Back to the library

dtg057 0001.tantra commentary named the essence of reality of all tathagatas mahayana abhisamaya sutra.named the manifestation of reality.kunga nyingpo.g2.0f

Tibetan

ལག་མཐེའུ་ཆུང་གུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི། མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའིའོ། །ལག་པའི་སོར་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལག་མཐིལ་ཕན་ ཚུན་སྤྲད་ལ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་མའིའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སྟོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ་རྩེ་མོར་བྱས་པ་འདི་ནི་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་མའིའོ། །དེ་ཉིད་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་སྤས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་བས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚིགས་གསུམ་པའི་སོར་མོ་ལ་བཀབ་བ་ནི་དགའ་བ་ལ་ཆགས་མའིའོ། །ལེགས་པ་སྦྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོས་སེ་གོལ་བརྡབས་པ་ནི་ལེགས་ལྡན་མའིའོ། །མཛུབ་མོ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྒྱབ་བཀུག་ནས་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་གཙོ་མོའི་འོ། །མཛུབ་མོ་རིན་ཆེན་ཅན་འོད་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་རིན་ཆེན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་སོར་མོ་གཞན་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་སྟེ། འོད་ཟེར་འབར་བ་ལྟ་བུར་བྱ་བ་འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མའིའོ། །སྲིན་ལག་གཤིབས་ལ་མཐེའུ་རིན་ཆེན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་སྲིན་ལག་གཉིས་གཤིབས་ཤིང་སྦྱར་ལ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྒྱབ་བསྐུམ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བྱས་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་མའིའོ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཞད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་བཞད་མ་དང་ལྡན་མའིའོ། །ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་འགྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་སྟེ་པདྨ་ཅུང་ཟད་ཁ་འབྱེད་པ་ལྟ་བུར་གཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨའིའོ། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་བར་དུ་གཞུག །ཅེས་ བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོང་མཉམ་པ་ནང་དུ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྙམས་ལ་ནང་དུ་བཅུག་ནས་གཞག་པ་འདི་ནི་ཀུན་དུ་འཛིན་མའིའོ། །སོར་མོ་རབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་བརྐྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་དབྱིབས་ལས་དེ་དག་ཅུང་ཟད་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མའིའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མའིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཁ་ནས་སྟེང་དུ་ཚིག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ནས་དབྱུང་བ་ནི་སྟོང་དུ་ཟློས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། མཐེ་བོང་བརྐྱང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དག་བ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་མཐེ་བོ་གཉིས་གཤིབས་པས་ཡང་དགབ་པ་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཙོ་མོའིའོ། །མཛུབ་མོ་བསྙམས་ནས་ནང་དུ་གཞུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྙམས་ལ་ནང་དུ་སྟེ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བར་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བྱས་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་བཀབ་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་སྲུང་མའིའོ། །མཐེ་བ་གཉིས་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་སྲུང་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ཕྱེ་ལ་ཁར་གཞག་པ་ནི་མདངས་སླར་འཕྲོག་མའིའོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདངས་སླར་འཕྲོག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ། རང་རང་གི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གཏད། མཛུབ་མོ་སྦྱར་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་གཞག་པ་འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དེ་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་འདིར་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེའི་གསང་བ་ནི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བ་འདི་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བཅིངས་པའི་མ

Chinese

「小指彎曲」。這是指從金剛界自在母那裡,將中指和無名指,以及小指做成如同蓮花花瓣的樣子,這被稱為「兵器」,是金剛法母的手印。「手指充分伸展」。這是指金剛界自在母那裡,手掌互相交疊並伸展所有手指,這被稱為「金剛一切」,是金剛業母的手印。像這樣,在展示了從金剛界自在母所出的手印之後,現在將用「指金剛」等來展示從金剛合掌所出的手印。金剛合掌的兩根食指互相結合,形成頂端,這就是指金剛,是普賢母的手印。「兩指」。這是指金剛合掌的兩根食指做成兩個鐵鉤,這是如來鐵鉤母的手印。「以彼二拇指覆蓋」。這是指剛才所說的如來鐵鉤的兩個拇指豎起,用來覆蓋兩根食指的鐵鉤的第三個關節的手指,是喜樂染母的手印。「善妙布施」。這是指金剛合掌的食指和拇指敲擊鐃鈸,是善具母的手印。「指寶」。這是指金剛合掌的兩根食指向後彎曲,做成如珍寶的樣子,是珍寶主母的手印。「指寶光焰燃」。這是指那個手印中,指寶,也就是金剛合掌的食指做成如珍寶的樣子,並伸展所有其他手指,做成如光焰燃燒的樣子,這是珍寶燈母的手印。「無名指並攏拇指寶」。這是指從金剛合掌中,將兩個無名指並攏相合,兩個小指背向彎曲做成如珍寶的樣子,這是勝幢頂端臂釧母的手印。「彼即是遍繞」。這是指勝幢頂端臂釧母的手印,以綻放的姿態遍繞,是綻放母和具母的手印。「一切頂端極展開」。這是指從金剛合掌中,伸展所有手指,使蓮花稍微綻放

