Tibetan
དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསལ་བར་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། དབང་པོ་ནི་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་ཁོ་ནའོ། །སྒྲ་གཞོན་ནུ་ནི་གདོང་དྲུག་གོ །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི་ཉི་མའོ། །དབྱིག་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྦེན་པའོ། །སེར་སྨུག་ནི་མིག་དམར་རོ། །སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་གཟའ་ལག་ལ་སོགས་པ་གཟའ་དང༌། ཉེ་བའི་གཟའ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྲང་རྩིས་མྱོས་པ་ནི་སྟོབས་བཟངས་སོ། །སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་ནི་དཔྱིད་དོ། །རྒྱལ་བ་ནི་འདོད་པའི་ལྷའོ། །རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ནི་རལ་གྲི་འཆང་བའོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་པ་བ་སངས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་མེ་ཏོག་གི་སོ་ལ་སོགས་པའོ། །མཛོད་སྐྱོང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ནོ། །གཞན་དག་ནི་སའི་ལྷ་སྟེ། ཙུ་ལི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ལ་ཨུ་མ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཨུ་མ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཆུང་མའོ། །རུག་མ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མའོ། །གདོང་དྲུག་མ་ནི་གདོང་དྲུག་གིའོ། །ཚངས་མ་ནི་ཚངས་པའིའོ། །དབང་མོ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱིའོ། །མི་འཆིང་བ་ནི་ཉི་མའིའོ། །རོ་ཧཾ་ནི་ཟླ་བའིའོ། །དབྱུག་པ་འཛིན་མ་ནི་སྤེན་པའིའོ། །སྐྱེ་བ་འཕྲོགས་མ་ནི་མིག་དམར་གྱིའོ། །གསོད་མ་ནི་སྟོབས་བཟངས་ཀྱིའོ། །ཟ་བ་མ་ནི་དཔྱིད་ཀྱིའོ། །འགྲོ་བ་མ་ནི་རྒྱལ་བའིའོ། །དགའ་བ་མ་ནི་འདོད་པའི་ལྷའོ། །ཞི་བ་མ་ནི་ནོར་སྦྱིན་གྱིའོ། །རླུང་མོ་ནི་རླུང་གིའོ། །མེ་མོ་ནི་མེའིའོ། །ཀུ་བེ་ར་མ་ནི་ཀུ་བེ་རའིའོ། །ཕག་མོ་ནི་ཕག་གིའོ། །ཙ་མུཎྜཱི་ནི་གཤིན་རྗེའིའོ། ། སྣ་ཆེན་མ་ནི་ལོག་འདྲེན་གྱིའོ། །བ་རུ་ཎ་མ་ནི་ཆུ་ལྷའིའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དོ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་བསླབས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མའི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་མི་ཕྱེད་ཅིང་མི་འདའ་བའི་མནའི་སྙིང་པོ་འདི་བྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཟུ
Chinese
应当灌顶。此后，所谓“是三界一切主宰之名”，意为应当清楚地解说。大自在天、遍入天、梵天、帝释天，就如他们所广为人知的那样。声童是六面童子。甘露旋是太阳。大杖是斯贝那。赭色是赤眼。等等所指的是星宿等，应当知晓星宿和近星。蜂蜜所醉是大力。蜂蜜所造是春。胜者是欲天。胜者之作者是持剑者。群主是帕瓦桑。等等之声是指花之尖端等等。库藏守护是财施。其他是土地神，被称为卒利迦之群主。那是国王的妃子等等，提到诸女神之名，乌玛是忿怒金刚火等等。其中，乌玛是大自在天的妻子。鲁玛是遍入天的妻子。六面母是六面童子的妻子。梵母是梵天的妻子。权母是百施的妻子。不系缚母是太阳的妻子。罗恒是月亮的妻子。杖执母是斯贝那的妻子。夺命母是赤眼的妻子。杀母是大力神的妻子。食母是春天的妻子。行母是胜者的妻子。喜母是欲天的妻子。寂静母是财施的妻子。风母是风的妻子。火母是火的妻子。俱毗罗母是俱毗罗的妻子。猪母是猪的妻子。扎姆尼是阎罗的妻子。 大鼻母是邪道的妻子。瓦鲁纳母是水神的妻子。此后，是指灌顶之后立即。教导结所有手印，是指本尊自己的四种手印的智慧。赐予此金刚誓言母的心髓，是指给予不违背、不超越誓言的心髓。此金刚即是大金刚。这是指立即展示的。自己手中所持的誓言手印之相的二股金刚，是所有佛的加持。如是说，忿怒尊五股金刚之形
English
One should be empowered. Thereafter, the so-called "names of all lords of the three realms" means that it should be clearly explained. The Great自在天 (Maheśvara), 遍入天 (Viṣṇu), 梵天 (Brahmā), and 帝释天 (Indra) are just as they are widely known. Sound Youth is the six-faced youth. Nectar Swirl is the sun. Great Staff is Spenpa. Ochre is Red Eye. The "etc." refers to constellations, etc., and one should know the constellations and nearby stars. Intoxicated by honey is Mighty Strength. Made of honey is Spring. Victorious One is the god of desire. The maker of the victorious one is the sword holder. Lord of the Assembly is Pavāsana. The sound of "etc." refers to the tip of the flower, etc. Treasury Guardian is Wealth Giver. Others are earth gods, called the Lord of the Tsulika Assembly. That is the queen of the king, etc., mentioning the names of the