Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཕྱིར་རིག་པ་མཆོག་གོ །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་གསང་བ་ཡང་ཡིན་པས་གསང་བ་ཆེ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་དེ་འདི་ཡིན་པས་ན་གསང་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མཚན་དྲུག་ཅུའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་ གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རབ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འཛིན་པས་ན་རབ་གསང་འཆང་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གསང་བའི་ངོ་བོ་འཆང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསམ་གཏན་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་བསམ་གཏན་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་བསམ་གཏན་ཆེ་སྟེ། ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག །གང་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒོམ་བྱ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་འགྱུར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བརྟག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམས་པས་ན། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་ངོ་བོ་བསྒོམས་པས་འདི་ཉིད་ཁྱོད་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒོམ་པའི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལས་མཚུངས་པ་གཞན་མེད་པའོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འདི་གསུངས་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞིའི་ངོ་བོ་དེ་དག་གི་མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོག་གོ །ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བསྒོམས་ནས་ནི། །བདག་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་བརྙན་བསྒོམ། །ཞེས་གང་གསུངས་པ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་བསྒོམ་པའི་ངོ་བོ་མཚུངས་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ཡི་ རང་བཞིན་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་ནི། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམ་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསྒོམ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །མཁས་པ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་དེས་ནི། མཁས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་འདི་མཁས་པ་ཆེ་སྟེ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་མཉམ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་ལན་ཅིག་བརྗོད། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱར་བས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིས་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བ་ཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ངེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཡང། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བསྒོམ་བྱ་བ། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་རྒྱས་སྐུ་ཉིང་དུ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ག་ཡིན་པ་ངེས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། མཚན་བདུན་ཅུའོ། །སངས་རྒྱས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཆེ་སྟེ། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་ཏིང་དེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་སྦྱར་ལ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་འཁོར། །བསྒོམས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །གང་གི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་འདིས་ཀྱང་སེམས་དཔའི་བཅུ་དྲུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ཁྱོད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ད
Chinese
因此，为了成就所有种姓的手印，智慧是至上的。这宣说了金刚拳之相的手印。所谓金刚界，意思是金刚界的大坛城。所谓大秘密，既是伟大的，又是秘密的，所以是大的秘密。因为这个是持明坛城大手印的自性，所以是大秘密。如是说：从金刚合掌中生起，被称为大手印。这是因为说了六十个名称。所谓金刚秘密，是金刚手印的坛城的秘密金刚。如是说：所谓金刚秘密，是金刚坛城。由于完全执持极度秘密，所以称为极密持。意思是说，执持着自己大手印等极度秘密的自性。所谓金刚微细，是指所说的法坛城。如是说：因为与金刚界相同，所以被称为金刚微细。如是说。所谓大禅定，既是伟大的，禅定也是它，所以是大禅定。以微细金刚的禅定，能够极好地成就一切悉地，因为普遍周遍的缘故。如是说：薄伽梵说：从那以后，完全平等地安住，无论什么所修之法，所有那些都将变得稳固，这是被称为三摩地。如是说。所谓金刚意，金刚的意是金刚意。因为修习了无量四种有情之义，所以修习慈悲等无量四种的自性，就显示说这个就是你。所谓最胜佛，因为忆念佛陀的修习之心是佛陀的影像。因此，从修习那个最胜佛陀中，没有其他的等同者。因此，宣说了忆念所有如来之智，如是说，你的自性就是那个。这样说了就显示出来了。最胜佛金刚
English
