Tibetan
མས་ལ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིངས་ནས། བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཟློས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་མདུན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གམ། ཇི་སྲིད་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དལ་གྱིས་འགྲོ་བས་དེ་ཆགས་པར་བྱས་ལ། ཁ་གླལ་བ་དང་བཅས་པས་ཆགས་ཤིང་ཆགས་པས་འཛུམ་པས་འཁྱུད་ཅིང་བཟླས་ནས། དེ་འདིའི་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་འཁྱུད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེའི་ལུས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དཔུང་པ་བསྐུམ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔུང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་པའི་ལག་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལག་པ་ཡིས་ནི་འབོད་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ལག་པ་གཡས་པས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱེད་ཅིང་ངོ༌། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡང་འགུགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འང་བསྒོམས་པའི་འདིས་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །འདིའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་བསམས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེར་གྱལ་པོ་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་སྤྲུལ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟློས་ཤིང་དེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཐར་མངོན་དུ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་དཔུང་པ་བསྐུམ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལག་པ་ཡིས་ནི་འབོད་བྱེད་ཅིང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡང་འགུགས་བྱེད་པར། །ཞེས་བྱ་བ་བདག་ཉིད་དམར་བ། དེ་ཡང་དམར་བ། དཔུང་པ་བསྐུམ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་དམར་པོ་འབར་བ། ཀུན་དུ་འཁྲུག་པས་སྙིང་གའི་པདྨ་ནས་བཟུང་ལ་དགུག་པར་བྱའོ། །མདའ་འཕེན་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། གླལ་ཞིང་སྙིང་གར་འཕངས་ནས་ནི། །ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་ཡང༌། །བདུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མདའ་འཕེན་པའི་ཚུལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་མདའ་འཕེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་གླལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་མོའི་སྙིང་གར་ཏེ། སྙིང་ལ་མདའ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་སེམས་དཔའ་བསད་པས་བདུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་དབང་དུ་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་གང་དང་གང་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་ བས། རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་རང་ཉིད་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་བཙུན་མོ་རང་ཉིད་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་རཱ་ག་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱས་ལ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཆེས་ཟློས་ཤིང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་སྤྲུལ་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་དང་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་ལོ་གཅིག་གིས་དེ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། མཚན་ཐོག་ཐག་དེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་མདའ་དམར་པོ་སྙིང་གར་འཕེན་ཞིང་ཁ་གལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་མདའ་དེས་བསྣུན་ནས་ཕུག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དམར་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཆགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་ག་རུ། །རྡོ་རྗེ་
Chinese
མས་ལ། 菩萨跏趺坐，结金刚拳印，以“班杂 啦嘎 雅 吼 阿迪 迪叉 梭芒(བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ，Vajra rāga ya ho a-dhi tiṣṭha sva-maṃ，金刚，爱欲，呀，吼，于此，安住，自，我)”加持，念诵金刚语“班杂 啦嘎 雅 吼(བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ་，Vajra rāga ya ho，金刚，爱欲，呀，吼)”，于世尊母前观修。以四座瑜伽，或一个月，或六个月，或一年，乃至亲眼见到为止，都要观修。之后在满月时，所有仪轨都要照着做，在日落时分，同样以金刚拳印加持自身，慢慢地走动，使她迷恋。张开嘴巴使她迷恋，迷恋后以微笑拥抱，并念诵，她就会听从于此，并被拥抱，她的身体就会隐形。之后就会成为伟大的金刚持。手臂弯曲的铁钩和头上观修金刚。这是说，左臂弯曲的手拿着铁钩，头上观修五股金刚杵。用手发出召唤，这是说，右手发出铙钹的声音。铁钩女也吸引，这是说，观修的这位也能吸引金刚王的妃子。要知道，这个仪轨是这样的：按照金刚界大曼荼罗中所说的仪轨，如金刚王的结合一样去做。之后，结诵持明藏中所说的金刚王大印，念诵“班杂 昂 咕 夏 杂(བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，Vajra aṃ-gu-śa jaḥ，金刚，钩，生)” ，如前一样，观想所有佛土与虚空同等。之后，在与其大小相等的月轮之上，观想自己为金刚王，并在月轮之前，以“嗡 班杂 咕哈 班杂 昂 咕 吽(ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཧཱུཾ，Oṃ vajra guhya vajra aṃ-gu hūṃ，嗡，金刚，秘密，金刚，钩，吽)”变出金刚王妃、金刚铁钩女。同样，按照收摄等仪轨去做，念诵“班杂 昂 咕 夏 杂(བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，Vajra aṃ-gu-śa jaḥ，金刚，钩，生)”，如前一样观修。之后，一个月或六个月结束时显现，同样在晚上，手臂弯曲的铁钩和头上
English
Mas la. The bodhisattva sits in the vajra posture, forming the vajra fist mudra. Bless yourself with "vajra rāga ya ho a-dhi tiṣṭha sva-maṃ (བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ，Vajra rāga ya ho a-dhi tiṣṭha sva-maṃ，Vajra, desire, ya, ho, here, abide, self, me)." Recite the vajra words "vajra rāga ya ho (བཛྲ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ་，Vajra rāga ya ho，Vajra, desire, ya, ho)," and meditate in front of the Blessed Mother. With the yoga of the four sessions, either for one month, six months, or one year, meditate until you see it manifest. Then, on the full moon, perform all the rituals accordingly. At sunset, bless yourself with the vajra fist mudra, and slowly walk around, making her infatuated. Open your mouth to make her infatuated, and after she is infatuated, embrace her with a smile and recite, and she will obey you and be embraced, and her body will become invisible. Then you will become a great Vajradhara. The hook of the bent arm and meditate on the vajra on the head. This means that the left arm, with the hand bent, holds the hook, and meditate on the five-pronged vajra on the head. With the hand, make the calling sound, which means that the right hand makes the sound of the cymbals. The hook woman also attracts, which means that this meditator can also attract the queen of the Vajra King. Know that this ritual is like this: according to the ritual described in the great mandala of the Vajra realm, do as the union of the Vajra King. Then, form the great mudra of the Vajra King as described in the Dhāraṇī Pitaka, and recite "vajra aṃ-gu-śa jaḥ (བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，Vajra aṃ-gu-śa jaḥ，Vajra, hook, born)," and as before, contemplate that all Buddha lands are equal to space. Then, on the moon mandala of that size, contemplate yourself as the Vajra King, and in front of that moon mandala, with "oṃ vajra guhya vajra aṃ-gu hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཧཱུཾ，Oṃ vajra guhya vajra aṃ-gu hūṃ，Oṃ, Vajra, secret, Vajra, hook, Hūṃ)," emanate the Vajra Queen, the Vajra Hook Woman. Similarly, follow the rituals of gathering and so on, and recite "vajra aṃ-gu-śa jaḥ (བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，Vajra aṃ-gu-śa jaḥ，Vajra, hook, born)," and meditate as before. Then, at the end of one month or six months, manifest it, and similarly at night, the hook of the bent arm and the vajra on the head.
