Tibetan
ཞག་པ་སྟེ་ སེམས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའང་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཞུགས་པས་དམ་ཚིག་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚུད་ཅིག་ཅེས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་དག་ཏུ་ཞུགས་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འཆད་དེ། དང་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བཤད་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཅན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མེད་དོ་བཤད་པ་དེ་འང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་མཐུ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཤད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བཤད་ཅེ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ཞིབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་ན་བཞུགས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རི་རབ་རིའི་ཚུལ་དུ་འདྲ་བར་བསྟན་ཏེ། དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲ་བར་རྩིབ་མ་ཅན་ཟླུམ་པོར་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་གསེར་གྱི་མདོག་ཞལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པ་ལ་གདན་དུ་ནས་བཏིང་བ་ལ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་ལས་རྣམས་བཞིའི་ནང་ན་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཙོར་མཛད་པས་ན། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རྒྱས་པའི་ཞལ་ཟས་ནས་གདན་དུ་བཏིང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་བྲི་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། འཇམ་དཔལ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་བྱམས་པ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོག་གི་སྤྱན་སྔར་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཀ་རའི་གཟུགས་སུ་གཞག་གོ །ད་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་རྩི་བ་མ་རེ་རེ་ས་བར་དུ་གཅད་དོ། །དེ་ཟླུམ་པོར་བྱ་བ་ཡང་རས་ཀྱི་སྐུད་པ་དཀར་པོ་སར་པ་རིང་ཆ་མཉམ་པ་ཧ་ཅང་ཕྲ་སྦོམ་དུ་མ་གྱུར་པའི་མཚན་མ་བཀལ་ལེགས་པ་བཟང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་བཏབ་ལ་གཉིས་རིམ་དུ་བཏགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་མ་འཁྲུལ་བར་ས་གཅད་དོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བདག་རང་བྱས་ཏེ། དེའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང༌། དེར་སྲུང་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ལ་སྲད་བུས་བཏགས་ཏེ་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བགོ་བ་ནི་ཆ་མཉམ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བགོ་བར་ངེས་པ་མེད་དེ། །སྤྱིར་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བགོ་བ་ནི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་གཅིག་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དང༌། ཆུ་རིམ་བདུན་ལ་ཆ་བཅུ་བཞི། །གླིང་བཞི་གནས་པའི་སྣམ་བུ་ལ་ཆ་གཅིག་སྟེ་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིའི་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ཚོན་སྣ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་བྲིས་ཏེ། དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་གདོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འདྲ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་རྩིབ་མ་བརྒྱད་དུ་བྱ་སྟེ། རྩིབ་མའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུར་བྲེ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྲད་བུས་མ་འགྲུབ་པར་བྲེ་བའི་དོན་ཏོ། །སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་གཏན་པར་རོ། །ཞེས་པ་ཕུར་བུ་གཞན་གྱིས་མི་བྱ་བར་སེང་ལྡེང་གིས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུས་གནན་པ་དང་ཕུར་བུ་དེས་ཐིག་གཏབ་པའི་གཟུངས་སུ་དགོས་ཏེ། གཏན་པ་དང་མི་འཁྲུལ་པར་གདབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རིམ་གསུམ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ གིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཏེ། ཚོན་རྩི་མཛེས་པར་རིམ་གསུམ་གྱིས་བྱ་བ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐ་མ་ནི་སྔོན་པོས་བསྐོར་ཏེ་ལྕགས་ཀྱི་རི་འདྲ་བར་བརྟག་གོ །ཕུར་བུ་ཡིས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ཡུག་དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་དེ་ལ་ཐག་བཏགས་ནས། མཉམ་པར་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་བྱ་བ་ནི། །ཞེས་པ་རིའི་ཁོར་ཡུག་དེའི་ནང་གསེར་གྱི་རི་རིམ་བདུན་ཚོན་སེར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོས་བྲིའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་སོགས་
Chinese
ཞག་པ་即是 心的秘密坛城。也是因为进入那个坛城而得到誓言。称为誓言的坛城，是珍宝种姓的坛城。所谓进入事业坛城，也是为了进入上部的坛城后成就各种事业而进入事业坛城。然后，四种坛城的体性如何呢？是薄伽梵的加持，由金刚手来宣说。首先，宣说大坛城的规矩。 为了利益一切有情。这些话语等。所谓大坛城，是赐予所有上等、中等、下等成就的殊胜之物。为什么呢？因为在瑜伽士没有成为具誓言者之前，没有修持真言的方法。所说的那些也不是金刚手自己的力量，而是坛城部的五方佛全部加持后宣说的。为什么宣说呢？为了利益一切有情。然后还有更详细的宣说。意思是详细宣说大坛城的仪轨。自性坛城是薄伽梵毗卢遮那佛和金刚手等住在须弥山顶，做利益有情的事情，同样，影像坛城也像须弥山一样显现。在中央画出像法轮一样有轮辐的圆形。然后在中央的心髓处，薄伽梵毗卢遮那佛身色金色，面朝东方，坐在铺设的鹿皮上。因为毗卢遮那佛在四种事业中主要做增益事业，所以为了与此相应，铺设增益的食物作为坐垫。在那位薄伽梵的周围画八位菩萨，如下：薄伽梵的右边是观世音菩萨和文殊菩萨，以及刚发菩提心就转法轮者。左边是金刚拳、弥勒菩萨和虚空藏菩萨。薄伽梵的后面是虚空藏菩萨。薄伽梵下方的眼前是金刚手，即金刚吽。
English