Therefore, in order to accomplish the mudra of all lineages, wisdom is supreme. This proclaims the mudra of the aspect of the vajra fist. The so-called Vajradhatu means the great mandala of the Vajradhatu. The so-called Great Secret is both great and secret, so it is the Great Secret. Because this is the nature of the great mudra of the vidyadhara mandala, it is the Great Secret. Thus it is said: "Arising from the vajra palms, it is known as the Great Mudra." This is because sixty names have been spoken. The so-called Vajra Secret is the secret vajra of the mandala of the vajra mudras. Thus it is said: "The so-called Vajra Secret is the vajra mandala." Because it completely holds the extremely secret, it is called the Utmost Secret Holder. It means that it holds the nature of the extremely secret, such as one's own great mudra. The so-called Vajra Subtle refers to the Dharma mandala that is spoken of. Thus it is said: "Because it is similar to the Vajradhatu, it is known as the Vajra Subtle." Thus it is said. The so-called Great Contemplation is both great, and contemplation is also it, so it is the Great Contemplation. With the contemplation of the subtle vajra, all siddhis can be perfectly accomplished, because it is universally pervasive. Thus it is said: The Bhagavan said: "From then on, abide in complete equanimity. Whatever is to be meditated upon, all those will become stable, this is known as samadhi." Thus it is said. The so-called Vajra Intention, the intention of the vajras is the vajra intention. Because the immeasurable four meanings of sentient beings have been cultivated, therefore, by cultivating the nature of the immeasurable four such as love, it shows that this is you. The so-called Supreme Buddha, because the mind of the practice of remembering the Buddha is the image of the Buddha. Therefore, from the practice of that Supreme Buddha, there is no other equal. Therefore, the wisdom of remembering all the Tathagatas has been proclaimed, thus it is said, "Your nature is that." This is shown by saying this. Supreme Buddha Vajra
Chinese
所谓“觉”者，即佛陀金刚，是如来随念之智慧四相之本体，彼等之殊胜者，乃佛陀之殊胜。如云：“观想月之影像后，于我心间观金刚，勇士之金刚影像观。”如是所说，从一至一稳固之观想本体，无与伦比故。佛陀菩提者，乃佛陀之菩提，彼之 自性汝是也。此乃：“具足一切相之殊胜者，佛陀之身即我，以我而观想者，乃观想佛陀菩提。”如是所说而宣说也。所谓“大智者”者，乃与天神合一之智慧本体，彼乃智者亦是大者，故此乃大智者。如云：“我与如来等同，于金刚之语中诵一次，二根相合时，令一切佛欢喜。”如是等语，此乃宣说秘密手印之四种智慧也。所谓“佛陀智慧”者，乃五如来是佛陀，彼等之法界中所说之大手印，决定之佛陀智慧此亦，以金刚细微之方式，于金刚中央观想者，自身佛陀圆满身，以此成就佛陀之自性。如世尊所说，乃决定之宣说也，即七十名号也。所谓“佛陀大”者，乃既是佛陀又是大者，故为佛陀大。执持十六菩萨之三摩地。如是亦云：“结合金刚细微之方式，于心间金刚等围绕，观想则金刚萨埵等，赐予任何成就。”如是所说，此亦显示汝乃十六菩萨之三摩地之本体也。所谓“佛陀佛陀”者，乃法界中所说之佛陀毗卢遮那佛等，至金刚降临之究竟，彼等乃诸佛之佛陀，法界中所说之誓言
English
That which is called "Awakening" is Buddha Vajra, the essence of the four aspects of wisdom in the recollection of the Tathagata. The supreme of these is the supreme of the Buddhas. As it is said, "Having meditated on the image of the moon, in my heart meditate on the Vajra, meditate on the image of the Vajra of the Hero." As it is said, the essence of meditation that stabilizes from one to the next is unparalleled. Buddha Bodhi is the Bodhi of the Buddha, and its nature is you. This is: "The supreme possessor of all aspects, the Buddha's body is me, and one who meditates with me is meditating on Buddha Bodhi." This is what is said. That which is called "Great Wise One" is the essence of wisdom that has become one with the gods. He is both wise and great, therefore this is the Great Wise One. As it is said, "I am equal to the Tathagata, and I utter once in the words of the Vajra. When the two senses are combined, it causes all the Buddhas to rejoice." These and other words speak of the four wisdoms of the secret mudra. That which is called "Buddha Wisdom" is that the five Tathagatas are Buddhas, and the great mudra spoken of in their Dharma realm, this definitive Buddha wisdom, also, in the manner of subtle Vajra, one who meditates in the center of the Vajra, oneself, the complete body of the Buddha, through this, one accomplishes the nature of the Buddha. As the Bhagavan said, it is a definitive explanation, that is, the seventy names. That which is called "Great Buddha" is that which is both Buddha and great, therefore it is the Great Buddha. It holds the samadhi of the sixteen Bodhisattvas. It is also said, "Combining the subtle manner of the Vajra, in the heart, Vajras and others surround, if one meditates, then Vajrasattva and others, grant any accomplishment." As it is said, this also shows that you are the essence of the samadhi of the sixteen Bodhisattvas. That which is called "Buddha Buddha" is the Buddha Vairochana and others spoken of in the Dharma realm, up to the ultimate arrival of the Vajra, these are the Buddhas of the Buddhas, the vows spoken of in the Dharma realm.
