Tibetan
པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་གྱི་ལྷའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡང་མི་མངོན་པར་གྱུར་ནས། འགྲོ་བ་ལྔའི་སྣང་བ་ཡང་ནུབ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གྱི་མཚན་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྡུ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སེ་གོལ་གྱི་མཚན་མས་བསྐུལ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོའི་གཟུགས་དང་བཅས་ཏེ། འདུས་ནས་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་གང་ན་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་པ་ནས། ཆེད་དུ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མཱི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་འདི་ཅི་དགར་བཟླས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་མཆོག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛེས་། དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་འདུས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུ
Chinese
从毗卢遮那佛等，到金刚降临之间的诸佛光芒，令太阳和月亮也隐没不见，五道众生的显现也消失了。金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽）等咒语的声音充满虚空界等，这些都应从所说的续部中了解。仅凭此经文，就已宣说了名为“忿怒尊坛城之王”的第二种三摩地。然后，为了加持世尊摄集一切如来，作金刚铃之相，宣说了加持摄集一切如来的心髓： 金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。然后，在刹那、瞬间、须臾之时，一切如来被金刚铃之相所劝请，从无量无数如云海般的世间界中，与所有世间界极微尘数相同的如来菩萨眷属坛城，以及金刚大族之形相，聚集到以金刚和珍宝所造的楼阁顶端所在之处，以及世尊如来毗卢遮那佛所在之处，特意念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴达 班达南 嘎若弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མཱི་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पाद वन्धनं करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，一切如来，足，系缚，我作）。随意念诵此自性成就之咒，并向一切如来的足顶礼，特意念诵此偈颂：唉玛，菩提萨埵之，普贤行至上，如来之轮中，如来甚庄严。然后，当这样说的时候，从十方一切世间界聚集的一切如来，与菩萨眷属坛城一起，以一切如来的加持力，融入了世尊毗卢遮那佛的心中。然后，从一切如来的心中，取出各自的菩萨眷属坛城，化为世尊以金刚和珍宝所造楼阁顶端的一切方位的坛城。
English
From Vairochana and so on, until the Vajra descends, the light of the deities makes the sun and moon invisible, and the appearance of the five realms also disappears. The sound of mantras such as Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Hum) fills the realm of space, and so on, all of which should be understood from the tantras that explain it. With just this text, the second samadhi called "Supreme King of the Wrathful Mandala" is taught. Then, in order to bless the Bhagavan to gather all the Tathagatas, he made the sign of the Vajra Bell, and spoke this essence of blessing the gathering of all the Tathagatas: Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: vajra samā jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). Then, in that moment, instant, and short time, all the Tathagatas were urged by the sign of the Vajra Bell, and from all the countless world realms like a sea of clouds, the Tathagatas, Bodhisattvas, and mandala retinues, equal to the extremely fine dust of all the world realms, together with the form of the great Vajra family, gathered to where the top of the palace made of Vajra and precious jewels was, and to where the Bhagavan Tathagata Vairochana was, and specifically recited: Om Sarva Tathagata Pada Bandhanam Karomi (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ད་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མཱི་, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पाद वन्धनं करोमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pāda bandhanaṃ karomi, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, feet, binding, I do). Freely recite this self-arisen mantra, and prostrate to the feet of all the Tathagatas, and specifically recite this verse: Emaho, Bodhisattva's, Samantabhadra's conduct is supreme, in the wheel of the Tathagatas, the Tathagata is beautiful. Then, when this was said, all the Tathagatas gathered from all the ten directions of the world realms, together with the Bodhisattva mandala retinues, entered the heart of the Bhagavan Vairochana by the blessing of all the Tathagatas. Then, from the hearts of all the Tathagatas, each of their Bodhisattva mandala retinues were taken out, and transformed into the mandala in all directions of the top of the palace made of Vajra and precious jewels by the Bhagavan.
