指并拢竖起，然后将拳头放在头顶。然后，向薄伽梵顶礼，诸佛的金刚灌顶，今日将赐予你。为了圆满成办一切诸佛，这个金刚你来受用。嗡 班匝 阿迪巴地 萨瓦。嗡 班匝 巴尼。班匝 嘎玛 嘎若达巴，以此心咒接受伴随铃铛的火焰金刚灌顶。然后，将金刚放在头顶，进行名字的灌顶，也接受成就的金刚苦行，以妩媚等八供养天女，以及从事业坛城中所说的十六明妃的供养来供养自身，做四手印，然后由其手持金刚，摇动法的铃铛，加持三昧耶大印，念诵四个吽字并结系大印。
English
The mandala has been fully displayed. Like this, all the practices of Vajra Hum, etc., and after sealing all the Tathagatas with the four seals, bind the mudra of victory over the three realms, and bless the heart, brow, throat, and crown. Then, generate the blazing vajra of the Vajra Mother of Mind in the heart, the vajra jewel of the Vajra Ratna Mother in the brow, the vajra lotus of the Vajra Dharma Mother in the throat, and the various vajras of the Vajra Karma Mother in the crown. Then, generate the crown of the Vajra Crown Bodhisattva, and generate a mass of splendor on it. Empower with the crowns of the five Tathagatas, and also empower with the Vajra Mala. Among them, empowering with the crowns of the five Tathagatas shows that it belongs to the Tathagata family, and recite "Om Vajra Jwala Analaraka Hum Abhishintsimam," bind the mudra of Vajra Tiri Tiri, starting from the crown, empower the four directions with the Vajra Mala, tie them into two strands above the forehead, bind the armor mudra, and please with equal palms as desired. Among them, this is the Vajra Tiri Tiri, from the Vajra Anjali, the two thumbs are brought together and raised, and then the fists are placed on the crown. Then, prostrate to the Bhagavan, the Vajra empowerment of all Buddhas, will be given to you today. In order to perfectly accomplish all the Buddhas, you should enjoy this Vajra. Om Vajra Adhipati Tvam. Om Vajra Pani. Vajra Karma Karodbhava, with this mantra, receive the blazing Vajra empowerment accompanied by the bell. Then, place the Vajra on the crown, perform the name empowerment, and also accept the accomplished Vajra asceticism, offer oneself with the eight offering goddesses such as Loveliness, and the offerings of the sixteen vidyas mentioned in the Karma Mandala, make the four mudras, and then hold the Vajra with it, shake the Dharma bell, bless the Samaya Mahamudra, recite four Hums and bind the Mahamudra.
Tibetan
ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ལ་ན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་དེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཚུངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ་ཞེས་ལ་ན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་སོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར། མགོ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མ། ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་དཔའ་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ལ་བཞད་པ། ལྐོག་མར་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། ནུ་མའི་བར་དུ་རྣོན་པོ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ། ལྕེ་ལ་སྨྲ་བ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས། ནམ་ཚང་གཉིས་སུ་སྲུང་བ། ཁ་ལ་གནོད་སྤྱིན། རྐེད་པར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་རྣམས་ཀྱི་གཡོ་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་རྣལ་འབྱོར་བའི་མདོམས་བར་དུ་བདུག་པ་མ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་མ། མིག་གཉིས་སུ་མར་མེ་མ། སྙིང་ག་དང་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དང༌། བྲང་དུ་བྱུག་པ་མ། བརླ་གཡས་པར་ལྕགས་ཀྱུ། བརླ་གཡོན་པར་ཞགས་པ། རྗེ་ངར་གཡས་པར་ལྕགས་སྒྲོག །རྗེ་ངར་གཡོན་པར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའི་དུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དགྲོལ་ལོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་ སུད་གྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ
