Tibetan
དག་ཀྱང་བཛྲ་ར་ཛོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་གི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ནི་སྔགས་བཟླས་པ་དང་བཅས་པས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་སྔགས་ཐམས་ཅད་བཟླས་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་དུ་མ་གྱུར་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་ཟློས་ཤིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེའི་དབུས་སུ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་བཀོད་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས། བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས་ཤིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ནས། བཛྲ་རཱ་ཛ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས་མདུན་དུ་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲུལ་ལ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ཉིད་བཛྲ་རཱ་ཛོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དེ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ་དེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཛྲ་རཱ་ཛ་དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་བལྟ་བར་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་དང་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྒྱབ་ཏུ་ཟླ་བ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ས་མ་ཡ་སྟྭ་ཞེས་བརྗོད་པས། །རྒྱབ་ཏུ་ཟླ་
Chinese
從「དག་ཀྱང་བཛྲ་ར་ཛོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體：वज्रराजोऽहम्，梵文羅馬擬音：vajrarājo'ham，漢語字面意思：我是金剛王）」開始，到「བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體：वज्रावेशोऽहम्，梵文羅馬擬音：vajrāveśo'ham，漢語字面意思：我是金剛入）」之間應當修習。這些的修法和成就與之前相同。此處修習大手印是為了說明應當伴隨著咒語念誦來進行。應當以金剛念誦來修持。這就是所說的。此處以下面所說的具有特徵的金剛念誦來念誦一切咒語，不變為其他，因此應當修習。這是這樣說明的：如前一樣，所有儀軌都應當依循，念誦「བཛྲ་རཱ་ཛ་（藏文，梵文天城體：वज्रराज，梵文羅馬擬音：vajrarāja，漢語字面意思：金剛王）」，並修習一切法無我。然後是月輪的形相。其上是第二個月輪。那些也與金剛王的心髓相連，即是五股金剛杵。念誦「བཛྲ་རཱ་ཛ་（藏文，梵文天城體：वज्रराज，梵文羅馬擬音：vajrarāja，漢語字面意思：金剛王）」。在金剛鉤的中央安置「བཛྲ་རཱ་ཛ་（藏文，梵文天城體：वज्रराज，梵文羅馬擬音：vajrarāja，漢語字面意思：金剛王）」，生起我慢「བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體：वज्रांकुशोऽहम्，梵文羅馬擬音：vajrāṅkuśo'ham，漢語字面意思：我是金剛鉤）」。以金剛鉤加持心間的瑜伽，觀想自身為金剛薩埵。然後以「བཛྲ་རཱ་ཛ་（藏文，梵文天城體：वज्रराज，梵文羅馬擬音：vajrarāja，漢語字面意思：金剛王）」觀想自身為金剛王。念誦「མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་（藏文，梵文天城體：महासमयसत्त्वहम्，梵文羅馬擬音：mahāsamayasattvaham，漢語字面意思：我是大誓言有情）」，並以「ས་མ་ཡོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體：समयोहम्，梵文羅馬擬音：samayoham，漢語字面意思：我是誓言）」結金剛王的誓言手印。然後以該誓言手印和「ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་（藏文，梵文天城體：समयसत्त्वाधिष्ठस्वमाम्，梵文羅馬擬音：samayasattvādhiṣṭhasvamām，漢語字面意思：誓言有情，請加持我）」加持自身，手持金剛鉤，召請所有如來，並生起自身為身語意金剛王。以「བཛྲ་རཱ་ཛ་ཨཿ（藏文，梵文天城體：वज्रराजः，梵文羅馬擬音：vajrarājaḥ，漢語字面意思：金剛王啊）」在前方 在那個月輪之上幻化金剛鉤，以「བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體：वज्रांकुशोऽहम्，梵文羅馬擬音：vajrāṅkuśo'ham，漢語字面意思：我是金剛鉤）」生起我慢。以「བཛྲ་རཱ་ཛོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城體：वज्रराजोऽहम्，梵文羅馬擬音：vajrarājo'ham，漢語字面意思：我是金剛王）」觀想為金剛王。在那裡，以金剛鉤等召請、引入、繫縛、控制，並以其誓言手印和「བཛྲ་རཱ་ཛ་དྲྀ་ཤྱ་（藏文，梵文天城體：वज्रराजदृष्य，梵文羅馬擬音：vajrarājadṛṣya，漢語字面意思：金剛王顯現）」來觀看，念誦該手印和「ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城體：जः हुं वं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，漢語字面意思：札 吽 旺 霍）」，並引入自己的身體。再次，念誦「ས་མ་ཡ་སྟཾ་（藏文，梵文天城體：समयस्तं，梵文羅馬擬音：samayastaṃ，漢語字面意思：誓言住）」並在背後觀想月亮，念誦「ས་མ་ཡ་སྟྭ་（藏文，梵文天城體：समयस्त्व，梵文羅馬擬音：samayastva，漢語字面意思：誓言你）」。在背後月亮
English
From "dag kyang vajra ra jo 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराजोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajrarājo'ham, Chinese literal meaning: I am the Vajra King)" to "vajra A be sho 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रावेशोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajrāveśo'ham, Chinese literal meaning: I am the Vajra Entering)" should be meditated upon. The accomplishment and attainment of these are the same as before. Here, the meditation on the Great Seal is to show that it should be done with mantra recitation. It should be accomplished