Tibetan
མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་ཁུང་བྲུད་པའི་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་འབྱིན་པའི་འཆི་བ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དགའ་བའི་སྒྲ་བཏོན་མཆོངས་རྒྱལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གར་བྱེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲ་བཏོན་ནས་མཆོངས་རྒལ་བ་སྟེ་གར་བྱེད་ཅིང་མཆོངས་རྒལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་གདོན་རྣམས་འགུགས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་དགུག་པ་དང༌། གཞོམ་པ་ནི་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱི་བའི་གཙུག་ཏོར་གཞོན་ནུ་མ་སྤྱན་གསུམ་མ་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་དེའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ནི་བརྗོད་པའོ། སྙིང་པོ་གསུངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཕྱུང་ནས། རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། དེ་རྣམས་ དེས་བཀུག་ནས་རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེ་ཡིས་བསྐོར་ཞིང་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་ལས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་པ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་ནི་རང་གི་ལས་ཏེ། གང་གིས་དེ་དག་རིམས་ལ་སོགས་པས་གཟིར་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཟད་པའོ། །དེ་ཤེས་པ་ནི་ལས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ངེས་པའོ། །དེ་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་གཟུངས་བ་རྣམས་ལ། སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་སྤྱི་གཙུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་པས། རིམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བཀུག་ནས་ཀྱང། །མཐེ་བོ་མཉམ་སྟེ་སྦྱར་ནས་ནི། །མནན་པ་འདི་ནི་སྡིག་འཕྲོག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དམ་དུ་སྦྱར་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ནས་མཐེ་བོང་ཉིས་གདོང་སྦྱར་བ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྩམས་ནས། བ
Chinese
用两根手指的铁钩挖掘性穴，这是取出一切众生心识的死亡知晓智慧手印。发出喜悦的声音，跳跃超越！这被称为伴随着极度喜悦的声音而舞蹈，是发出极度喜悦的声音后跳跃超越，也就是舞蹈和跳跃超越的同义词。像这样，在讲述了如何召唤瑜伽母和空行母的鬼魂等之后，现在命令召唤所有瘟疫等疾病。为了召唤和摧毁它们，从那以后，世尊金刚手等被讲述。据说，这是为了召唤所有瘟疫等疾病而说的精华。召唤所有瘟疫等的是：世尊普遍顶髻童女，三眼女，三尖女，以及手持铁钩者的精华被讲述，即被说出。在讲述精华之后，世尊从顶髻中取出，前往所有瘟疫等疾病的地方，那些 用它召唤，并在须弥山顶，用金刚、宝珠、珍宝制成的楼阁外，用它环绕并安住。世尊金刚手说了这个使自己的业完全清净的智慧手印的精华，意思是说，被瘟疫等疾病所困扰的众生的自性之业就是自己的业，即那些被瘟疫等折磨的众生。完全清净就是完全耗尽。知道那个就是确定那个业完全清净的智慧。对于那些被瘟疫等疾病抓住的人，从头顶开始直到脚底，修习顶髻手印，就会远离瘟疫，这样想之后，世尊金刚手说了那个精华。金刚合掌紧握，两根手指弯曲，拇指并拢相合，按压，这是夺取罪恶。这被称为金刚合掌紧握，两根手指弯曲，拇指并拢相合，金刚吽的瑜伽士，从头顶开始，
English
This, which digs the sexual aperture with two finger hooks, is the wisdom mudra of knowing death, which extracts the heart of all sentient beings. Utter the sound of joy, leap and transcend! This is called dancing with the sound of great joy, leaping and transcending after uttering the sound of great joy, which is synonymous with dancing and leaping and transcending. Thus, after telling how to summon the spirits of yoginis and dakinis, now command to summon all plagues and other diseases. To summon and destroy them, thereafter, the Bhagavan Vajrapani and others were told. It is said that this is the essence spoken to summon all plagues and other diseases. To summon all plagues and others is: the essence of the Bhagavan Universal Crown Youthful Maiden, the three-eyed woman, the three-pointed woman, and the one holding the iron hook in her hand is spoken, that is, spoken. After speaking the essence, the Bhagavan is taken from the crown of the head and goes to the place of all plagues and other diseases, those He summons them with it, and on the summit of Mount Sumeru, outside the pavilion made of vajra, jewels, and precious stones, he encircles and abides with it. The Bhagavan Vajrapani spoke this essence of the wisdom mudra that makes one's own karma completely pure, meaning that the self-nature karma of sentient beings afflicted by plagues and other diseases is one's own karma, that is, those sentient beings tormented by plagues and others. Complete purification is complete exhaustion. Knowing that is determining that wisdom of completely purified karma. For those who are seized by plagues and other diseases, from the crown of the head to the soles of the feet, practicing the crown mudra, one will be free from plagues, thinking thus, the Bhagavan Vajrapani spoke that essence. Vajra palms are clasped tightly, both fingers are bent, thumbs are joined together, pressed down, this is to seize sins. This is called Vajra palms clasped tightly, both fingers bent, thumbs joined together, the yogi of Vajra Hum's practice, starting from the crown of the head,
