Tibetan
བཟླས་པའི་གྲངས་དང༌། རས་རིས་དང་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་དང༌། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ནི་ཡོ་བྱད་དེ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟློས་པ་པོས་སྙིང་པོ་ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་ཤིས་པའི་སྒྲ་བརྗོད་ལ། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང༌། རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རིགས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོག་སྟོན་ཏོ། །བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བརྗོད་དེའི་དོན་གྱི་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་པའམ། མདུན་དུ་བསྒོམས་ལ་སྙིང་པོ་དང༌། སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །ཟློས་པ་པོ་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཟུང་གིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །ཐམས་མེད་པར་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང༌། རིག་པ་རྣམས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་བསོད་ནམས་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་མེད་པ་མ་ཡི
Chinese
为了理解念诵的次数，以及用唐卡和外五供等供品、手印供品，还有跏趺坐等，这些确定的仪轨，应该用那些对资具非常执着的人来做这件事，因此，从“此后，菩萨摩诃萨金刚手”开始，到“金刚持所说”之间的经典阐述了这一点。为了阐述所有种姓的念诵者念诵心咒，以及念诵吉祥的语句，还有心咒、手印、真言和明咒的含义，从“此后”开始，到“金刚持所说”之间的经典，阐述了所有种姓共同修持的资具仪轨。为了阐述念诵“班杂萨埵（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）”等语句，观想其意义的自性为自己的本尊身，或者在面前观想，并念诵心咒、真言、手印和明咒的含义，从“此后”开始，到“薄伽梵金刚萨埵所说”之间的经典，阐述了所有种姓的念诵仪轨。为了让念诵者们生起欢喜心，应该宣说念诵的果报，为了阐述这个意义，从“此后”开始，到“一切如来种姓的宝生所说”之间的经典，阐述了所有种姓共同成就的仪轨。为了阐述如果毫无遗漏地念诵心咒、手印、真言和明咒，就不会成就的意义，从“此后一切分别之方便续”开始，到“获得一切成就之最胜”之间的经典，阐述了一切分别之方便成就的续。为了阐述那些本身并非没有福德的意义，从“此后”开始，到“迅速成就佛陀之身”之间的经典，阐述了一切分别之福德成就的续。那些本身并非没有智慧
English
In order to understand the meaning that the number of recitations, and the offerings such as thankas and the five outer offerings, and the hand seal offerings, and the certainty of the lotus posture, etc., should be done by those who are very attached to the equipment, therefore, from "Thereafter, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani" to "spoken by Vajradhara," the scriptures explain this point. In order to explain the meaning of reciting the heart mantra by the reciter of all lineages, and reciting auspicious words, as well as the heart mantra, hand seals, mantras, and vidyas, from "Thereafter" to "spoken by Vajradhara," the scriptures explain the ritual of equipment for the common practice of all lineages. In order to explain the meaning of reciting "Vajrasattva (藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵)" and other words, contemplating the nature of its meaning as one's own deity body, or contemplating in front, and reciting the meaning of the heart mantra, mantra, hand seal, and vidya, from "Thereafter" to "spoken by Bhagavan Vajrasattva," the scriptures explain the recitation ritual of all lineages. In order to generate joy for the reciters, the result of recitation should be declared, in order to explain this meaning, from "Thereafter" to "spoken by Ratnasambhava of the lineage of all Tathagatas," the scriptures explain the ritual of common accomplishment of all lineages. In order to explain the meaning that if the heart mantra, hand seal, mantra, and vidya are recited without omission, it will not be accomplished, from "Thereafter, the Tantra of the Means of All Distinctions" to "Obtain the Supreme of All Accomplishments," the scriptures explain the Tantra of the Accomplishment of the Means of All Distinctions. In order to explain the meaning that those themselves are not without merit, from "Thereafter" to "Quickly Accomplish Buddhahood," the scriptures explain the Tantra of the Accomplishment of Merit of All Distinctions. Those themselves are not without wisdom
Tibetan
ན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་ཚོགས་མེད་པར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་མཚན་མ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་མེད་ན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང་ཡེ་ཤེས་མེད་པར། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང༌། རིག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟློས་པ་པོས་རང་གི་ཚིག་ལས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་བརྟག་པར་བྱས་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཡིད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གདུལ་བྱ་དེ་རྣམས་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར། ལྟ་བ་ངན་པ་དང་ཞེན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟློས་པ་པོས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བ
Chinese
为了阐述名为“那诺”的意义，从“此后”开始，到“一切如来的智慧和，以智慧宣说”之间的经典，阐述了一切分别的智慧和智慧成就的续部。为了阐述“它们本身不是没有集合的”，从“此后”开始，到“迅速获得成就”之间的经典，阐述了一切分别的集合的成就的续部。为了阐述“它们本身不是没有显现征相的智慧”，从“此后菩提萨埵摩诃萨埵金刚手”开始，到“金刚萨埵所说”之间的经典，阐述了一切如来显现征相的智慧的广大仪轨的续部。为了阐述“它们本身不是没有生起分别的智慧”，从“此后”开始，到“金刚宝所说”之间的经典，阐述了一切部族的生起分别的智慧的续部。为了阐述“没有心髓和，手印和，真言和智慧，就不能成为心髓和，手印和，真言和，明咒的成就”，从“此后”开始，到“金刚持所说”之间的经典，阐述了一切部族的分别的心髓等生起的智慧的续部。为了阐述“一切部族的诵咒者，应当观察自己所诵的词句中，哪些是有缘分的，哪些是没有缘分的，然后才进入”，从“此后”开始，到“以意就能知晓”之间的经典，阐述了一切分别的生起智慧的广大仪轨的续部。因此，为了调伏那些被各种分别所摧毁的，没有脱离恶见和执着的众生，如来等一切部族的诵咒者，以共同和特殊的身体、语言和意金刚的手印...
English
In order to explain the meaning of "Nano," from "Then" onwards, the scripture up to "All Tathagatas' wisdom and, spoken by wisdom" explains the tantra of the wisdom and knowledge accomplishment of all discriminations. In order to explain the meaning of "They themselves are not without assembly," from "Then" onwards, the scripture up to "Quickly attain accomplishment" explains the tantra of the accomplishment of the assembly of all discriminations. In order to explain the meaning of "They themselves are not without the wisdom of arising signs," from "Then Bodhisattva Mahasattva Vajrapani" onwards, the scripture up to "Spoken by Vajrasattva" explains the tantra of the extensive ritual of the wisdom of arising signs of all Tathagatas. In order to explain the meaning of "They themselves are not without the wisdom of arising discriminations," from "Then" onwards, the scripture up to "Spoken by Vajraratna" explains the tantra of the wisdom of arising discriminations of all families. In order to explain the meaning of "Without essence and, mudra and, mantra and wisdom, one cannot become the accomplishment of essence and, mudra and, mantra and, vidya," from "Then" onwards, the scripture up to "Spoken by Vajradhara" explains the tantra of the wisdom of arising essence and so on of the discriminations of all families. In order to explain the meaning of "The reciter of all families should examine which of the words he recites are connected and which are not connected, and then enter," from "Then" onwards, the scripture up to "It will be known by the mind" explains the tantra of the extensive ritual of generating the wisdom of all discriminations. Therefore, in order to subdue those sentient beings who are destroyed by various discriminations and have not separated from wrong views and attachments, the reciter of all families, such as the Tathagatas, with the common and special body, speech, and mind vajra mudra...