Tibetan
་རོ། །གར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་གར་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་མཆོད་པ་རྣམས་རྙེད་བར་འགྱུར་རོ། །བདུག་ པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུག་པ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་མེ་ཏོག་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་མཛེས་པའི་གཟུགས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མར་མེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་མེ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་མིག་ལྔ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་སྣང་བ་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དྲི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུག་པ་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དྲི་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཡང་དག་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དེས་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཡང་དག་པར་འབེབས་ཤིང་མཉེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་རྟོགས་པ་ནི་ཆོས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྒྱས་འདེབས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གདགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་ཚུལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་བརྟན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཏེ། དེ་བརྟན་པར་བྱེད་པས་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་བརྟེན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟློས་པ་པོས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་མོས་པས་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོར་བསམ་པར་གང་གི་ཚེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དགོད་བར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས། ལྗགས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱའོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་དབང་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་དབང་པོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨ་ན་ཡ་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའིའོ། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའིའོ། །སཱ་དྷཱུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞེས་གསུངས་པས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའིའོ། །སུ་མ་ཧཱ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པའི་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་བཟང་པོ་སྟེ་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པའི་ངོ་བོར་སྦྱིན་པ་ནི་ཁྱོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བོད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིའོ། །རཱུ་པོ་དྱོ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཉེ་བར་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་གཟུགས་སྣང་བ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བཟི་བརྗིད་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཉིད་དུ་དེ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗོད་ཀྱིའོ། །ཨརྠ་པྲ་ཕ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་རྟོགས་པ་ནི་ནོར་ཐོབ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིའོ། །ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་ བུ་ལ་དམིགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཅུང་ཟད་བཞད་པ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཞད་པའིའོ།
Chinese
罗！以名为舞之舞母的誓言手印，能获得供品。名为焚香者，以焚香母的誓言手印，能使世间满足。以花朵者，以花朵母的誓言手印，能获得美丽的形象。名为明灯者，以明灯母的誓言手印，为了获得五眼，光明将变为清净。名为香气者，以涂香母的誓言手印，能获得天物的香气。金刚钩是金刚钩的誓言手印，由此能真实地钩召。以金刚索者，是金刚索的誓言手印，由此能令进入。金刚锁是金刚锁的誓言手印，由此能束缚。金刚铃是金刚降伏的誓言手印，由此能真实降伏并使之喜悦。此后宣说诸法手印，名为一切法自性清净，证悟此即是法。此即是于一切有情相续中增长，故名手印。又因与能宣说此之音声相近，故称此名。班杂嘉纳（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་，梵文天城体：वज्रज्ञाना，梵文罗马拟音：vajrajñānā，汉语字面意思：金刚智）诸佛。名为如是之性即是金刚，彼之智慧即是金刚之智慧。宣说此者，名为班杂嘉纳（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་，梵文天城体：वज्रज्ञाना，梵文罗马拟音：vajrajñānā，汉语字面意思：金刚智）之音声的轨理，即是五如来之法手印。金刚界能使稳固。名为彼之事业，一切如来之身语意金刚即是金刚界，因此能使稳固，故名金刚界能使稳固。如是宣说，如来之演说者，以信解自性清净，于舌上观想白色金刚，于何时念诵班杂嘉纳（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་，梵文天城体：वज्रज्ञाना，梵文罗马拟音：vajrajñānā，汉语字面意思：金刚智）之时，彼之身语意即变为金刚。于金刚萨埵等之法手印自在后，从“此后”等开始宣说，如仪轨一般，即是诸佛的誓言。
English
Ro! By the mudra of the vow of the dancing mother called 'dance', offerings will be obtained. The one called 'incense' is that by the mudra of the vow of the incense mother, the world will be satisfied. The one with flowers is that by the mudra of the vow of the flower mother, a beautiful form will be obtained. The one called 'butter lamp' is that by the mudra of the vow of the butter lamp mother, in order to obtain the five eyes, the appearance will become pure. The one called 'fragrance' is that by the mudra of the vow of the anointing mother, the fragrance of the divine substance will be obtained. The vajra hook is the mudra of the vow of the vajra hook, by which it will be truly hooked. The one with the vajra lasso is the mudra of the vow of the vajra lasso, by which it will cause to enter. The vajra fetter is the mudra of the vow of the vajra fetter, by which it will bind. The vajra bell is the mudra of the vow of the vajra descending, by which it will truly descend and please. Then, the mudras of the Dharma are explained, saying that all dharmas are naturally completely pure, and realizing this is the Dharma. This itself increases in the continuum of all sentient beings, therefore it is called mudra. Also, because it is close to the sound that reveals it, it is called by that name. Vajra jnana (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་，梵文天城体：वज्रज्ञाना，梵文罗马拟音：vajrajñānā，汉语字面意思：Diamond Wisdom) all Buddhas. It is said that suchness is vajra, and its wisdom is vajra wisdom. Revealing this, the way of the sound called Vajra jnana (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་，梵文天城体：वज्रज्ञाना，梵文罗马拟音：vajrajñānā，汉语字面意思：Diamond Wisdom) is the Dharma mudra of the five Tathagatas. The vajra realm makes it stable. It is said that its action, the body, speech, and mind vajra of all Tathagatas, is the vajra realm, and because it makes it stable, it is called the vajra realm makes it stable. It is taught in this way that the speaker of the Tathagata, believing in natural purity, should visualize a white vajra on the tongue, and when the word Vajra jnana (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ནཱ་，梵文天城体：वज्रज्ञाना，梵文罗马拟音：vajrajñānā，汉语字面意思：Diamond Wisdom) is uttered, his body, speech, and mind will become vajra. After being empowered by the Dharma mudras of Vajrasattva and others, it is taught starting from 'then', and like the ritual, it is the vow of the deities.
