Tibetan
་པར་བྱས་ན་དེ་ཡང། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་པ་རང་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མཱ་ཛཿམ་དྷ་སྠ་བཛྲ་པཱ་ཎི་པ་ཤ་མཱ་ན་ཡ། བརྦྦ་བདྡྷ་ན་ཧོ། །ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཇི་སྐད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་རྦྷ་བཛྲ་པའི་ནི་ཤའི་གྷཾ་ཨཱ་ཀཱ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟན་གཅིག་པོ་ཉིད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་ སོགས་པས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་བ་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཤིང་འབར་བའི་ལྟ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་ཕུལ་ཏེ་བཀུག་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁྲོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་ནི་ཏྲ་སརྦ་དྷརྨ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབུས་ན་གནས་ཏེ་ཟློས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དུ་བདག་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམས་པར་དག་པར་མོས་པར་བྱེད་ཅིང་བསྒོམས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པས། ཉེ་བར་དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདུད་བྱེད་ཅིང་གསོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བསད་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དེར་ཡང་གཞོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཡང་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་བི་ཤྭ་ར་ཀྵ་སརྦ་བཛྲ་ཧཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་ནམ་ལྷ་གང་ཡིན་པ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱོར་བ་དེ་དང་དེས་བཛྲ་བི་ཤྭ་ར་ཀྵ་སརྦ་བཛྲ་ན་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཆུད་པར་བསམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བའི་དུས་སུ་ཡང་དེ་ལྟར་གནས་སྲུང་བ་བྱས་ན་རླུང་དང་ཆར་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ སོགས་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་བསླབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་གཞག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར། བདག་གིས་བདག་གི་སྙིང་གར་ནི། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་གུཧྱས་མ་ཡ་ཨཿ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དགོ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བ་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པ་བསྐྱེད་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོ་དམར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་པའི་སྐྱོར་བས་བསྒོམས་ལ་མཐར་མཚན་གཅིག་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་ལྟ་ཤིང་རང་གི་སྙིང་གནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྦྲུལ་ལ་དེས་དབབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ཀུན་དུ་བསྐང་ན། ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོ
Chinese
如果这样做，也能使一切佛都听命于你。这是说能自主。这是这样开示的：按照从大坛城中所说的仪轨，修持金刚萨埵的瑜伽，之后结从色坛城中所说的金刚萨埵大印，念诵：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མཱ་ཛཿམ་དྷ་སྠ་བཛྲ་པཱ་ཎི་པ་ཤ་མཱ་ན་ཡ། བརྦྦ་བདྡྷ་ན་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并如是念诵，直到能清楚地看见自己显现为安住于一切佛陀聚集之中的金刚萨埵，都要观想自己是金刚萨埵。之后，念诵本尊名号，一切佛都将听命于你，并且会赐予你伟大的金刚持果位。像前面一样，修持金刚宝的瑜伽，之后结从色坛城中所说的圣虚空藏的大印，念诵：བཛྲ་རྦྷ་བཛྲ་པའི་ནི་ཤའི་གྷཾ་ཨཱ་ཀཱ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并念诵一个月，或六个月，或一年。之后，在同一个座位上，以金刚钩等来勾召、引入、束缚和控制薄伽梵金刚萨埵，用四印加持，进行灌顶并如法供养，念诵本尊名号，如果以燃烧的观视之钩来献上心意并勾召，就能控制。所谓金刚眼，就是：金刚法，按照前面所说的仪轨，修持金刚法的瑜伽，之后结从色坛城中所说的金刚法的大印，念诵：བཛྲ་ནི་ཏྲ་སརྦ་དྷརྨ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想自己如前一样显现为安住于一切佛陀聚集之中的金刚眼。之后，念诵本尊名号，自然而然地对一切都清净生起信心并修持，就能获得安住于般若波罗蜜多，具有能亲近目标的自性，能将一切法都变成魔并杀害，如后续经中所说：如果杀害，就能获得成就。就像所说的那样。以这个三摩地，也能摧毁如来。
English
If done in this way, all Buddhas will also be under your control. This means being autonomous. This is how it is taught: According to the ritual described in the great mandala, practice the yoga of Vajrasattva, and then form the great mudra of Vajrasattva as described in the form mandala, reciting: SARVA TATHAGATA SAMAJAḤ MADHA STHA VAJRA PANI PASHA MANAYA. VRBBA VADDHANA HO. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) And recite it as it is, until you can clearly see yourself manifested as Vajrasattva residing in the midst of the gathering of all Buddhas, you should contemplate yourself as Vajrasattva. Then, by reciting the name of the deity, all Buddhas will be under your control, and you will be granted the great Vajradhara state. As before, practice the yoga of Vajraratna, and then form the great mudra of the noble Akashagarbha as described in the form mandala, reciting: VAJRA RBHA VAJRA PAI NI SHAI GHAM AKARSHAYA HUM JAH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) And recite it for one month, or six months, or one year. Then, on the same seat, summon, introduce, bind, and control the Bhagavan Vajrasattva with the vajra hook and so on, seal with the four mudras, perform the empowerment and offer properly, recite the name of the deity, and if you offer your heart and summon with the hook of burning vision, you can control. What is called Vajra Eye is: Vajra Dharma, according to the ritual described earlier, practice the yoga of Vajra Dharma, and then form the great mudra of Vajra Dharma as described in the form mandala, reciting: VAJRA NI TRA SARVA DHARMA MARAYA PHAT. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) Contemplate yourself as before, manifested as Vajra Eye residing in the midst of the gathering of all Buddhas. Then, by reciting the name of the deity, naturally generate faith in the purity of everything and practice, you will attain the state of abiding in Prajnaparamita, possessing the nature of being able to approach the target, and will transform all dharmas into demons and kill them, as stated in the subsequent tantra: If you kill, you will attain accomplishment. Just like it is said. With this samadhi, you can also destroy the Tathagatas there.
