Tibetan
དིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་པའོ། ། དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཧྲྀ་ད་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉེན་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་བའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉེན་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཏི་ཥྛ་རཱ་ག་བཛྲ་པྲ་བི་ཤ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་ཆེན་པོའི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨ་ཧོ་བཛྲ་ཏུ་ཥྚི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཏིང་ནེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་ཐུགས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རང་གི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་སུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ལས་བྱུང་སྟེ། བཛྲ་ནཱ་བྷི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཞིང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བྱུང་སྟེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཤངས་ཀྱི་རྩེ་མོར་གནས་ནས་དེ་ལས་དེའི་ཤངས་ཀྱི་བུ་གནས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞུགས་ཏེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ཀ་དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་ནས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བཛྲ་ར་ཏན་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཞེས་བྱའི་སྔགས་སོ། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཏེ་ཥཋ་བཛྲ་དྷྭ་ཛཱ་གྲ་བཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དགའ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཡིད་བདེ་བའོ། །དེའི་ཤུགས་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འཇུག་པའོ། །དེའི་འབྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ཧ་ས་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནོར་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན། རང་གི་སྙིང་ག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་ནས་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས་བཞུགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ ཉིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངེས་པའོ། །དེ་ཉིད་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བཛྲ་པདྨ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་
Chinese
此也。所有如来总集的加持之智慧，乃是法之坛城中所说的金刚王大印之决定。彼即是何者的手印，彼即是所有如来总集的加持之智慧的手印，即名为 ཧྲྀ་ད་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。所有如来的悦意之智慧，乃是金刚贪染大印之决定。彼即是何者的手印，彼即是所有如来的悦意之智慧的手印，即名为 ཏི་ཥྛ་རཱ་ག་བཛྲ་པྲ་བི་ཤ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之明咒。大乐之智慧，乃是法界轮中所说的金刚善妙大印之决定。彼即是何者的手印，彼即是大乐之智慧的手印，即名为 ཨ་ཧོ་བཛྲ་ཏུ་ཥྚི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之明咒。所有如来也是，大禅定也是，因此，所有如来的大禅定者们，菩提心与，迎请如来们与，随喜与，善哉之相一心一意也。智慧微细入于心中之方式已述说完毕。自己入于心中，即是宝生佛的心中。世尊金刚萨埵的心咒从不动佛的心中生出，念诵 བཛྲ་ནཱ་བྷི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），位于宝生佛的脐轮之处，然后逐渐生起，位于宝生佛的鼻尖，从那里，从他的鼻孔进入心中，在心中，以金刚的形状加持自身而进入，在宝生佛的心间，以金刚微尘的形象稳固自身而安住，是这个意思。然后，即是从安住在宝生佛心中的金刚微尘中。所有如来的金刚灌顶之智慧，乃是法之坛城中所说的圣者虚空藏的大印之决定。
English
This is it. The wisdom of the blessing that gathers all the Tathagatas is the determination of the great mudra of the Vajra King, which is spoken of in the Dharma Mandala. That which is the mudra of that is the mudra of the wisdom of the blessing that gathers all the Tathagatas, which is the mantra called Hrih Da Vajra Am Kusha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The wisdom that pleases all the Tathagatas is the determination of the great mudra of Vajra Attachment. That which is the mudra of that is the mudra of the wisdom that pleases all the Tathagatas, which is the mantra called Tishta Raga Vajra Pra Bi Sha Hrih Da Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The wisdom of great joy is the determination of the great mudra of Vajra Goodness, which is spoken of in the Dharma Realm Circle. That which is the mudra of that is the mudra of the wisdom of great joy, which is the mantra called A Ho Vajra Tu Shti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Since all the Tathagatas are also great Samadhi, therefore, the great Samadhi holders of all the Tathagatas, Bodhicitta and, inviting the Tathagatas and, rejoicing and, the aspect of saying "Good!" with one-pointed mind. The way of the subtle wisdom entering the heart has been explained. "Entering one's own heart" means in the heart of Ratnasambhava. The heart mantra of the Bhagavan Vajrasattva arises from the heart of Akshobhya, reciting Vajra Na Bhi Ta Tha Ga Ta Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and abiding in the direction of the navel of Ratnasambhava, then gradually arising and abiding on the tip of the nose of Ratnasambhava, and from there, from his nostril, entering the heart, in the heart, blessing oneself in the shape of a vajra and entering, in the heart of Ratnasambhava, firmly establishing oneself in the form of a vajra particle and abiding, that is the meaning. Then, it is from the vajra particle abiding in the heart of Ratnasambhava. The wisdom of the Vajra Empowerment of all the Tathagatas is the determination of the great mudra of the Noble Akashagarbha, which is spoken of in the Dharma Mandala.