Tibetan
ང་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉི་ མཆོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། མཆོད་པ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཆོད་པས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའོ། །སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པའི་ངོ་བོས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་སེམས་དཔའི་མཆོད་པའོ། །རབ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་མཛད་པ་ན་རབ་མཆོད་བྱེད་པའོ། །ཐབས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཐབས་ཆེན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དུམ་བུར་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འདིར་དངོས་གྲུབ་ཆེའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་འདིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ལ། དེའི་ངོ་བོའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་ནི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་མཚན་བརྒྱད་ཅུ
Chinese
我，法与业之手印之等持，乃佛之佛。所谓“佛之供养”者，乃大供养等之供养，以凡是佛之自性，即是供养之故。乃事业坛城自性之大金刚持。如是说：“依于事业坛城，乃一切如来供养事业之法之誓言。”所谓“大供养”者，乃从菩提心生起，对一切如来之部族随顺爱乐等，以开展事业之供养遍布一切虚空，乃大供养。所谓“菩萨之供养”者，乃以十六种供养之体性，从毗卢遮那佛等，至金刚降伏之究竟，以此具有菩萨之供养，故名菩萨之供养。所谓“极供养”者，乃极作如前所说之十六种供养之菩萨供养，故名极供养。所谓“大方便”者，既是方便，又是大，故名大方便。乃具四手印坛城自性之大金刚持，以成为一切如来坛城之誓言故，为摄集一切成就之故。所谓“大成就”者，乃具四手印坛城自性之大成就，故凡是金刚界之段落中所说之彼一切，于此皆是大成就。如是说：“彼加持一切如来之一切殊胜成就之因。”所谓“金刚成就”者，金刚于此乃毗卢遮那佛，以此具有彼之体性之成就，故名金刚成就，乃四手印坛城之自性。所谓“如来之大身”者，乃将一切如来之部族集为一体之唯一手印坛城，以是修持金刚萨埵之身故，彼乃如来之大身，如是说，八十名
English
I, the samadhi of the mudra of Dharma and Karma, am the Buddha of Buddhas. The so-called "Buddha's offering" is the offering of great offerings, etc., because whatever is the nature of the Buddha is the offering itself. It is the great Vajradhara of the nature of the Karma Mandala. As it is said, "Depending on the Karma Mandala, it is the Dharma Samaya of the activity of offering of all Tathagatas." The so-called "great offering" is the arising from the Bodhicitta, following the love and attachment to the family of all Tathagatas, etc., and the offering of spreading activities covering all the sky is the great offering. The so-called "Bodhisattva's offering" is the nature of the sixteen offerings, from Vairochana Buddha, etc., to the ultimate of Vajra subjugation, because this has the Bodhisattva's offering, it is called the Bodhisattva's offering. The so-called "supreme offering" is the supreme performance of the Bodhisattva's offering of the sixteen offerings as mentioned before, so it is called the supreme offering. The so-called "great skillful means" is both skillful means and great, so it is called great skillful means. It is the great Vajradhara with the nature of the four mudra mandala, because it has become the Samaya of the mandala of all Tathagatas, it is for the purpose of collecting all the accomplishments. The so-called "great accomplishment" is the great accomplishment with the nature of the four mudra mandala, so all that is said in the section of the Vajradhatu is the great accomplishment here. As it is said, "It blesses the cause of all the supreme accomplishments of all the Tathagatas." The so-called "Vajra accomplishment" is that Vajra here is Vairochana Buddha, and because this has the accomplishment of its nature, it is called Vajra accomplishment, which is the nature of the four mudra mandala. The so-called "great body of the Tathagata" is the one mudra mandala that gathers all the families of all the Tathagatas into one, because it is the practice of the body of Vajrasattva, it is the great body of the Tathagata, as it is said, eighty names.