Tibetan
འོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུངས་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཆེན་པོ་ནི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ངོ་བོ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་གསང་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱེད་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་རྒྱལ་པའི་བཀའ་ཉན་ནོ། །འདིས་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་ཏེ། འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བའི་ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་མཆོག་དེ་ལས་འདི་སྐྱེས་པས་ན་རྒྱལ་མཆོག་སྐྱེས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁྲོ་བོ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བར་བཞེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པས་ན་སྟོན་པ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །གང་གིས་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ་མཚན་དགུ་བཅུའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྟེ། ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞི་བས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཞི་བར་བྱེད་པས་ན་ཞི་བའོ། །ཁྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་བྱེད་པས་མ་རུངས་པ་དྲག་པོའི་སེམས་ཅན་གསོད་པ་དང་སྲེག་པ་ད
Chinese
哦！如来语妙音，乃是舌的体性。如来大悲心，乃是月亮金刚的体性。金刚，是指金刚萨埵手中所持五股金刚杵的体性。佛陀主尊，是指金刚吽嘎（Vajrahūṃkāra）身之秘密，如是说：是诸如来之主。国王的侍从，是指在修持金刚吽嘎坛城之王时，随顺一切如来的智慧，故为国王的侍从。此乃珍宝吽嘎之自性，亦是圆满一切众生心愿之自性。佛友，是指通过法之吽嘎。法之吽嘎，乃是一切如来之父，智慧般若之禅定自性，能生一切如来。胜王之子，是指从事业吽嘎之意义而言，从三轮清净的精进波罗蜜多中，事业有成之殊胜自性所生，故名胜王之子。毗卢遮那佛，是指中央的毗卢遮那佛，是所有佛陀的合集。以上等等是关于毗卢遮那佛的阐述。遍布，是指金刚萨埵的忿怒尊，也是菩提心之自性。由于他希望从一切事物到一切事物都遍及，因此被称为遍主。导师，是指因为宣讲而被称为导师，也就是忿怒金刚之王。以此与引请一切如来的禅定相结合，即为九十名号。寂静，是指忿怒金刚爱。由于对无我之法的爱，以及对真实道之体性的把握，以及对能取所取之分别念的寂静，能使声闻和独觉之心寂静，故为寂静。忿怒，是指忿怒金刚善能调伏，能杀害和焚烧凶暴的众生。
English
O! The melodious voice of the Tathagata is the essence of the tongue. The great compassion of the Tathagata is the essence of the moon vajra. Vajra refers to the essence of the five-pronged vajra held in the hand of Vajrasattva. The main Buddha refers to the secret of the body of Vajrahūṃkāra, as it is said: He is the lord of all Tathagatas. The attendant of the king refers to following the wisdom of all Tathagatas when practicing the mandala king of Vajrahūṃkāra, hence he is the attendant of the king. This is the nature of Ratnahūṃkāra, and also the nature of fulfilling the wishes of all sentient beings. Buddha's friend refers to through the Dharma Hūṃkāra. Dharma Hūṃkāra is the father of all Tathagatas, the samadhi nature of wisdom prajna, which can generate all Tathagatas. The son of the supreme king refers to the meaning of Karma Hūṃkāra, born from the excellent nature of accomplished activities from the pure diligence paramita of the three wheels, hence he is called the son of the supreme king. Vairochana Buddha refers to the Vairochana Buddha in the center, which is the collection of all Buddhas. The above and so on are explanations about Vairochana Buddha. Pervasive refers to the wrathful deity of Vajrasattva, which is also the nature of bodhicitta. Because he wishes to pervade from all things to all things, he is called the pervasive lord. Teacher refers to being called a teacher because of preaching, that is, the wrathful Vajra King. By combining this with the samadhi of inviting all Tathagatas, there are ninety names. Peaceful refers to wrathful Vajra attachment. Because of the love of the Dharma of no-self, and the grasp of the essence of the true path, and the tranquility of the discriminating mind of grasping and being grasped, it can pacify the minds of Shravakas and Pratyekabuddhas, hence it is peaceful. Wrathful refers to wrathful Vajra who is good at taming, who can kill and burn fierce beings.
