Tibetan
་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་དཔལ་གྱི་བེའུ་རབ་ཞུགས་པ་ནི་དེ་དག་དགོངས་པ་གཅིག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་སེམས་བརྟན་པར་མཛད་པའོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཚུངས་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་གྲགས། །ཞེས་འབྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་དེས་ཀྱང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །མ་རུངས་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་མཛད་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའོ། །དམིགས་པ་དེའི་ཐབས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་མངོན་དུ་མཛད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་དེའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྐྱེད་པར་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དམིགས་ནས
Chinese
从……开始说。为了所有如来利益众生，显现平等性，一心一意。然后，世尊，如来毗卢遮那佛心间的吉祥莲花盛开，这显示了他们意念相同。然后，又加上世尊入于禅定。所有如来加持我于心中，使我自身坚定成为所有如来的心之勇识金刚自性。所有金刚是指忿怒尊金刚萨埵等。平等性即是相同。忿怒尊生于嗔恨，常被称为金刚种姓。如是说，成为所有金刚平等性的因。为了救护无余无尽的众生界，那个目的也成为成就所有利益和安乐的殊胜悉地的因。为了调伏难调伏者。这是为了调伏将要讲述的大自在天等所有恶毒者。圆满所有世间和出世间的圆满，是这个意思。做什么才能圆满禅定呢？说了所有如来……。所有如来的大悲就是如前所说。那个所缘的方便是，所有如来的大悲的方便是名为金刚种姓的誓言。缘于此的禅定是所有如来的大悲的方便的禅定，即是于彼确定的智慧。缘于此即是显现。意思是化现为金刚种姓。所有如来……是说，所有如来如前所说的大悲的方便，即是其忿怒尊，也就是金刚种姓。其誓言是生起金刚萨埵等忿怒尊的佛，作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。缘于生起者。
English
It is said starting from... For the sake of all Tathagatas benefiting sentient beings, manifesting equanimity, with one-pointed mind. Then, the Bhagavan, the auspicious lotus blooming in the heart of the Tathagata Vairochana, shows that their intentions are the same. Then, it is added that the Bhagavan entered into samadhi again. May all Tathagatas bless me in their hearts, making myself firm as the Vajra nature of the mind-hero of all Tathagatas. All Vajras refer to the wrathful deities such as Vajrasattva. Equanimity means sameness. Wrathful deities arise from anger and are always known as the Vajra lineage. As it is said, it becomes the cause of whatever is the equanimity of all Vajras. In order to completely protect the realm of sentient beings without remainder, that purpose also becomes the cause for accomplishing all benefits and happiness, the supreme siddhi. For the sake of subduing the untamed. This is for the sake of subduing all the malicious ones such as the great deities that will be explained. The meaning is to perfect all worldly and transworldly perfections. What should be done to perfect the samadhi? It is said, "All Tathagatas..." The great compassion of all Tathagatas is as previously explained. The means of that object is, the means of the great compassion of all Tathagatas is the vow called the Vajra lineage. The samadhi that focuses on this is the samadhi of the means of the great compassion of all Tathagatas, which is the wisdom ascertained therein. Focusing on this is manifesting. The meaning is to emanate as the Vajra lineage. All Tathagatas... means that all Tathagatas, as previously explained, the means of great compassion, that is, its wrathful deity, which is the Vajra lineage. Its vow is the Buddha who generates wrathful deities such as Vajrasattva, makes Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Focusing on the generator.