Chinese
那是哪个手印呢？是所有如来的金刚灌顶之智慧，名为班杂ra达那阿特玛郭（藏文：བཛྲ་ར་ཏན་ཨཱཏྨ་ཀོ་，梵文天城体：वज्ररत्न आत्माको，梵文罗马拟音：vajra ratna ātmako，汉语字面意思：金刚宝自性）。 也是光之坛城，也是伟大的，所以是光之大坛城。 其伟大的布置是出自法之坛城所说的金刚日之大手印。 其智慧是决定的。 那是哪个手印，因此称它为赫利达亚班杂苏日亚（藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་，梵文天城体：हृदय वज्र सूर्य，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra sūrya，汉语字面意思：心金刚日）。 所有如来成办愿望的智慧是金刚吉祥大手印的决定。 那是哪个手印，因此称它为德夏塔班杂达瓦杂阿嘎让（藏文：ཏེ་ཥཋ་བཛྲ་དྷྭ་ཛཱ་གྲ་བཾ་，梵文天城体：तेष्ट वज्र ध्वजाग्र वं，梵文罗马拟音：teṣṭa vajra dhvajāgra vaṃ，汉语字面意思：彼住金刚幢顶端）。 也是喜悦，也是伟大的，所以是伟大的喜悦，是心之安乐。 其力量是任运成就。 其生起是出生，即成就金刚欢笑大手印之语。 其智慧是决定的。 那是哪个手印，那是大喜悦力量生起之智慧手印，名为赫利达亚班杂哈萨（藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ཧ་ས་，梵文天城体：हृदय वज्र हस，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra hasa，汉语字面意思：心金刚笑）。 所有如来的宝生三摩地，是所有如来的财富、无畏、慈爱和法布施，以珍宝之相一心专注。 既是自己的心，也是金刚心髓，所以，自己的心金刚心髓，即是薄伽梵无量光自己的心之月轮，那是薄伽梵金刚萨埵的金刚细微心髓。 于是，从宝生佛的心间，以先前所说的方式出现，在无量光佛的心间，金刚之形，即金刚细微之自性，加持并稳固后安住。 一切法的平等性，即是空性中的平等性。 其智慧是出自法界坛城所说的金刚法大手印的决定。 那是哪个手印，因此称它为班杂贝玛阿特玛郭（藏文：བཛྲ་པདྨ་ཨཱཏྨ་ཀོ་，梵文天城体：वज्रपद्म आत्माको，梵文罗马拟音：vajra padma ātmako，汉语字面意思：金刚莲花自性）。 那
English
Which is that mudra? It is the wisdom of the Vajra empowerment of all Tathagatas, called Vajra Ratna Atmako (藏文：བཛྲ་ར་ཏན་ཨཱཏྨ་ཀོ་，梵文天城体：वज्ररत्न आत्माको，梵文罗马拟音：vajra ratna ātmako，汉语字面意思：Diamond Jewel Self). It is also a mandala of light, and it is also great, so it is a great mandala of light. Its great arrangement is the great mudra of the Vajra Sun spoken of in the Dharma Mandala. Its wisdom is definite. Which is that mudra, so it is called Hridaya Vajra Surya (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་སཱུ་ཪྻ་，梵文天城体：हृदय वज्र सूर्य，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra sūrya，汉语字面意思：Heart Vajra Sun). The wisdom that fulfills the wishes of all Tathagatas is the certainty of the great mudra of Vajra Glory. Which is that mudra, so it is called Teṣṭa Vajra Dhvajāgra Vaṃ (藏文：ཏེ་ཥཋ་བཛྲ་དྷྭ་ཛཱ་གྲ་བཾ་，梵文天城体：तेष्ट वज्र ध्वजाग्र वं，梵文罗马拟音：teṣṭa vajra dhvajāgra vaṃ，汉语字面意思：He dwells Vajra Banner Top). It is also joy, and it is also great, so it is great joy, it is ease of mind. Its power is to engage in spontaneous accomplishment. Its arising is birth, that is, the word for accomplishing the great mudra of Vajra laughter. Its wisdom is definite. Which is that mudra, that is the mudra of the wisdom of the arising of the power of great joy, called Hridaya Vajra Hasa (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ཧ་ས་，梵文天城体：हृदय वज्र हस，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra hasa，汉语字面意思：Heart Vajra Laugh). The precious samadhi of all the Tathagatas is the wealth, fearlessness, love, and Dharma giving of all the Tathagatas, focusing single-mindedly on the aspect of jewels. Since it is one's own heart and also the Vajra essence, therefore, one's own heart, the Vajra essence, that is, the moon of one's own heart of the Bhagavan Amitabha, that is the essence of the Vajra atom of the Bhagavan Vajrasattva. Then, from the heart of Ratnasambhava, it arises in the manner previously described, and in the heart of Amitabha, the form of the Vajra, that is, the nature of the Vajra atom, is blessed and stabilized and abides. The equality of all dharmas is the equality in emptiness. Its wisdom is the certainty of the great mudra of Vajra Dharma spoken of in the Dharmadhatu Mandala. Which is that mudra, so it is called Vajra Padma Atmako (藏文：བཛྲ་པདྨ་ཨཱཏྨ་ཀོ་，梵文天城体：वज्रपद्म आत्माको，梵文罗马拟音：vajra padma ātmako，汉语字面意思：Diamond Lotus Self). That