Tibetan
ང་འཚེད་པ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ལྟ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དྲངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་ཉིད་ཆེའོ། །ཡང་དག་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ན་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆེ་བའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་བྱམས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཁྲོ་བོ་དེས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྟེར་བས་ན་ཆེ་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་མཁྱེན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་བསྡུས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་མཆོད་པའི་ཕྱིན་ལས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་ལས་མ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང༌། བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་མི་ཐུབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལྷག་པ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ པ་ཐོབ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་རྣམས་སུ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའོ། །དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
是为了我调伏等等事业的缘故。（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཆེ།）“如来彼大”，是指忿怒金刚忿怒尊，如来等也从与虚空同等的智慧所生，忿怒尊以忿怒炽燃的目光，从一切有情的贪欲等心中引出，通达一切法，彼亦是，亦是大，因此说彼大。 （ཡང་དག་མཐའ།）“真实边际”，是指忿怒金刚日，因为显示如是性与真实的边际，所以真实的边际是忿怒金刚日的智慧，遣除包括习气在内的烦恼黑暗的缘故。（ཆེ་བའི་ཚུལ།）“大之理”，是指忿怒金刚幢，以慈爱的布施的忿怒，给予力量和无畏等等的意义，因此是大之理。（ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་མཁྱེན་པ།）“度彼岸一切智”，是指十六度彼岸。 如此说，以总集一切如来的菩提心之智慧的度彼岸金刚心母，以及总集一切如来的灌顶的度彼岸金刚宝母，以及总集一切如来的法之智慧的金刚法性的度彼岸金刚法母，以及总集一切如来的精进自性的事业的供养度彼岸金刚业母，以及布施、持戒、忍辱、精进、智慧、禅定、愿、方便的度彼岸嬉女等等的八供养天女，以及名为战胜魔的智慧的无能胜度彼岸，以及超胜之上的无间断道之体性的智慧智慧的度彼岸，以及一切如来的平等性中现证菩提现前证得的度彼岸，以及名为转法轮之智慧的法度彼岸，这样就是六度彼岸。 确定在那些度彼岸中的智慧是金刚忿怒金刚欢笑。真实义
English
It is for the sake of my taming and other activities. (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཆེ།) "The Tathagata Himself is Great" refers to the wrathful Vajra Wrathful One, the Tathagatas also arise from the wisdom equal to space, the Wrathful One with the blazing gaze of wrath, draws from the minds of all sentient beings greed and so on, understands all dharmas, He also is, also is great, therefore it is said He is great. (ཡང་དག་མཐའ།) "True Limit" refers to the wrathful Vajra Sun, because it shows suchness and the true limit, so the true limit is the wisdom of the wrathful Vajra Sun, because it dispels the darkness of afflictions including habits. (ཆེ་བའི་ཚུལ།) "The Manner of Greatness" refers to the wrathful Vajra Banner, with the wrath of loving giving, giving the meaning of strength and fearlessness and so on, therefore it is the manner of greatness. (ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་མཁྱེན་པ།) "Transcendent Perfection All-Knowing" refers to the sixteen perfections. Thus it is said, with the wisdom of the Bodhicitta of all the Tathagatas, the Transcendent Perfection Vajra Heart Mother, and the Transcendent Perfection Vajra Jewel Mother, which is the collection of the empowerment of all the Tathagatas, and the Transcendent Perfection Vajra Dharma Mother, which is the collection of the Dharma wisdom of all the Tathagatas, and the Transcendent Perfection Vajra Karma Mother, which is the collection of the activities of the essence of the diligence of all the Tathagatas, and the eight offering goddesses such as Playful Woman and so on, which are the Transcendent Perfection of giving, ethics, patience, diligence, wisdom, meditation, aspiration, and means, and the Unconquerable Transcendent Perfection, which is called the wisdom of overcoming the demons, and the Transcendent Perfection of wisdom-wisdom, which is the nature of the uninterrupted path that is more than the excess, and the Transcendent Perfection of the realization of enlightenment in the equality of all the Tathagatas, and the Dharma Transcendent Perfection, which is called the wisdom of turning the wheel of Dharma, thus there are six Transcendent Perfections. The wisdom that is certain in those Transcendent Perfections is the Vajra Wrathful One Vajra Laughing One. True meaning