goddesses, Uma is Wrathful Vajra Fire, etc. Among them, Uma is the wife of the Great God. Ruma is the wife of 遍入天 (Viṣṇu). Six-Faced Mother is the wife of the Six-Faced Youth. Brahma Mother is the wife of Brahma. Power Mother is the wife of Hundred Givers. Unbound Mother is the wife of the sun. Roham is the wife of the moon. Staff-Holding Mother is the wife of Spenpa. Life-Snatching Mother is the wife of Red Eye. Killing Mother is the wife of Mighty Strength. Eating Mother is the wife of Spring. Going Mother is the wife of the Victorious One. Joyful Mother is the god of desire. Peaceful Mother is the wife of Wealth Giver. Wind Mother is the wife of wind. Fire Mother is the wife of fire. Kubera Mother is the wife of Kubera. Pig Mother is the wife of the pig. Tsamundi is the wife of Yama. Great Nose Mother is the wife of the heretic. Varuna Mother is the wife of the water god. "Thereafter" means immediately after the empowerment. Teaching to bind all mudras refers to the wisdom of the deity's own four mudras. Giving this essence of Vajra Samaya Mother means giving the essence of the oath that does not violate or transgress. This Vajra is the Great Vajra. This refers to what is immediately shown. The double vajra of the sign of the samaya mudra held in one's own hand is blessed by all Buddhas. Thus it is said, the form of the five-pronged vajra of the wrathful one.
Tibetan
གས་སུ་གྲུབ་པའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དམ་ཚིག་འདི་ལས་འདས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་པའི་བཀའ་ལས་འདས་ན་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཐལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྔགས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཅིག་ཏུ་སྔགས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྔགས་པ་དམ་པའི་བཀའ་ལས་འདས་ན་ཁྱེད་ཅག་གི་རིགས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འདིས་མཛད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ཅག་གིས་དེའི་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་དང་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་མནའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཐུན་མོང་གི་མནའི་སྙིང་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་པ། སྙིང་པོ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པའོ། །མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅིངས་ནས་གཡས་པ་དང་གཡོན་པས་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ནི། ལྷ་རྣམས་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་འདིས་ལྷ་ཆེན་པོ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བར་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་རང་གི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་པར་བྱའོ། །དེས་པ་དེས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་བཀུག་ནས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་འགུགས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་དམ་བྱས་ཏེ། །མཛུབ་མོ་བཀུག་ནས་རབ་ཏུ་མནན། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀ་མཚམས་སྦྱར་བས། དབུས་སུ་གཉིས་ཀ་རབ་ཏུ་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་ ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བསྒྲེངས་ཏེ་བཀུག་ནས་གཞག་པ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀ་དབུས་སུ་གནས་པ་རབ་ཏུ་མནན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཀུག་པའི་རྩེ་མོ་མནན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དེ་བཅིངས་ནས་དབུས་སུ་གཉིས་ཀ་རབ་ཏུ་མནན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་མནན་པར་བྱ་ཞེ་ན། མཚམས་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཉིད་དབུས་སུ་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཉེ་བར་བྱས་པ་དང་སྦྱར་བར་བྱས་ནས། མཐེ་བོང་གཉིད་པོ་དེས་དེ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དས་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རང་གི་ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀ་ཡི། །མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ན