Tibetan
ར་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱ་ཆེན་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །རྡུལ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྙེད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་ནས། དེས་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དབང་བསྐུར་ཞིང་ཕྲིན་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་དེའི་སླད་དུ་མ་ཀཱ་མཎྜལཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའོ། །དུཥྟ་རོ་དྷན་ནི་བ་རཱ་ཡ་པྲ་བེ་བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདུག་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །བསམ་པ་མ་དག་པ་ནི་མ་རུངས་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་སྡིག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། དུར་དྲྀཥྛ་པཪྻ་པན་ན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྟ་བ་ངན་པར་ཞུགས་པའོ། །དེས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། །དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་སོ་སོར་གྲོལ་བའོ། །བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམ་པར་སྦྱང་ཞིང་རྣམ་པར་འཇིག་པ་སྟེ། གང་དག་ཤི་བ་ཉིད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཧ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་ངོ་བོ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ
Chinese
从此处入定，入定后，这个特别的陈述被特别地陈述。唉玛吙！所有佛陀的，广大本来无生。所有微尘之数量，诸佛皆成一体。如此说道。然后，所有如来都以金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印来给予灌顶。由此，一切被召请，被引入，被束缚，被控制，并以四印封印。灌顶并确定与事业相结合是名为“事业之王殊胜”的第三个三摩地。从超越三界的伟大坛城中所说的成就，为了展示在超越三界的伟大坛城中，应通过誓言和灌顶来成就，然后说了“金刚手”等等。为了获得所有如来的真如成就的果实，嘛嘎曼达朗 扎贝夏亚（藏文：མ་ཀཱ་མཎྜལཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的意思是：进入超越三界的大坛城。杜斯达 罗丹尼 瓦ra亚 扎贝巴（藏文：དུཥྚ་རོ་དྷན་ནི་བ་རཱ་ཡ་པྲ་བེ་བྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的意思是：恶毒是指受愤怒等控制。不纯洁的想法是邪恶的，即夺取他人的生命。像这样的人进入大坛城后，就与受罪恶控制的人分离。扎摩夏亚 杜尔德利西达 帕亚班那嘛（藏文：པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། དུར་དྲྀཥྛ་པཪྻ་པན་ན་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的意思是：任何具有错误观点的人都进入了邪恶的观点。通过进入坛城，并通过发展灌顶的智慧，与正确的观点相结合，就是各自解脱。贝修达亚 贝纳夏亚（藏文：བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的意思是：任何没有福分的人都被净化和摧毁，意思是那些死去的人被完全净化。哈哈哈嘿嘿（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的意思是从无始以来就与出生的原因分离。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的意思是：如来们进入了快乐和心悦，快乐和心悦的本质也变成了瑜伽士。世尊啊，众生的界完全没有遗漏，从“人们应该如何做，如来
English
Having entered into samadhi from here, having entered, this specific statement is specifically stated. Emaho! Of all the Buddhas, vast, primordially unborn. As many as all the atoms, the Buddhas become one. Thus it is said. Then, all the Tathagatas empower with the vajra Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra. By this, all are summoned, entered, bound, controlled, and sealed with the four seals. Empowering and definitely combining with activity is the third samadhi called "Supreme King of Action." The accomplishments spoken from the great mandala that transcends the three realms, in order to show that in the great mandala that transcends the three realms, it should be accomplished through vows and empowerment, then "Vajrapani" etc. are spoken. In order to obtain the fruit of demonstrating the suchness accomplishment of all the Tathagatas, Ma Ka Mandalang Prabeshaya (Tibetan: མ་ཀཱ་མཎྜལཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) means: entering the great mandala that transcends the three realms. Dushta Rodhani Varaaya Prabebha (Tibetan: དུཥྚ་རོ་དྷན་ནི་བ་རཱ་ཡ་པྲ་བེ་བྷ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) means: maliciousness refers to being under the control of anger etc. Impure thought is evil, namely taking the life of others. Those who have become like that, having entered the great mandala, are separated from those who are under the control of sin. Pramoshaya Durdrishta Parya Pannama (Tibetan: པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། དུར་དྲྀཥྛ་པཪྻ་པན་ན་མ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) means: whoever has a wrong view has entered into an evil view. By entering the mandala, and by developing the wisdom of empowerment, combining with the correct view is individual liberation. Vishodhaya Vinashaya (Tibetan: བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) means: whoever is without fortune is purified and destroyed, meaning those who have died are completely purified. Haha Hahe He (Tibetan: ཧ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning: ) means being separated from the cause of birth since beginningless time. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) means: the Tathagatas have entered into bliss and joy, and the essence of bliss and joy has also become the yogi. O Bhagavan, the realm of sentient beings is completely without omission, from "how should people do, the Tathagata