Tibetan
་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅིངས་ཏེ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རི་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ས་ལ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་འདི་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་རས་རིས་ལ་སོགས་པ་བརྟགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྟན་པར་བྱ་ བའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། གང་ཞིག་གང་ལ་སྲེད་པ་དེ་ལ་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཅི་ཁྱོད་དོན་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དོན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པའི་རྟོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་འདུས་པར་མཛད་ནས། ད་ནི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དོན་གཉིས་པོ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དེའི་ཕྱག་ན་མངའ་བས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པའི་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཐུགས་ལ་གནས་པས་སོ། །ད་ནི་སྙིང་པོ་སྟོན་ཏེ། ལེགས་སོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་དེ་ནི་ཁྱེད་ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བཤད་པ་དེ་ཀྱེད་ལེགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ལེགས་ཤིང་མཛེས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲོ་བཏགས་པ་དང༌། སྐུར་ པ་འདེབས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀན་གནས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱུང་བས། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྐྱེ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འདིར་མདོར་བསྡུས་པས་ན་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པས་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་གྱིས་ཀྱང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོགས་པའི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་པ། མཚན་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད་པའི་མཆོག་སྟེ། དམ་པ་ཡིན་པས་མཚན་ཙམ་འཛིན་པ་ཡང་འབྲས་བུ་དོན་ཡོད་པར་སྩལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྟན
Chinese
是说要加持于自己的本尊瑜伽中进行修持。所谓“束缚金刚萨埵等四大手印而学”，就是要开示大手印、三昧耶、法、业等手印的体性。所谓“成就亦如是”，是指犹如金刚界大曼荼罗以四印成就一样，此处亦是如此。所谓“图画等”，是指如在地上所画的坛城中，如前所说的这些成就将会实现一样，在绸布图画等所观察的事物上也会实现，为了坚定这个信念而说的。所谓“如所欲之仪轨而行”，是指在如前所示的这些仪轨中，对于什么有欲望，就以那个仪轨来做，那么一切成就都会实现。所谓“应如金刚界大曼荼罗之仪轨而行”，是指从“之后你所求之义成就之智，神通之义成就之智”开始，到迎请诸尊降临之间的仪轨，应如金刚界大曼荼罗一样，在此处也应如是行持。为了表明金刚萨埵所说的证悟是佛陀的教言，以及迎请并收摄坛城之后，导师应以“善哉”来悦意安住于自己心间的金刚萨埵，为了开示这一点，所以说了“之后”等。所谓“又，一切如来聚集之后”，其中的“又”字，是“再次”的意思。为了绘制坛城而祈请并聚集诸尊之后，现在是为了圆满口中所说的两个意义。因为一切如来的主尊是伟大的毗卢遮那佛的自性。因此，菩提心大勇识即是金刚萨埵。由于其手中持有显示空性的五股金刚杵，所以名为持金
English
It is said that one should be blessed in one's own deity yoga and practice it. The so-called "binding and learning the four great mudras such as Vajrasattva" is to show the nature of the great mudra, samaya, dharma, and karma mudras. The so-called "accomplishment is also the same" means that just as the great mandala of the Vajra realm is accomplished by the four mudras, it is the same here. The so-called "drawings, etc." means that just as these accomplishments mentioned above will be realized in the mandala drawn on the ground, they will also be realized on the observed objects such as cloth drawings, etc., and it is said to strengthen this belief. The so-called "performing according to the desired ritual" means that among these rituals shown above, whatever one desires, one should do it with that ritual, and then all accomplishments will be realized. The so-called "should be performed as the elaborate ritual of the great mandala of the Vajra realm" means that from "then the wisdom of accomplishing the meaning you seek, the wisdom of accomplishing the meaning of supernatural powers" to the ritual of inviting the deities to descend, it should be the same as the great mandala of the Vajra realm, and it should be practiced here as well. In order to show that the realization spoken by Vajrasattva is the Buddha's teaching, and after inviting and gathering the mandala, the teacher should please the Vajrasattva who dwells in his heart with "good", in order to show this, so he said "afterwards" etc. The so-called "again, after all the Tathagatas have gathered", the word "again" means "again". After praying and gathering the deities for the purpose of drawing the mandala, now it is to fulfill the two meanings spoken in words. Because the main deity of all the Tathagatas is the nature of the great Vairocana Buddha. Therefore, the great Bodhicitta hero is Vajrasattva. Because he holds the five-pronged vajra that shows emptiness in his hand, he is called Holder of the Vajra.
Chinese
哦，金刚大！因此，名为“金刚喜乐善哉”的这个心要手印，是铭记于心的缘故。现在宣说心要：善哉，金刚萨埵，您！这指的是，以金刚萨埵的方式所开示的，您是善哉的。同样地，以金刚宝、法和业的方式所阐述的，您也是善哉的。因为一切都是美好和庄严的，所以这部经被善说，远离了虚构和诽谤的过失。名为金刚泰巴，因为是金刚乘，所以是金刚乘。而且，这是由薄伽梵毗卢遮那佛的心之金刚所生，是安住于一切如来心中的心之金刚，即大毗卢遮那佛的自性。由于金刚萨埵等一切都由此而生，因此称为金刚乘。这是所有如来的，所以称为如来众的秘密。大乘是为了一切众生所不共而宣说的。由于这是主要的，所以在此简略地归纳，因此称为大乘的显现归纳。仅仅以金刚萨埵的名号，也能成为一切成就中最殊胜的。这指的是，凡是示现金刚乘者，即薄伽梵金刚萨埵，其身、语、意金刚的化现不可思议，遍布于一切虚空，与虚空相等或不相等，圆满了所有众生的心愿，没有遗漏。像这样的金刚萨埵的特征，仅仅是说出名号，就是成办一切成就中最殊胜的，是生起世间和出世间一切成就的最殊胜者。因为是至高无上的，所以仅仅持名也能赐予不虚的果报。通过“也”这个词，更不用说修习了，那肯定是必定会成就一切的。“也”这个词本身就显示了这个意义。
English
O, Great Vajra! Therefore, this essential mudra called "Vajra Delightful Well Done" is so because it is kept in mind. Now, I will show the essence: Well done, Vajrasattva, you! This refers to the fact that you are well done, as it is taught in the manner of Vajrasattva. Similarly, you are well done as it is explained in the manner of Vajra Jewel, Dharma, and Karma. Because everything is good and beautiful, this sutra is well spoken, free from the faults of fabrication and slander. It is called Vajra Thepa because it is Vajrayana, therefore it is Vajrayana. Moreover, it arises from the Vajra of the mind of the Bhagavan Vairochana, the Vajra of the mind that abides in the hearts of all Tathagatas, from the nature of the Great Vairochana. Since all, including Vajrasattva, arise from this, it is therefore called Vajrayana. This belongs to all the Tathagatas, so it is called the Secret of all the Tathagatas. The Mahayana is taught as uncommon to all beings. Since it is the main one, it is briefly summarized here, therefore it is called the Manifestation Summary of the Mahayana. Even by the name of Vajrasattva, it becomes the best of all accomplishments. This refers to the one who demonstrates the Vajrayana, the Bhagavan Vajrasattva, whose emanations of body, speech, and mind Vajra are inconceivable, pervading all of space, equal to or unequal to space, fulfilling all the thoughts of sentient beings without exception. The characteristic of such a Vajrasattva, even just uttering the name, is the best of accomplishing all attainments, the best of generating all worldly and transcendental attainments. Because it is supreme, even just holding the name bestows a fruitful result. By the word "also," what need is there to mention practice? It will definitely accomplish everything. The word "also" itself shows this meaning.