Zhagpa means, The secret mandala of the mind. It is also because one obtains vows by entering that mandala. It is called the vow mandala, which is the mandala of the jewel family. The so-called entering the karma mandala is also to enter the upper mandalas and accomplish various activities, thus entering the karma mandala. Then, what are the characteristics of the four mandalas? It is the blessing of the Bhagavan, explained by Vajrapani. First, the rules of the great mandala are explained. For the benefit of all sentient beings. These words and so on. The so-called great mandala is the supreme thing that bestows all superior, intermediate, and inferior accomplishments. Why? Because before a yogi becomes a vow-holder, there is no method for practicing mantra. What is said is not only the power of Vajrapani himself, but it is spoken after being blessed by all five Buddhas of the mandala assembly. Why is it spoken? For the benefit of all sentient beings. Then there is also a more detailed explanation. It means to explain in detail the ritual of the great mandala. The self-nature mandala is Bhagavan Vairochana and Vajrapani, etc., residing on the summit of Mount Sumeru, doing things that benefit sentient beings. Similarly, the image mandala also appears like Mount Sumeru. In the center, draw a circle with spokes like a Dharma wheel. Then, in the heart essence of the center, Bhagavan Vairochana, with a golden body color, facing east, sits on a deerskin that has been laid out. Because Vairochana mainly performs the activity of increasing among the four activities, in order to correspond to this, spread out increasing food as a cushion. Around that Bhagavan, draw eight Bodhisattvas, as follows: On the right side of the Bhagavan are Avalokiteshvara and Manjushri, and the one who turns the wheel of Dharma immediately after generating Bodhicitta. On the left are Vajra Fist, Maitreya, and Akashagarbha. Behind the Bhagavan is Akashagarbha. In front of the Bhagavan below is Vajrapani, namely Vajra Hum.
Chinese
安立于“嗡 (Oṃ，唵)”字形中。现在，所有这些的位置，也要在轮辐的每个间隙中划线。为了使它成为圆形，要用白色的棉线，长度相等，不要太粗或太细，做好标记，很好地，在坛城的中央插一根紫檀木的桩子，然后分两层系上，这样坛城就能准确无误地划出圆形。当这样做坛城的工作时，要将自己观想为完全战胜三界的金刚吽迦罗 (Vajra Hūṃkāra)，并且要记住他的心咒，在那里进行守护和加持。用线缠绕中央的桩子，分成十六份，不一定非要分成相等的十六份。一般来说，分成十六份，内部的轮子，一个代表七金山，七层水代表十四份，四大洲所在的地方代表一份，总共分成十六份。在十六份的外面，用三种颜色绘制巨大的山脉环绕，并在其四个方向设置门。如同法轮的形状。意思是做成圆形，有八根辐条，每根辐条之间都有一位菩萨安住。坛城全部用线来衡量。意思是坛城的各个方向，都要用线来衡量，不要不完整。紫檀木的桩子要牢固。意思是不要用其他的桩子，一定要用紫檀木的桩子，因为所有的魔障都要用紫檀木的桩子来镇压，而且这个桩子必须要有用它来画线的咒力，意思是桩子要牢固，不能有偏差。在所有的地方，都是三层最好。意思是外面的环绕，要用外面的环绕来围绕所有的方向，用美丽的颜料画成三层，外面的最后一层要用蓝色来环绕，要像铁山一样来观察。桩子也是这样。意思是外面的环绕，也要用中央的桩子来系上线，然后均匀地环绕。它的里面要做的是。意思是山脉的环绕里面，要用黄色和香味画出七层金山。用五种最好的颜色等等。意思是轮子的边缘等等。
English
Establish it in the form of the letter "Oṃ". Now, the positions of all these should also be marked by drawing lines in each gap of the wheel spokes. To make it circular, use a white cotton thread, equal in length, not too thick or too thin, make good marks, and nicely, plant a sandalwood stake in the center of the mandala, and tie it in two layers, so that the mandala can be accurately drawn in a circle without error. When doing the work of making the mandala in this way, visualize yourself as Vajra Hūṃkāra, who has completely conquered the three realms, and remember his heart mantra, and perform protection and blessings there. Dividing the central stake into sixteen parts by wrapping it with thread, it is not necessary to divide it into sixteen equal parts. Generally, dividing it into sixteen parts, one for the inner wheel representing the seven golden mountains, fourteen parts for the seven layers of water, and one part for the place where the four continents are located, making a total of sixteen parts. Outside the sixteen parts, draw a huge mountain range with three colors, and set up doors in its four directions. Like the shape of the Dharma wheel. It means to make it circular, with eight spokes, and each spoke should have a Bodhisattva residing in between. The entire mandala is measured with thread. It means that all directions of the mandala must be measured with thread, and it should not be incomplete. The sandalwood stake must be firm. It means that you should not use other stakes, you must use sandalwood stakes, because all obstacles must be suppressed with sandalwood stakes, and this stake must have the power of the mantra to draw lines with it, meaning the stake must be firm and without deviation. In all places, three layers are best. It means that the outer surrounding should surround all directions with the outer surrounding, and draw three layers with beautiful paints, and the last outer layer should be surrounded with blue, and it should be observed like an iron mountain. The stake is also like that. It means that the outer surrounding should also be tied to the central stake with a thread, and then surround it evenly. What needs to be done inside it. It means that inside the mountain surrounding, draw seven layers of golden mountains with yellow color and fragrance. With the five best colors, etc. It means the edge of the wheel, etc.