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་དོན་འདི་སྐད་སྟོན་བ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྐུལ་བར་ཐུག་ས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟོད་པའི་སྦྱོར་བས་བསྣམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པད་དེ་ཉིད་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཤེ་ན། ཀུན་དུ་འབར་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཀུན་ནས་འབར་བ་ནི་ཀུན་དུ་འབར་ཞིང་གསལ་བའོ། །དེའི་སྙིང་པོའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཀུན་དུ་འབར་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རང་ཉིད་འབར་བའི་ནང་དུ་ཆུད་ཅེས་ བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨིན་མ་བཅུམ་ཞིང་དཔྲལ་བ་བསྙེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མོས་ཏེ། ཁྲོ་བོར་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔྲལ་བའི་མཚན་མ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རོ། །སྨིན་མ་བཅུམ་ཞིང་དཔྲལ་བ་བསྙེར་བ་ནི་གང་དག་གིས་དཔྲལ་བར་བཅུམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཞལ་འགྱུར་པ་སོ་གཙིགས་པ་མཆེ་བ་ལྷག་གེར་བྱུང་བའི་མཆེ་བ་དག་གིས་མ་མཆུ་མནན་ནས་ལྷག་གེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཆེ་བ་ལྷག་གེར་བྱུང་བའོ། །སྨིན་མ་བཅུམ་ཞིང་དཔྲལ་བ་བསྙེར་བ་ཡང་ཡིན་ཞིང་དེ་མཆེ་བ་ལྷག་གེར་བྱུང་ཞིང་ཚེམས་གཙིགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་གཟུགས་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་དག་གོ །སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི་མངའ་དང་གཞུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གོ །རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པའི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེས་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ལག་ན་ཐོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆུ་ལུགས་ཅན་ནོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་དུ་མའི་ཁ་དོག་དང༌། རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྣམ་པ་དུ་མའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པས་ན། རྣམ་པ་དུ་མའི་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སོ། །བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདུལ་བར་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་བདག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐབས་ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བར་བྱེད་པས་ན། འདུལ་བ་སྟེ་གདུག་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྤངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱེད་ ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐབས་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། ཐབས་ཆེན་ལྡན་པ་བདག་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐབས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་འདིའི་ཐབས་ཆེན་པོ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་ལ་མངའ་བདེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཐབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་འདི་ངོ་མཚར་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདུལ་ཐབས་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ནི། དྲི་མ་མེད་པའི་ཁྲོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངོ་མཚར་བའོ། །གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་རིགས་སྤྲུལ་པར་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གསུངས་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་སྤྲུལ་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་རྗེས་སུ་འདུག་པ་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་རང་ཉིད་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་བདག་མེད་པ་ངོ་བོ་སྤྲོས་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་དམིགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ཡིན་ལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་
Chinese
如金刚般不可破的等持，安住于名为“彼语”的等持中。其义是这样显示的：为了金刚部族的化现，以“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来劝请金刚萨埵，使其达到顶点。这被称为金刚誓言，是产生金刚部族的因。所谓“金刚手菩萨心间的金刚”，是指薄伽梵金刚手菩萨自己心间以赞颂的姿态所持有的金刚。将薄伽梵金刚持，专门称颂的这个，与“专门称颂”相连。所谓薄伽梵金刚持，是指安住于一切如来心中的，以金刚的形象。以何种形象呢？提到了“普遍燃烧的精华”，普遍燃烧是指普遍燃烧且明亮。以安住于其精华之中的形象，即是普遍燃烧的精华。意思是说，从各个方向，沉浸在自身燃烧之中。以“眉毛紧锁，额头皱起”等来表示，额头上象征愤怒的标志就是怒纹。眉毛紧锁，额头皱起，是指那些额头紧锁的样子，也是如此。面容改变，咬紧牙关，露出獠牙，用獠牙压住下唇，露出的是獠牙。眉毛紧锁，额头皱起，并且露出獠牙，咬紧牙关，这就是所谓的“彼语”。然后，还有那些形象，提到了“金刚钩”等。金刚、钩、宝剑和索，就是金刚、钩、宝剑和索。提到“等”字，包括了弓箭等。金刚、钩、索等，凡是那些，都是。如同金刚形状的火焰燃烧，无论是什么燃烧的武器，都像那样起作用。金刚等本身就是金刚火焰燃烧的武器，金刚、钩、索等，凡是那些，都拿在手中。
English
He abides in the samadhi that is as unbreakable as a vajra, which is called "that word." Its meaning is shown as follows: For the manifestation of the Vajra family, the syllable "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is used to urge Vajrasattva, making him reach the ultimate point. This is called the Vajra Samaya, which is the cause for generating the Vajra family. The phrase "the vajra in the heart of Vajrapani" refers to the vajra held by the Bhagavan Vajrapani himself in his heart in a praising manner. Connect this special mention of the Bhagavan Vajradhara with the phrase "special mention." The Bhagavan Vajradhara refers to the mind of all the Tathagatas, in the form of a vajra. In what form? The "essence that burns everywhere" is mentioned, burning everywhere means burning and shining everywhere. By residing within that essence, it is the essence that burns everywhere. It means being immersed in one's own burning from all directions. By "knitting the eyebrows and frowning," etc., the sign of anger on the forehead is the angry wrinkle. Knitting the eyebrows and frowning refers to those who knit their foreheads, and it is the same. Changing the face, gritting the teeth, baring the fangs, pressing the lower lip with the fangs, what is exposed are the fangs. Knitting the eyebrows and frowning, and also baring the fangs and gritting the teeth, that is what it is called. Then, again, the forms of those are mentioned, such as "vajra hook." Vajra, hook, sword, and rope are vajra, hook, sword, and rope. By mentioning "etc.," it includes bows and arrows, etc. Vajra, hook, rope, etc., whatever those are, are. Like the flames burning in the form of a vajra, whatever burning weapon there is, it acts in that way. The vajra and so on themselves are the weapons of burning vajra flames, whatever vajra, hook, rope, etc., are, are held in the hand.