Tibetan
སྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་གཙུག་གིས་གང་བར་བསམས་ཤིང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་བྱ་བས་པས་མྱོངས་བར་ངེས་པའི་ལས་ཀྱི་ནད་རྣམས་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་ཨཱ་པ་ར་ཎ་ཤུདྡྷ། སདྡྷེ་ནས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་།ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པའམ། སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་པས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དགུག་པའི་ཕྱིར་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་དེ་དགུག་ཅིང་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆོད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའོ། །ཆོད་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། གཉིད་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། འགྱོད་པ་དང༌། ཐེ་ ཚོམ་དུ་བཤད་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པ་མྱོང་བར་ངེས་པའི་ལས་རྣམས་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆོད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བསྒྲུབས་ནས། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བ་དམ་བྱས་ནས། །གུང་མོ་གཉིས་ཀ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཐ་མ་བཞི་ཡི་རྩེ་མོ་སྦྱར། །སྡིག་པ་འཇོམས་པར་གྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕན་ཚུན་ཡང་དང་འདྲལ་བ་ནི་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་པས་ངན་སོང་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ། །ངན་སོང་གི་སེམས་ཅན་དེ་ཡང་ཚེ་འཕོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པས་རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དང་བྲལ་ཞིང་སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏེ། རྣམ་
Chinese
应当修持的身体观想为忿怒尊充满顶髻，以此咒语和手印，必定能消除因业力所感的疾病。金刚吽造的瑜伽士念诵“嗡 班杂 噶玛 贝修达亚，萨瓦 阿巴ra纳 秀提，萨德 内玛亚 吽”这个咒语一百万遍，或者念诵十千遍就能成就。如此这般宣说了勾招瘟疫等一切疾病，以及敕令等。现在为了勾招三恶趣而敕令，以及勾招并清净它们：之后说到名为“金刚手”等，为了清净一切障碍、断绝和业障。其中，一切障碍指的是烦恼障和所知障。断绝指的是对欲望的贪求、害心、睡眠、昏沉、掉举、后悔和怀疑。业障指的是五无间罪和舍弃正法等必定感受的业。清净和完全灭尽一切障碍、断绝和业障。薄伽梵金刚持以自身获得一切如来的加持而成就，然后结金刚缚印，两中指相合，四小指尖相合，被称为摧毁罪业。如是说，金刚缚印的两拇指和两小指尖相合，并互相拉开，是破罪手印，结此摧毁一切罪业的手印，就能摧毁一切恶趣之轮。恶趣的众生也因此命终，在薄伽梵毗卢遮那佛的足下，转生成为菩萨。同样，所有佛刹的世间界微尘数都与佛和菩萨一样充满，七宝的自性像手掌一样平坦，远离须弥山等的显现，变成与三千大千世界的佛土一样的金刚吽造坛城，
English
The body to be practiced should be visualized as the wrathful deity filling the crown of the head, and with this mantra and mudra, it will surely eliminate the diseases of karma experienced by the doer. The yogi of Vajra Humkara recites the mantra "Om Vajra Karma Vishuddhaya, Sarva Avarana Shuddhe, Sadhe Namaya Hum" one million times, or ten thousand times, and it will be accomplished. Thus, it is said to summon all diseases such as plagues, and to command, etc. Now, in order to summon the three lower realms, to command, and to summon and purify them: Then it is said, beginning with "Vajrapani," etc., in order to purify all obscurations, severance, and karmic obscurations. Among these, all obscurations refer to the obscurations of afflictions and the obscurations of knowledge. Severance refers to desire for pleasure, harmful thoughts, sleep, drowsiness, agitation, regret, and doubt. Karmic obscurations refer to the five heinous crimes and abandoning the holy Dharma, etc., the karmas that are certain to be experienced. To purify and completely exhaust all obscurations, severance, and karmic obscurations. The Bhagavan Vajradhara, having accomplished himself through the blessings of all the Tathagatas, then makes the Vajra Binding Mudra, joining the two middle fingers, joining the tips of the four little fingers, which is known as destroying sins. As it is said, joining the tips of the two thumbs and two little fingers of the Vajra Binding Mudra, and pulling them apart from each other, is the sin-breaking mudra. By making this mudra that destroys all sins, one destroys all the wheels of the lower realms. That sentient being of the lower realms also passes away from that life, and at the feet of the Bhagavan Vairochana, is transformed into a Bodhisattva. Similarly, all the Buddhafields, as numerous as the fine dust of the world realms, are filled with Buddhas and Bodhisattvas, the nature of the seven precious jewels is as flat as the palm of the hand, free from the appearance of Mount Meru, etc., and becomes the mandala of Vajra Humkara, equal to the Buddhafield of the three thousand great thousand worlds.