Tibetan
ར་གྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་བཅིངས་ལ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་བཅིངས་ལ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་མ་བཅིངས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་བཅིངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་འབར་བའི་ལྟ་བས་ལྟ་ཤིང་རང་གི་སྙིང་གནས་ནོར་བུ་པདྨ་རཱ་གའི་འོད་ལྟ་བུ་སྤྲུལ་ལ། དེས་དེའི་ལུས་ཉི་མ་ ནུབ་པ་ལྟ་བུར་བྱ་བས་དགུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་བཅིངས་ལ། སྙིང་གནས་པདྨའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་གདུག་པ་སྦྲུལ་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ལྟ་ཞིང་དེས་སེམས་ཅན་གདུག་པར་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ལས་མ་བཅིངས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྦྲུལ་ལ། བྱམས་པའི་ལྟ་བས་ལྟ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསམས་ན། ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སླ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་བས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་ལ། གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རང་བཞིན་དག་ཏུ་ཡང་ལྷ་རྣམས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བ་ཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་འདིར་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བཅིངས་པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བྲི་བའི་ཆོ་གར་གནས་ཀྱིས་ཀུའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སྐུ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་དོ། །བཅིང་བ་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་བཅིང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་
Chinese
通过陀罗尼坛城所说的金刚宝不结印，应修持宝金刚。金刚法之瑜伽士，通过形之坛城所说的金刚法不结印，应修持法金刚。业金刚之瑜伽士，通过形之坛城所说的金刚业不结印，应修持业金刚。如是修持宝金刚等后，之后在业之时，也如是作金刚宝之瑜伽，不结金刚宝印而修持，以炽燃之眼观视，从自身心间莲花红宝石之光般化现，以此令彼身如落日般，以此勾招。金刚法之结合，不结金刚法印，从心间莲花之光芒聚集毒蛇，以忿怒之眼观视，以此摧伏有情恶毒者。金刚业之结合，不结金刚业印，于自身心间如杂色金刚般光芒聚集，以慈爱之眼观视，思维修持之事融入其中，则将真实守护。从“之后”等所说，陀罗尼坛城所说的成就等，是金刚界大坛城之业所说的自身本尊之瑜伽易于修持。金刚萨埵之行持也修持大瑜伽，在形之坛城和自性清净中，也以陀罗尼坛城中所说的手印加持诸佛，如其所说而修持，如是宣说。陀罗尼坛城之大手印是金刚秘密大手印，此处手之手印的差别是大手印，因为是随顺所写而结印，彼等以标帜手印之方式，诸佛皆安住于书写仪轨中，而非以聚集之方式。然而，因显现身故，故说为大手印。所谓“结印学习”，是彼等结印之相之意。金刚合掌所生
English
Through the Vajra Jewel not bound by the mudra spoken of from the Dharani Mandala, one should practice the Jewel Vajra. The yogi of Vajra Dharma, through the Vajra Dharma not bound by the mudra spoken of from the Form Mandala, should practice the Dharma Vajra. The yogi of Karma Vajra, through the Karma Vajra not bound by the mudra spoken of from the Form Mandala, should practice the Karma Vajra. Having thus practiced the Jewel Vajra and so forth, later, at the time of action, also in the same way, having done the yoga of Vajra Jewel, not binding the Vajra Jewel mudra, one should practice, looking with a blazing gaze, emanating from one's own heart center like the light of a lotus ruby jewel, with this causing that body to be like a setting sun, with this one should hook. By the union of Vajra Dharma, not binding the Vajra Dharma mudra, from the heart center, a gathering of lotus light rays, a venomous snake, looking with a wrathful gaze, with this one should subdue all sentient beings who are venomous. By the union of Vajra Karma, not binding the Vajra Karma mudra, in one's own heart center, like a variegated vajra, a gathering of light rays, looking with a loving gaze, thinking that the thing to be practiced is absorbed into that, then one will be truly protected. From what is said from "Then" and so forth, the accomplishments and so forth spoken of from the Dharani Mandala, the yoga of one's own deity spoken of from the karma of the great Vajradhatu Mandala is easy to practice. The conduct of Vajrasattva also practices the great yoga, and in the Form Mandala and in intrinsic purity, also with the hand seals spoken of in the Dharani Mandala, one seals the Buddhas, and practices as it is said, thus it is taught. The great mudra of the Dharani Mandala is the great secret Vajra mudra, here the difference of the hand mudra itself is the great mudra, because it is bound in accordance with what is written, and those, by way of symbolic mudras, all the deities abide in the ritual of writing, not by way of gathering. However, because it manifests the body, it is said to be the great mudra. What is called "learning the binding" means the characteristic of their binding. Arising from the Vajra Anjali
Tibetan