Chinese
嗡！名为“金刚一切”者，于金刚界大曼荼罗中所说的金刚事业瑜伽之后，又结持由续部曼荼罗中所说的金刚事业大印，念诵“瓦日ra 比夏ra 卡 萨日瓦 瓦日ra 吽(བཛྲ་བི་ཤྭ་ར་ཀྵ་སརྦ་བཛྲ་ཧཾ་，Vajra viśva ra kṣa sarva vajra hūṃ，金刚，一切，保护，一切，金刚，吽)”，如前一般以四座之行，修持一个月。之后修持彻夜不断。此后，则能守护所要成就的有情或天神。以金刚众之加持，彼等以“瓦日ra 比夏ra 卡 萨日瓦 瓦日ra 纳 吽(བཛྲ་བི་ཤྭ་ར་ཀྵ་སརྦ་བཛྲ་ན་ཧཾ་，Vajra viśva ra kṣa sarva vajra na hūṃ，金刚，一切，保护，一切，金刚，那，吽)”于顶上观想各种金刚，并观想所要成就者融入其光芒之中。于此曼荼罗作法的期间，若也如此作守护，则不会发生风雨等的怖畏。其后等句中，金刚秘密即是色部的曼荼罗。其手印即是心母金刚母等。其智慧即是决定，所谓“彼当学”即是近为开示。所谓“菩萨金刚等持”者，即是于自心间的月轮中，观想五股金刚的力量，使其稳固。何以故？因曾说“我于我之心中”。此乃开示说，于金刚界大曼荼罗中所说的金刚萨埵瑜伽之后，在其下结持由色部曼荼罗中所说的菩萨金刚母印，念诵“瓦日ra 固雅 萨玛雅 阿(བཛྲ་གུཧྱས་མ་ཡ་ཨཿ་，Vajra guhyasamaya āḥ，金刚，秘密，誓言，阿)”于自心间的月轮之上，生起五股金刚，其色红白，光芒红色，炽燃，普遍摇动，修持两个月。之后又于一个月间，以舒缩之行修持，最后彻夜不断修持。如是菩萨金刚平等安住，我以我自身的心中，以金刚之见如所说一般决定观视，自身心处如所说之菩萨金刚般的光芒之聚，若以彼充满所要引入之身，则必能引入。
English
Oṃ! For the one called "All Vajras," after performing the Vajra Karma Yoga as taught in the Great Mandala of the Vajradhātu, and again binding the Great Mudrā of Vajra Karma as taught in the Mandala of the Dhāraṇī, reciting "Vajra viśva ra kṣa sarva vajra hūṃ (བཛྲ་བི་ཤྭ་ར་ཀྵ་སརྦ་བཛྲ་ཧཾ་，Vajra viśva ra kṣa sarva vajra hūṃ，Vajra, all, protect, all, Vajra, hūṃ)," and like before, meditating for a month with the practice of four sessions. Then meditate continuously throughout the night. After that, whatever sentient being or deity is to be accomplished will be protected. By the blessing of the Vajra assembly, with "Vajra viśva ra kṣa sarva vajra na hūṃ (བཛྲ་བི་ཤྭ་ར་ཀྵ་སརྦ་བཛྲ་ན་ཧཾ་，Vajra viśva ra kṣa sarva vajra na hūṃ，Vajra, all, protect, all, Vajra, na, hūṃ)," visualize various vajras on the crown of the head, and contemplate that which is to be accomplished as being absorbed into its rays. During the time of performing this mandala, if one also performs protection in this way, fears of wind and rain, etc., will not occur. In the phrase "Thereafter," the Vajra Secret is the Mandala of Form. Its mudrā is the Mind Mother, Vajra Mother, and so forth. Its wisdom is certainty, and "That should be learned" means to be closely shown. "The Bodhisattva Vajra Samādhi" means to stabilize the power of meditating on the five-pronged vajra in the lunar mandala of one's own heart. Why? Because it was said, "In my own heart." This is to say, after performing the Vajra-sattva Yoga as taught in the Great Mandala of the Vajradhātu, below that, binding the Bodhisattva Vajra Mother Mudrā as taught in the Mandala of Form, reciting "Vajra guhyasamaya āḥ (བཛྲ་གུཧྱས་མ་ཡ་ཨཿ་，Vajra guhyasamaya āḥ，Vajra, secret, samaya, āḥ)," on the lunar mandala in one's own heart, generate a five-pronged vajra, white and red in color, with red rays blazing, creating universal agitation, and meditate for two months. Then, for another month, meditate with the practice of expanding and contracting, and finally meditate continuously throughout the night. Thus, the Bodhisattva Vajra is equally established, and in my own heart, with the Vajra view, definitely look as it has been said, and if the collection of rays like the Bodhisattva Vajra spoken of in one's own heart-place fills the body of that which is to be drawn down, it will definitely be drawn down. Similarly, the Vajra Ratna Yoga...