English

"Little finger bent." This refers to, from the Vajradhatu Empowerment Mother, making the middle finger and ring finger, as well as the little finger, like lotus petals. This is called "Weapon" and is the mudra of Vajra Dharma Mother. "Fingers fully extended." This refers to, from the Vajradhatu Empowerment Mother, the palms of the hands being placed together and all fingers extended. This is called "Vajra All" and is the mudra of Vajra Karma Mother. Having shown the mudras that arise from the Vajradhatu Empowerment Mother in this way, now the mudras that arise from the Vajra Anjali will be shown with "Finger Vajra" and so on. The two index fingers of the Vajra Anjali are joined together to form a point. This is the Finger Vajra, the mudra of Samantabhadri. "Two fingers." This refers to the two index fingers of the Vajra Anjali being made into two hooks. This is the mudra of Tathagata Hook Mother. "Covered by those two thumbs." This refers to the two thumbs of the Tathagata Hook just mentioned being raised to cover the fingers of the third joint of the two index fingers' hooks. This is the mudra of Desire-Attached Mother. "Excellent Giving." This refers to the index finger and thumb of the Vajra Anjali striking the cymbals. This is the mudra of Excellent-Having Mother. "Finger Jewel." This refers to the two index fingers of the Vajra Anjali being bent back to resemble a jewel. This is the Jewel Chief Mother. "Finger Jewel Light Blaze." This refers to, in that mudra, the Finger Jewel, that is, the index finger of the Vajra Anjali being made like a jewel and all other fingers being extended, made to resemble a blazing light. This is the Jewel Lamp Mother. "Ring fingers aligned, thumb jewel." This refers to, from the Vajra Anjali, the two ring fingers being aligned and joined, and the two little fingers being bent back to resemble a jewel. This is the Arm Ornament Mother of the Victory Banner Peak. "That is completely encircling." This refers to the mudra of the Arm Ornament Mother of the Victory Banner Peak being completely encircled in a blooming manner. This is the Blooming Mother and the Possessing Mother. "The peak of all is greatly unfolded." This refers to, from the Vajra Anjali, all fingers being extended, causing the lotus to slightly bloom.

Chinese

像莲花一样放置,这是金刚莲花。拇指放在小指之间。这被称为拇指并拢放在里面。它的意思是,从金刚合掌中,两个拇指并拢放入,这是普贤佛母。手指充分伸展成轮。这是从金刚合掌的形状中,稍微张开手指,这是所有轮之母。同样地,从口中发出。这是所有轮之母。手印本身从口中向上以发出声音的方式发出,这是空行母的手印。伸展拇指并覆盖金刚。这是从金刚合掌中,两个食指的根部与两个拇指并拢并再次覆盖,这是成就之主母。并拢食指并放入里面。这是从金刚合掌中,两个食指并拢放入里面,即放入两个拇指的根部,做成金刚合掌,并用两个拇指覆盖,这是所有守护母。两个拇指分开,从那里面。这是从所有守护母的手印中,分开两个拇指并放在嘴边,这是夺回光彩母。然后放入里面做成金刚。这是从夺回光彩母的手印中,将两个拇指放入里面,放在各自的小指和无名指之间。并拢食指放在后面,这是大明咒的手印。从金刚嬉女等直到金刚降伏,这是从金刚界大坛城中所说的誓言手印,被认为是咒语坛城中的大手印。这些金刚秘密,是从金刚束缚中产生的。这里所说的金刚是不动尊等。它的秘密是指秘密的誓言手印。这些大手印是从金刚合掌中产生的,这些是从金刚束缚中产生的,因此它们变成了那些秘密誓言的手印。这些的特征应该这样理解:金刚束缚的

English

This placement, like a lotus, is the Vajra Lotus. Place the thumbs between the little fingers. This is called placing the thumbs together inside. Its meaning is this: from the Vajra Anjali, the two thumbs are brought together and placed inside, this is Samantabhadri. Fingers fully extended into a wheel. This is from the shape of the Vajra Anjali, slightly opening the fingers, this is the Mother of All Wheels. Likewise, emit from the mouth. This is the Mother of All Wheels. The mudra itself is emitted from the mouth upwards in the manner of emitting sound, this is the mudra of the Dakini. Extend the thumbs and cover the vajra. This is from the Vajra Anjali, the roots of the two index fingers are brought together with the two thumbs and covered again, this is the Chief Mother of Accomplishments. Bring the index fingers together and place them inside. This is from the Vajra Anjali, the two index fingers are brought together and placed inside, that is, placed at the roots of the two thumbs, forming the Vajra Anjali, and covered with the two thumbs, this is the All-Protecting Mother. Separate the two thumbs, from that. This is from the mudra of the All-Protecting Mother, separating the two thumbs and placing them at the mouth, this is the Mother Who Recovers Splendor. Then place them inside to make a vajra. This is from the mudra of the Mother Who Recovers Splendor, placing the two thumbs inside, placing them between their respective little fingers and ring fingers. Bring the index fingers together and place them behind, this is the Great Mudra of the Dharani. From Vajra Lasya and so on up to Vajra Avesha, these are the samaya mudras spoken of in the Great Mandala of the Vajradhatu, which are considered to be the Great Mudra in the mantra mandala. These Vajra Secrets, arise from the Vajra Bandha. Here, Vajra refers to the Acala and others. Its secret refers to the secret samaya mudras. These Great Mudras arise from the Vajra Anjali, these arise from the Vajra Bandha, therefore they become the mudras of those secret samayas. The characteristics of these should be understood as follows: the Vajra Bandha of the bound