Chinese
已经成就。那会做什么呢？如果违背了这个誓言，这样说，如果违背了咒师的教令，就会立即将你们的种姓焚为灰烬。嗡 哈哈 萨玛雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) 这样说是与咒语一同被咒师完全结合。嗡 哈哈 萨玛雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：) 这样说是作为一个咒语被咒师完全结合。如果违背了神圣咒师的教令，因此，你们的种姓将被这个金刚所摧毁。你们应当按照他的教令去做。宣说了诸神等和母曜众共同的誓言心髓，之后，诸神所赐予的共同誓言心髓，赐予了这个应当领受心髓的誓言手印。金刚手印二者结缚，这样说是结缚两个金刚拳。手指的铁钩结缚之后，这样说是，将两手指的铁钩如铁索般结缚，然后用右手和左手牵引，这是将诸神牵引的事业结合，以此必定要将从大神到帝释天的明王们结合于各自的事业。因此，这也变成了迎请诸神并按照教令行动的手印心髓，这是迎请诸神和掌控诸神心意的同义词。金刚结缚牢固后，手指弯曲并极度按压，两个拇指相接合，中央二者极度按压。这样说是，金刚结缚结缚后，将两个手指伸直弯曲放置，两个拇指位于中央极度按压，那就是按压弯曲的顶端。结缚那个金刚结缚后，中央二者极度按压，那就是那两个手指。如何按压呢？说了相接合，就是说以中央相合之名，将两手指靠近并相合，然后用两个拇指将其结缚。这个手印能将太阳等的忿怒尊必定结合于各自的事业。两个金刚手印的，小指各自结缚后，这样说是结缚两个金刚拳
English
It is already accomplished. What will it do? If this vow is violated, it is said that if the mantra master's command is violated, your lineages will be reduced to ashes immediately. Oṃ Hana Samaya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hana samaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning:) This is said to be completely combined with the mantra by the mantra master. Oṃ Hana Samaya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hana samaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning:) This is said to be completely combined as a mantra by the mantra master. If you violate the command of the holy mantra master, therefore, your lineages will be destroyed by this vajra. You should act according to his command. The essence of the common oath of the gods and the assembly of mamos is proclaimed. Then, the essence of the common oath given by the gods, this mudra of the vow to be taken as the essence is given. The two vajra mudras are bound, which means binding the two vajra fists. After binding the iron hooks of the fingers, it is said that the iron hooks of the two fingers are bound like iron chains, and then drawn by the right and left hands. This is to combine the activity of drawing the gods, and with this, the vidyadharas from the great god to Indra must be combined with their respective activities. Therefore, this also becomes the essence of the mudra for inviting the gods and acting according to the command, which is synonymous with inviting the gods and controlling the minds of the gods. After the vajra is bound firmly, the fingers are bent and pressed extremely, and the two thumbs are joined together, and the two in the center are pressed extremely. It is said that after the vajra binding is bound, the two fingers are straightened, bent, and placed, and the two thumbs are located in the center and pressed extremely, that is, pressing the top of the bend. After binding that vajra binding, the two in the center are pressed extremely, that is, those two fingers. How to press it? It is said to be joined together, that is, in the name of joining in the center, the two fingers are brought close and joined together, and then the two thumbs are used to bind them. This mudra can definitely combine the wrathful deities such as the sun with their respective activities. Of the two vajra mudras, after the little fingers are bound separately, it is said that the two vajra fists are bound.