བ། །གསང་བྱ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་པ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་ཕྱིར་གསང་བ་ཆེན་པོའོ། །འདིས་ནི་གང་དུ་ཁྱུད་པར་གྱི་དགག་པ་མེད་པ་དེར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོང་གཉིས་སྐྱིལ་ཁྲུང་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཐེ་བོང་གཉིས་བསོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཀུག་པས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་ཡང་ཡིན་ལ་རྩེ་མོ་བཀུག་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ།། མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་དེ་ཡང་གུང་མོ་གཉིས་བསྙམས་པའི་ཚིགས་བར་མར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན། གུང་མོ་བསྙམས་པའི་ཚིགས་སུ་སྦྱར། །ཞེས་བྱའོ། །འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་རྣམས་ཀྱི་དབང་མོ་སྟེ། གཙོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ལ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོ་ཞེས་བྱའོ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མ་ཐེ་བོ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་ལ། མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་རྩ་བ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་གུང་མོའི་ཚིགས་བར་མའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །གུང་མོ་རལ་གྲི་ལྟ་བུར་ཚིགས་གསུམ་པར་དགུག་པར་བྱའོ། །དབྱིངས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡིན་ལ། འདི་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དེ་ཉིད་གུང་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉིད་ཀྱི་གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་ལ་རྩེ་མོར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་ཁས་བླངས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་ནོར་བུར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྒྱབ་ཏུ་བསྐུམ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའིའོ། །པདྨོ་སྲིན་
Chinese
བ། 秘密大事业极其宣说。 称为极为殊胜之事，因此是秘密大。 这表明，在没有特殊遮止的地方，金刚掌是产生一切大手印的原因。 两拇指交叉。 称为两拇指交叉，是指两拇指做成跏趺坐的姿势。 食指尖端弯曲。 称为食指，也是尖端弯曲，所以这样称呼。 弯曲食指也要将两中指并拢，连接在指节之间，所以说，中指并拢连接在指节间。 那么这叫什么名字呢？ 说是金刚界之自在母。 意思是说，金刚界诸自在母，主尊是金刚界之自在主尊毗卢遮那佛，它的手印就是金刚界自在母。 这其中的含义是：金刚掌的无名指，左手压住右手，食指右手的根部被左手压住，两食指做成铁钩状，放在中指的指节之间。 中指像剑一样在第三节弯曲。 诸界之自在主是主尊，所以金刚界之自在主母是毗卢遮那佛，这是它的手印，所以是金刚界之自在主母。 彼即中指作金刚。 称为金刚界自在母本身的两中指并拢，做成尖端，但不是金刚掌。 如果承认是金刚掌，就不能说是“彼即”，因为和它的主宰没有关联。 这是不动佛处金刚心金刚母和，心萨金刚母的手印。 两中指作宝。 称为“称为”的语气是特别要做的意思，从金刚界自在母本身，两中指向后弯曲，做成和珍宝一样，是宝生佛处自己的灌顶和金刚宝母的。 莲花
English
B. The great secret work is greatly explained. It is called an extremely excellent thing, therefore it is a great secret. This shows that where there is no special prohibition, the Vajra Palm is the cause of generating all the great mudras. The two thumbs are crossed. It is called crossing the two thumbs, which means that the two thumbs are made into a lotus posture. The tip of the index finger is bent. It is called the index finger, and the tip is also bent, so it is called that. The bent index finger should also join the two middle fingers and connect them between the knuckles, so it is said that the middle fingers are joined and connected between the knuckles. What is this called? It is said to be the Lady of Freedom of the Vajra Realm. It means that the Lady of Freedom of the Vajra Realm, the main deity is Vairochana Buddha, the Lord of Freedom of the Vajra Realm, and its mudra is the Lady of Freedom of the Vajra Realm. The meaning of this is: the ring finger of the Vajra Palm, the left hand presses the right hand, the root of the index finger of the right hand is pressed by the left hand, the two index fingers are made into a hook shape, and placed between the knuckles of the middle finger. The middle finger is bent like a sword in the third section. The Lord of Freedom of the realms is the main deity, so the Mother of Freedom of the Vajra Realm is Vairochana Buddha, and this is its mudra, so it is the Mother of Freedom of the Vajra Realm. That is, the middle finger is made into a vajra. It is called the two middle fingers of the Lady of Freedom of the Vajra Realm itself are joined together to form a tip, but it is not the Vajra Palm. If it is admitted to be the Vajra Palm, it cannot be said to be "that is", because it is not related to its master. This is the mudra of the Vajra Heart Vajra Mother and the Heart Sattva Vajra Mother in the place of Akshobhya Buddha. The two middle fingers are made into jewels. The tone of "called" means that it is something special to do, from the Lady of Freedom of the Vajra Realm itself, the two middle fingers are bent backwards and made like jewels, it is the self-initiation and Vajra Jewel Mother in the place of Ratnasambhava. Lotus