Tibetan
འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། མུ་ཏི་ཏ་ཀོ་ཥ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། མུ་ཏི་ཏ་ཀོ་ཥ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་ཪྻ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ནཱ་མ་བྲྀ་ཏྟི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཛིན་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིའམ། ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྟོག་པ་མང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས་སོ། །གཅིག་ཁོ་ནང་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་བཤད་དོ། །གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་དང་གསུམ་མོ་ཞེས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་འཆད་དེ། དེ་ཡང་ལྷའི་བྱེ་བྲག་ནི་གཉིས་སུ་ཟད་པས་གཉི་གའི་རྒྱུད་ལོགས་ཤིག་ན་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་ཏེ་ ལྷའི་མཚན་ཉིད་དང༌། དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པའོ། །དེའི་མཐུས་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྤེལ་ཞིང་རྒྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་འདི་བཤད་པ་ཡང་གླེང་གཞིའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་གླེང་གཞིའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། རི་རབ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རི་རབ་རིའི་སྟེང་དུ་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དེའི་རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་གཞན་འཆད་
Chinese
འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། མུ་ཏི་ཏ་ཀོ་ཥ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། མུ་ཏི་ཏ་ཀོ་ཥ། 印度的语言：阿雅·特莱罗卡亚·维加亚·纳玛·布里提。（梵文天城体：आर्यत्रैलोक्यविजयनामवृत्ति，梵文罗马拟音：Āryatrilokyavijayanāmavṛtti，圣者三界胜名释）。藏语：འཕགས་པ་འཛིན་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ།（圣者三界胜名释）。顶礼吉祥金刚萨埵！以密咒之门，菩萨的行持或者，又佛薄伽梵宣说为二种，为了有情分别念多者的利益，宣说了事续。仅仅想以瑜伽修持者，宣说了瑜伽续。也有人说二者的续和三续，那也是因为天尊的差别只有两种，所以二者的续没有另外的。这部三界胜续属于瑜伽续，因为天尊的特征和誓言等也与瑜伽续相符。其中，瑜伽叫做心平等安住。以它的力量，为了以咒语之门成办菩萨的需要，咒语和手印和坛城和灌顶等各种各样的开展和广大，所以叫做瑜伽续。宣说这部三界胜续也是显示开端的方式和显示续的本体。其中，显示开端的方式也是三种，导师圆满和处所圆满和眷属圆满。其中，导师圆满是薄伽梵毗卢遮那佛是续的主尊，金刚手等也是以他的加持进入菩萨的行持的缘故。为了显示处所圆满而说，须弥山等。须弥山之上，天宫重楼，它的顶端方向以金刚宝和珍宝等各种装饰。为了显示眷属圆满而说，菩萨百千等。百千俱胝叫做宣说其他续
English
འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། Mutita Kosha. འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། Mutita Kosha. In the language of India: Arya Trailokyavijaya Nama Vritti. In Tibetan: འཕགས་པ་འཛིན་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། Homage to glorious Vajrasattva! Through the gateway of secret mantras, the conduct of Bodhisattvas, or the Blessed Buddha, are taught in two ways. For the benefit of sentient beings with many thoughts, the action tantras are taught. For those who wish to accomplish solely through yoga, the yoga tantras are explained. Some also explain that there are three tantras, including both, but since the distinctions of deities are only two, there is no separate tantra for both. This tantra, the Victorious One Over the Three Worlds, belongs to the yoga tantra, because the characteristics of the deities and the samayas are in accordance with the yoga tantra. Yoga is defined as the mind being placed in equanimity. Through its power, in order to accomplish the needs of the Bodhisattva through the gateway of mantras, the mantras, mudras, mandalas, and empowerments are propagated and expanded in various ways, hence it is called the yoga tantra. Explaining this tantra, the Victorious One Over the Three Worlds, also shows the manner of the introduction and the substance of the tantra. The manner of the introduction is also threefold: the perfection of the teacher, the perfection of the place, and the perfection of the retinue. The perfection of the teacher is the Blessed One, Vairochana, the master of the tantra. Vajrapani and others also engage in the conduct of Bodhisattvas through his blessings. To show the perfection of the place, it is said, "Mount Meru," and so forth. On top of Mount Meru, the multi-storied palace of the gods, the direction of its peak is adorned with various vajra jewels and precious gems. To show the perfection of the retinue, it is said, "Hundreds of thousands of Bodhisattvas," and so forth. "Hundreds of thousands of kotis" means explaining other tantras.
