Tibetan
མ་ཚིག་ཐོབ་པས་དེ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དམ་ཚིག་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་སྥོ་ཊ་ས་ན་ཡོ་ག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱའི་འབྲས་བུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཉིས་པ་འདི་དག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རིན་ཆེན་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་ལ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བསྡུས་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བསྡུ་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་འདིས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་བསྒྲུབ་པ་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བ
Chinese
为了阐释获得誓言后，应当进入修持由此所说的手印等之意义。此后，从名为虚空藏的菩萨摩诃萨开始，到“将要展示大坛城”之间的经文，阐述了阿阇梨的事业仪轨，以及进入一切义成就大坛城的仪轨。为了阐释对于在一切义成就大坛城中获得誓言和灌顶者，阿阇梨应当传授如何如其所愿之成就的智慧之意义。此后，从“以力所能及之物供养后”开始，到“嗡 萨尔瓦 斯佛吒 萨那 瑜伽”之间的经文进行阐述。一切义成就大坛城中所说的成就，应当如其本尊瑜伽一般，以一切义成就大坛城中所说的四手印进行修持。为了使修行者生起欢喜，应当宣说手印之果，为了阐释这第二个意义。此后，从“将要传授大宝手印之智慧”开始，到“做两个珍宝拳，书写事业手印”之间的经文进行阐述。这是对一切义成就大坛城之汇集意义的阐释。将要讲述以誓言手印为主的一切义成就陀罗尼坛城之汇集意义，此处首先结合之三摩地，就是一切义成就大坛城中所说的那样。此后，又从“世尊”开始，到“嗡 萨尔瓦 阿毗षेक 普迦 萨玛耶 吽”之间的经文，阐述了名为胜坛城王的三摩地。此后，应当知晓以摄受和加持为先导的这个是名为事业之王胜者的三摩地。一切义成就陀罗尼坛城中所说的修持，应当由在该坛城中获得誓言和灌顶者进行，为了阐释这个意义。
English
In order to explain the meaning that after obtaining the samaya, one should engage in the practice of the great mudra and so on, as spoken from it. Thereafter, from the Bodhisattva Mahasattva named Akashagarbha, to the text between "the great mandala will be shown," it explains the ritual of the Acharya's actions and the ritual of entering the great mandala of accomplishing all purposes. In order to explain the meaning that for those who have obtained the samaya and empowerment in the great mandala of accomplishing all purposes, the Acharya should teach the wisdom of the desired siddhi. Thereafter, starting from "after making offerings with whatever is available," to the text between "Om Sarva Sphota Sana Yoga," it explains. The siddhis spoken from the great mandala of accomplishing all purposes should be practiced with the four mudras spoken from the great mandala of accomplishing all purposes, just as one's own deity yoga is. In order to generate joy in the practitioner, the fruit of the mudra should be spoken, in order to explain these two meanings. Thereafter, from "the wisdom of the great jewel mudra will be taught," to the text between "make two jewel fists, write the karma mudra," it explains. This is the explanation of the condensed meaning of the great mandala of accomplishing all purposes. The condensed meaning of the Dharani mandala of accomplishing all purposes, which is mainly the samaya mudra, will be spoken. Here, the first samadhi of union is the very one spoken in the great mandala of accomplishing all purposes. Thereafter, again starting from "Bhagavan," to the text between "Om Sarva Abhisheka Puja Samaye Hum," it explains the samadhi called the supreme mandala king. Thereafter, it should be known that this, which is preceded by gathering and blessing, is the samadhi of the supreme king of actions. The practice spoken from the Dharani mandala of accomplishing all purposes should be done by those who have obtained the samaya and empowerment in that mandala, in order to explain this meaning.
Tibetan
སྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱོད་རབ་ཏུ་དབུལ་བ་དང༌། དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ང་རེ་ཞེས་བསྒོ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སྟོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དེ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་སྟོན་ཏོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བ་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གསང་བ་གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་མཆོག །གཉིས་སུ་བྱས་ན་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་གསུངས་སོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་གིས་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་གྲུབ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་ལ་མ་བརྗོད་ཅིག །ཁྱོད་དངོས་གྲུབ
Chinese
为了安座之故。之后，从“世尊”开始，到“你极度贫困，死后堕入地狱，我如此告诫”之间的经文，显示了进入上师的事业和一切事业成就之明咒坛城的仪轨。为了显示获得誓言和灌顶的那些人，上师应教授从一切事业成就之明咒坛城中所说的如所愿成就之义，从“应生起自己宝部之誓言智慧”开始，到“嗡 噶玛 悉地（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་སིདྡྷི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma siddhi，汉语字面意思：嗡，业，成就）”之间的经文显示了这一点。一切事业成就之明咒坛城中所说的成就，是指从一切事业成就之坛城中所说的四手印，如自己本尊瑜伽一样修持而成就。为了显示这个意义，从“之后，宣说了这个大坛城的大手印结印”开始，到“秘密中的秘密拳，二者合一能成办一切事业”之间的经文宣说了。这是宝部明咒坛城的摄略之义的显示。为了宣说以法手印为主的宝部法坛城的摄略之义，此处首先结合之三摩地，应取一切事业成就之大坛城中所说之义。之后，又从世尊开始，到“嗡 萨瓦 阿毗色嘎 嘉纳 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva abhiṣeka jñāna hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，灌顶，智慧，吽）”之间的经文，显示了名为宝部坛城之王胜妙的三摩地。之后，以摄受和加持为先导，应如前一样了知是事业之王胜妙的三摩地。为了显示从一切事业成就之法坛城中所说的成就，应由在法坛城中获得誓言和灌顶者来做。之后，从菩萨摩诃萨虚空藏开始，到“你没有见到法坛城就不要说，你成就”，
English
For the purpose of seating. Then, from "Bhagavan" onwards, the text up to "You are extremely poor, and after death you will fall into hell, I admonish you" shows the ritual of entering the mandala of the mantra of accomplishing all activities of the master and all purposes. In order to show that those who have received the vows and empowerments should be taught by the master the desired accomplishments spoken of in the mandala of the mantra of accomplishing all purposes, from "One should generate the wisdom of the vow of one's own jewel family" onwards, the text up to "Om Karma Siddhi (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་སིདྡྷི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma siddhi，汉语字面意思：Om, Karma, Accomplishment)" shows this. The accomplishment spoken of in the mandala of the mantra of accomplishing all purposes is to be accomplished by performing the four mudras spoken of in the mandala of accomplishing all purposes, just like one's own deity yoga. In order to show this meaning, from "Then, it is explained that the great mudra of this great mandala is bound" onwards, the text up to "The secret fist of secrets, if made into two, accomplishes all actions" is spoken. This is the display of the condensed meaning of the mantra mandala of the jewel family. In order to explain the condensed meaning of the Dharma mandala of the jewel family, which is mainly the Dharma mudra, here, the samadhi of the first combination should be taken as the meaning spoken of in the great mandala of accomplishing all purposes. Then, again, starting from the Bhagavan, up to "Om Sarva Abhisheka Jñana Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva abhiṣeka jñāna hūṃ，汉语字面意思：Om, All, Empowerment, Wisdom, Hum)", the text shows the samadhi called the supreme king of the jewel family mandala. Then, it should be known as before that the preliminary of gathering and blessing is the samadhi of the supreme king of actions. In order to show that the accomplishment spoken of in the Dharma mandala of accomplishing all purposes should be done by those who have received vows and empowerments in the Dharma mandala. Then, starting from the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha, up to "Do not speak if you have not seen the Dharma mandala, you accomplishment,"