Chinese
应修习之。以手作召唤，铁钩母亦作勾召。名为自性赤红，彼亦赤红。手臂弯曲，铁钩光芒赤红炽燃。以普遍扰动，从心间莲花抓住并勾引。以射箭之方式，张口并射向心间。自身之金刚喜母亦以魔之姿态令欢喜。名为射箭之方式，即金刚贪着之事业手印。以此射箭之方式，应使其具有张口之姿态，并于所修之明妃心间，以箭触心。如是，以背向之姿态，杀害有情，以魔之姿态令欢喜，并于显现之方向，令其自在。无论何时，以金刚贪着之结合，金刚喜母自身亦，名为金刚贪着之明妃自身亦成为瑜伽士之自在。此之意义即是，从金刚界大坛城中所说之会供金刚贪着瑜伽修习后，于其下，结缚从色界坛城中所说之金刚贪着之事业手印，念诵 嗡 班匝 ഗുཧྱ་ རཱ་ག་ རཱ་ག་ ཡ་ ཧཱུྃ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་རཱ་ག་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रगुह्यरागरगय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraguhyarāgarāgaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，秘密，贪，贪，呀，吽），并念诵 མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ （藏文：མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya māraya phaṭ，汉语字面意思：杀，杀，啪），如前一般，观想所有佛土与虚空同等。之后，于彼时，于如虚空般大小之月轮上，自身观想为金刚贪着，身色赤红，以一切饰品庄严。以 嗡 班匝 ഗുཧྱ་ རཱ་ག་ ཡ་ ཧཱུྃ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུཧྱ་རཱ་ག་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रगुह्यरागाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajraguhyarāgaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，秘密，贪，呀，吽）之咒语，化现金刚贪着之明妃金刚喜母于唯一之月轮前，依随摄收等仪轨，念诵 མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ （藏文：མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya māraya phaṭ，汉语字面意思：杀，杀，啪），如前一般，修习彼彼。之后，以一月或六月或一年令其现前，结缚金刚贪着之事业手印，以彼殊胜之事业手印结合，以赤红之箭射向心间，使其具有张口之姿态，以箭触及并深入，观想所修之明妃赤红，并对修行者唯一贪着。于我之身体心间，金刚
English
Should be practiced. With the hand, make the summoning gesture, and the iron hook mother also makes the hooking gesture. Called the self-nature red, it is also red. With the arm bent, the iron hook light blazes red. With universal agitation, grab and hook from the lotus of the heart. In the manner of shooting an arrow, open the mouth and shoot into the heart. One's own Vajra Joyful Mother also pleases in the manner of a demon. Called the manner of shooting an arrow, it is the action mudra of Vajra Attachment. In this manner of shooting an arrow, one should make it have an open mouth posture, and in the heart of the goddess to be accomplished, touch the heart with the arrow. Likewise, with the back facing, killing sentient beings, pleasing in the manner of a demon, and in the direction of manifestation, making it free. Whenever, with the union of Vajra Attachment, the Vajra Joyful Mother herself also, called the consort of Vajra Attachment, also becomes the freedom of the yogi. The meaning of this is that after practicing the gathering Vajra Attachment yoga spoken from the great mandala of the Vajra Realm, below it, bind the action mudra of Vajra Attachment spoken from the mandala of the Form Realm, and recite Oṃ Vajraguhyarāgarāgaya Hūṃ, and recite Māraya Māraya Phaṭ, and as before, contemplate all Buddha lands as equal to space. Then, at that time, on a moon disc the size of space, contemplate oneself as Vajra Attachment, the body color red, adorned with all ornaments. With the mantra Oṃ Vajraguhyarāgaya Hūṃ, emanate the consort of Vajra Attachment, the Vajra Joyful Mother, in front of the single moon disc, follow the rituals of gathering and so on, and recite Māraya Māraya Phaṭ, and as before, practice this and that. Then, make it manifest in one month or six months or one year, bind the action mudra of Vajra Attachment, with the union of that excellent action mudra, shoot the red arrow into the heart, make it have an open mouth posture, touch and penetrate with the arrow, and contemplate the goddess to be accomplished as red, and uniquely attached to the practitioner. In the heart of my body, Vajra