Chinese
应当思念一切天尊的身、语、意都是金刚自性。念诵三遍“嗡 班匝 阿特玛 郭 杭(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，谁，我)”，并以此观想如幻。念诵三遍“嗡 梭巴瓦 秀多 杭(藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，我)”，并观想一切众生都平等于无我的平等性。念诵三遍“嗡 萨瓦 萨摩 杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：嗡，一切，平等，我)”。如此便是圆满了大瑜伽。其处所的确定是这样的：修行者心间的月轮前方是金刚吽赞，忿怒金刚萨埵安住于此。右方是忿怒金刚国王。左方是金刚爱。后方是金刚善。额头是金刚宝吽赞和忿怒金刚忿怒眼。头后是太阳。双肩是两串勇士笑鬘。隐处是法金刚吽赞和忿怒金刚法。双乳之间是利器。脐间是金刚因。舌上是语。头顶是业金刚吽赞和忿怒金刚业。双鼻孔是守护。口中是损害鬼。腰间是金刚拳。忿怒金刚萨埵、宝、法、业的摇动方向，依次是娇女等秘密供养。此外，瑜伽士的下阴之间是焚香女。头顶是鲜花女。双眼是灯明女。心间和双乳之间以及胸前是涂香女。右腿是铁钩。左腿是绳索。右胫是铁链。左胫是忿怒金刚降伏之处。如来安住于一切肢体。解脱手印时，毗卢遮那佛在头顶解脱。不动佛在吽赞处解脱。宝生佛在宝吽赞处解脱。无量光佛在法吽赞处解脱。不空成就佛在业吽赞处解脱。 如此圆满大瑜伽后，系缚世尊金刚吽赞的大手印，以意安住于虚空，在风轮上观想从吽字燃烧的金刚。
English
One should contemplate that the body, speech, and mind of all deities are of the nature of Vajra. Recite "Om Vajra Atma Ko'ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'ham，汉语字面意思：Om, Vajra, Self, Who, I)" three times, and with that, contemplate as if it were an illusion. Recite "Om Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：Om, Nature, Pure, I)" three times, and contemplate that all sentient beings are equal in the equality of selflessness. Recite "Om Sarva Samo 'Ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：Om, All, Equal, I)" three times. Thus, the great yoga is perfected. The certainty of the place is as follows: In front of the practitioner's heart, in the center of the moon mandala, is Vajra Hummdzad, and Wrathful Vajrasattva resides there. On the right side is Wrathful Vajra King. On the left is Vajra Attachment. Behind is Vajra Good. On the forehead is Vajra Jewel Hummdzad and Wrathful Vajra Wrathful Eye. Behind the head is the sun. On both shoulders are two laughing garlands of heroes. In the secret place is Dharma Vajra Hummdzad and Wrathful Vajra Dharma. Between the breasts is a sharp weapon. In the navel is Vajra Cause. On the tongue is speech. On the crown of the head is Karma Vajra Hummdzad and Wrathful Vajra Karma. In both nostrils is protection. In the mouth is the harmful demon. At the waist is Vajra Fist. In the swaying direction of Wrathful Vajrasattva, Jewel, Dharma, and Karma, in order, are seductive women and other secret offerings. Furthermore, between the genitals of the yogi is the incense woman. On the crown of the head is the flower woman. In both eyes is the lamp woman. Between the heart and the two breasts, and on the chest, is the anointing woman. On the right thigh is the iron hook. On the left thigh is the rope. On the right shin is the iron chain. On the left shin is the place where the Wrathful Vajra descends. The Tathagatas reside in all the limbs. When dissolving the mudras, Vairochana dissolves at the crown of the head. Akshobhya dissolves at the place of Hummdzad. Ratnasambhava dissolves at the place of Jewel Hummdzad. Amitabha dissolves at the place of Dharma Hummdzad. Amoghasiddhi dissolves at the place of Karma Hummdzad. Thus, after perfecting the great yoga, bind the great mudra of the Bhagavan Vajra Hummdzad, and with the mind abide in the direction of the sky, and on the wind mandala, visualize the Vajra blazing from the letter Hum.