by Vajra recitation. This is what is said. Here, it shows that all mantras should be recited by the Vajra recitation with the characteristics described below, and it should be meditated upon without changing into anything else. This is what it shows: As before, all the rituals should be followed, and reciting "vajra rA dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराज, Sanskrit Romanization: vajrarāja, Chinese literal meaning: Vajra King)" one should meditate on all phenomena as selfless. Then, the form of the lunar mandala. Above it is the second lunar mandala. Those are also connected with the essence of the Vajra King, which is the five-pronged vajra itself. Saying "vajra rA dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराज, Sanskrit Romanization: vajrarāja, Chinese literal meaning: Vajra King)". In the center of that vajra hook, place "vajra rA dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराज, Sanskrit Romanization: vajrarāja, Chinese literal meaning: Vajra King)" and generate pride, saying "vajra aM ku sho 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रांकुशोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajrāṅkuśo'ham, Chinese literal meaning: I am the Vajra Hook)". With the yoga of blessing the vajra hook as the mind, meditate on oneself as Vajrasattva. Then, meditating on oneself as the Vajra King by saying "vajra rA dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराज, Sanskrit Romanization: vajrarāja, Chinese literal meaning: Vajra King)" to that Vajrasattva itself. Saying "mahA samaya sattva haM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महासमयसत्त्वहम्, Sanskrit Romanization: mahāsamayasattvaham, Chinese literal meaning: I am the Great Samaya Being)", and with "sa ma yo 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समयोहम्, Sanskrit Romanization: samayoham, Chinese literal meaning: I am the Samaya)", one should bind the mudra of the Vajra King's samaya. Then, with that samaya mudra itself and "samaya sattva a dhi tiShTha sva mAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समयसत्त्वाधिष्ठस्वमाम्, Sanskrit Romanization: samayasattvādhiṣṭhasvamām, Chinese literal meaning: Samaya Being, please bless me)", bless oneself, holding the vajra hook, invoke all the Tathagatas, and generate oneself as the body, speech, and mind Vajra King. With "vajra rA dza A: (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराजः, Sanskrit Romanization: vajrarājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra King Ah)" in front Above that lunar mandala, emanate the vajra hook, and generate pride by saying "vajra aM ku sho 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रांकुशोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajrāṅkuśo'ham, Chinese literal meaning: I am the Vajra Hook)". Thinking of that itself as the Vajra King by saying "vajra rA jo 'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराजोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajrarājo'ham, Chinese literal meaning: I am the Vajra King)". There, with the vajra hook and so on, invoke, introduce, bind, control, and with its samaya mudra and "vajra rA dza dRi shya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रराजदृष्य, Sanskrit Romanization: vajrarājadṛṣya, Chinese literal meaning: Vajra King appear)" look at it, reciting that mudra and "jaH hUM vaM hoH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jah Hum Vam Hoh)", and introduce it into one's own body. Again, reciting "samaya staM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समयस्तं, Sanskrit Romanization: samayastaṃ, Chinese literal meaning: Samaya stay)" and thinking of the moon behind, saying "samaya stva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समयस्त्व, Sanskrit Romanization: samayastva, Chinese literal meaning: Samaya you)". The moon behind