Chinese
以手印成就后，如实地将法之文字置于舌上，这称为如仪轨。萨玛雅 斯瓦（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्तं，梵文罗马拟音：samaya stam，汉语字面意思：誓言 柱），意思是自性清净之方式，因此不可违越，您是也，是为总结语。将成为手印之王。意思是既是手印，也是一切，所以是所有手印，即毗卢遮那佛等的誓言、法、业和大手印。因为是所有手印的主人，所以是所有手印之王，法界自性毗卢遮那佛大尊即金刚萨埵，他将成为。这是金刚萨埵的法之手印。阿那雅 索（ཨ་ན་ཡ་སོ་，梵文天城体：अनय सो，梵文罗马拟音：anaya so，汉语字面意思：无他 彼），意思是拿来，是金刚国王的。阿霍 斯卡（ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་，梵文天城体：अहो सुख，梵文罗马拟音：aho sukha，汉语字面意思：啊 乐），意思是无始无终之法，无我之贪，是为总结语，是金刚贪的。萨度 梭哈（སཱ་དྷཱུ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：साधु स्वाहा，梵文罗马拟音：sādhu svāhā，汉语字面意思：善哉 梭哈），意思是善是圆满菩提之行，如是说，是六度之行的体性，是金刚善的。苏玛哈 斯瓦（སུ་མ་ཧཱ་སྟྭཾ，梵文天城体：सुमहा स्तं，梵文罗马拟音：sumahā stam，汉语字面意思：大好 柱），意思是美丽的供养是好的供养，以成就供养的体性而布施，呼唤说您是，是金刚宝的。茹波 迪奥（རཱུ་པོ་དྱོ་，梵文天城体：रूपो द्यो，梵文罗马拟音：rūpo dyo，汉语字面意思：色 光明），意思是色使之显现，所以是色显现，与虚空等性之智慧之法一切，自性极度显明，是为总结语。将成为法之光辉。意思是具有证悟自性清净之法的自性之光辉，所以是法之光辉，金刚日即彼将成为之义。是金刚光辉的。阿塔 札帕提（ཨརྠ་པྲ་ཕ་ཏི་，梵文天城体：अर्थ प्रपति，梵文罗马拟音：artha prapati，汉语字面意思：义 获得），意思是必须追求意义，所以是意义，即如来之力量和无畏等等。证悟那些是获得财富，是金刚吉祥的。哈哈吽（ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ह ह हुं，梵文罗马拟音：ha ha hūṃ，汉语字面意思：哈 哈 吽），意思是依缘起和结果所缘之法的广大布施，以证悟之方式，获得佛陀微笑少许绽放，将获得和寻获，将获得金刚微笑，是为总结语。是金刚微笑的。
English
Having accomplished with the mudras, placing the letters of Dharma on the tongue as they are, this is called 'as the ritual'. Samaya Stam (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: समय स्तं, Sanskrit Romanization: samaya stam, Chinese literal meaning: Vow Pillar), meaning the nature of self-purity, therefore it should not be transgressed, you are, is the concluding remark. Will become the lord of all mudras. Meaning it is both a mudra and everything, so it is all mudras, i.e., the vows, Dharma, actions, and great mudra of Vairocana Buddha and others. Because it is the master of all those mudras, it is the lord of all mudras, the great Vairocana Buddha, the nature of the Dharmadhatu, is Vajrasattva, he will become. This is the Dharma mudra of Vajrasattva. Anaya So (ཨ་ན་ཡ་སོ་, Sanskrit Devanagari: अनय सो, Sanskrit Romanization: anaya so, Chinese literal meaning: No Other He), meaning take it, is of the Vajra King. Aho Sukha (ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་, Sanskrit Devanagari: अहो सुख, Sanskrit Romanization: aho sukha, Chinese literal meaning: Ah Bliss), meaning the Dharma without beginning and end, the attachment without self, is the concluding remark, is of Vajra Attachment. Sadhu Svaha (སཱ་དྷཱུ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: साधु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sādhu svāhā, Chinese literal meaning: Well Done Svaha), meaning good is the practice of perfect enlightenment, as it is said, is the essence of the practice of the six perfections, is of Vajra Good. Sumaha Stam (སུ་མ་ཧཱ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: सुमहा स्तं, Sanskrit Romanization: sumahā stam, Chinese literal meaning: Great Good Pillar), meaning the beautiful offering is a good offering, giving in the essence of accomplishing the offering, calling out you are, is of Vajra Jewel. Rupo Dyo (རཱུ་པོ་དྱོ་, Sanskrit Devanagari: रूपो द्यो, Sanskrit Romanization: rūpo dyo, Chinese literal meaning: Form Light), meaning form makes it manifest, so it is form manifestation, all the Dharmas of the wisdom of equality with space, naturally extremely clear, is the concluding remark. Will become the glory of Dharma. Meaning possessing the glory of the nature of Dharma that realizes self-purity, so it is the glory of Dharma, Vajra Sun, that is what it will become. Is of Vajra Glory. Artha Prapati (ཨརྠ་པྲ་ཕ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: अर्थ प्रपति, Sanskrit Romanization: artha prapati, Chinese literal meaning: Meaning Attainment), meaning meaning must be sought, so it is meaning, i.e., the powers and fearlessness of the Tathagata and so on. Realizing those is obtaining wealth, is of Vajra Auspiciousness. Haha Hum (ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ह ह हुं, Sanskrit Romanization: ha ha hūṃ, Chinese literal meaning: Ha Ha Hum), meaning the great giving of Dharma focused on cause and effect, in the manner of realization, obtaining and finding the Buddha's smile slightly blooming, will obtain Vajra Smile, is the concluding remark. Is of Vajra Smile.