Chinese
那些是手持燃烧着金刚火焰的兵器。另外，它们的区别在于提到了“多种形象”等等，具有各种各样的颜色和装饰的流派。它的意思是：因为具有多种形象的颜色和各种各样的装饰，以及持有多种形象的姿态，所以是持有多种形象的颜色和各种装饰的姿态。金刚手的身躯就是金刚手的身体。出现后在所有世间界中调伏一切极其难驯之物，这被称为特别的表达，这是特别的表达。“哎玛哦”的声音是奇妙的。一切调伏者即是我。这样连接起来。方法是，以调伏一切恶毒之物的忿怒身，调伏恶毒之人的可调伏者，因此，调伏就是完全舍弃了恶毒本身的意思。你用哪些方法调伏恶毒呢？提到了“具有大方法者即是我”，既是方法又是伟大的，所以这是伟大的方法，心中拥有大慈悲者，就是具有如来大方法者。如果说你用具有大方法的手段来调伏，这有什么稀奇的呢？提到了“为了调伏众生之故”，因为用忿怒形象来调伏众生，所以对于成为无垢忿怒者，即舍弃了习气和烦恼的如来，是奇妙的。仅凭这部经典就讲述了随顺种姓化身之后，现在为了授权金刚部的主尊化身，并为了展示安住于如来的行为等等之后，提到了“此后”等等，如前所述，自己化为薄伽梵遍照如来，并缘于一切如来的法无我，自性无戏论的法性，一切如来的大忿怒尊金刚，就是一切如来也是这个，大忿怒
English
Those are holding weapons of blazing Vajra flames. Furthermore, their distinction lies in mentioning "various forms" and so on, possessing streams of various colors and decorations. Its meaning is this: Because it possesses various forms of colors and all kinds of decorations, and holds various forms of postures, it holds the postures of various forms of colors and various decorations. The body of Vajrapani is the body of Vajrapani. Having appeared and subdued all extremely untamed beings in all realms of the world, this is called a special expression, this is a special expression. The sound of "Emaho" is wonderful. I am the one who subdues all. Connect it in this way. The method is that the wrathful body that subdues all the wicked subdues the wicked beings to be tamed, therefore, subduing means completely abandoning wickedness itself. What methods do you use to subdue wickedness? It is mentioned that "I am the one who possesses great methods," it is both a method and great, so this is a great method, the one who possesses great compassion in his heart is the one who possesses the great method of the Tathagata. If you say that there is nothing wonderful in subduing with a method that possesses great methods, it is mentioned that "for the sake of subduing sentient beings," because sentient beings are subdued with wrathful forms, it is wonderful for the Tathagata who has become an immaculate wrathful one, that is, who has abandoned habitual tendencies and afflictions. With just this scripture, it is said to follow the emanation of the lineage, and now, in order to empower the emanation as the lord of the Vajra family, and in order to show abiding in the actions of the Tathagata and so on, it is mentioned "then" and so on, as mentioned before, transforming oneself into the Bhagavan Vairochana, and focusing on the selflessness of all the Tathagatas, the Dharma nature of non-conceptual essence, the great wrathful Vajra of all the Tathagatas, is that all the Tathagatas are also this, great wrathful one.