Tibetan
པའི་ཚེ་ན་རྟག་ཏུ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པས་ན་འདིར་ཡང་དེ་དག་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་དང་ཚངས་པ་དང་གཏོགས་འདོད་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་ནི་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའོ། །བལྟར་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་བལྟར་མི་རུང་བ་སྟེ་གཟུགས་མངོན་དུ་མི་སྟོན་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་ཆོས་ལ་དད་པ་སྟེ་དེ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱོད་ལམ་བཞིར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་ཏེ་དེ་ཡན་ཆད་ནི་གླེང་གཞིའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ གསུངས་པ་དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ་རྩེ་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་དེ་དག་གི་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ལྔར་བརྟག་གོ །ཁ་གཉིས་སུ་གྱེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདིས་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་འདྲ་བར་མངོན་དུ་བྱས་པས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་འདིར་དངོས་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྟན་ཏེ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྙིང་པོའི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། རང་རིག་པའི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མཆོད་པའི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་དང༌། དམ་ཚིག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་རྣམས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པ་གཉིས་དེ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ནི་དོན་དམ་པའི་དེ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དང་སྦྱར་ན། མི་སླུ་བར་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པས་ན་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་གྱི་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི
Chinese
当（佛）在世时，总是与九十九俱胝眷属在一起，因此也应知晓此处也是与他们在一起。天是指大天、梵天和自在天等。龙是指伊钵多等。夜叉和乾闼婆等属于饿鬼道。名为“可见”是指那些非人成为眼识的行境。与此相反的是不可见，意思是形相不显现。他们也信奉佛所宣说的法，与他们一起，世尊行持四种威仪，为了成办利益而安住，以上是序言。为了显示续部的正文，宣说了从“金刚手菩萨”等开始的内容。金刚是智慧的标志，五股金刚杵的五股代表四种智慧以及它们的对境法界。分为两股表示遍布十方。具有如此智慧的菩萨，如同拿在手中一样显现，因此名为金刚手，意思是具有智慧。此续中用十六种真如来显示正文，那是哪些呢？即：心要真如、手印真如、咒语真如、自证真如，以及加持、灌顶、三摩地、供养真如、我之真如、天之真如、誓言和坛城、智慧、方便、因和果的真如。所谓“真如”，是指胜义谛和世俗谛两种，那不颠倒的法性，不可言说的体性是胜义谛的真如。虽然如此，但在世俗中与世间的名言相结合，为了不欺骗地成办所求，所以称为真如。因为这十六种真如能以各自相应的方式成就意义。这些也是以各自相应的方式结合，而不是按照顺序结合。其中，心要是指宣说了五部各自的心要，如一个字等。手印是
English
When (the Buddha) was alive, he was always with ninety-nine kotis of attendants, so it should be known that they are also together here. Devas refer to Mahadeva, Brahma, and Ishvara, etc. Nagas refer to Elapatra, etc. Yakshas and Gandharvas, etc., belong to the realm of pretas. "Visible" means that those non-humans become the objects of eye consciousness. The opposite of this is invisible, meaning that the form does not appear. They also believe in the Dharma spoken by the Buddha, and together with them, the Bhagavan engages in the four modes of conduct, abiding to accomplish benefit, and the above is the introduction. In order to show the main subject of the tantra, the content beginning with "Vajrapani Bodhisattva" etc. is explained. Vajra is the symbol of wisdom, and the five prongs of the five-pronged vajra represent the four wisdoms and their object, the Dharmadhatu. Divided into two prongs means pervading all ten directions. This Bodhisattva with such wisdom is manifested as if held in hand, hence the name Vajrapani, meaning possessing wisdom. In this tantra, the main subject is shown by sixteen suchnesses, what are they? Namely: essence suchness, mudra suchness, mantra suchness, self-awareness suchness, as well as blessing, empowerment, samadhi, offering suchness, self suchness, deity suchness, samaya and mandala, wisdom, skillful means, cause and effect suchnesses. The so-called "suchness" refers to the two types of ultimate truth and conventional truth, that non-inverted nature of Dharma, the inexpressible essence is the suchness of ultimate truth. Although this is the case, in the conventional world, combined with worldly expressions, in order to accomplish what is needed without deception, it is called suchness. Because these sixteen suchnesses can accomplish meaning in their respective appropriate ways. These are also combined in their respective appropriate ways, not combined in sequence. Among them, essence refers to the essence of each of the five families, such as one syllable, etc., that are explained. Mudra is