Tibetan
ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་མཐིལ་བསྐྱེད་དེ་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོ་སོ་སོར་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་གོ །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པ་གཞན་པས་འཕགས་པའི་ཕྱིར་ཆེས་མཆོག་གོ །དེའི་རྟགས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་རིགས་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བས་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྔགས་པ་སངས་རྒྱས་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པའོ། །བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི། །བཛྲ་སཏྭ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱིའོ། །བཛྲ་དྷརྨ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱིའོ། །བཛྲ་ཀརྨཱ་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིའོ། །དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྙིང་པོའོ་ཞེས་པ་དག་གོ །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ལས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཞེས་པ་དག་གོ །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལ་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅེས་ པའི་དོན་ཏོ། །གོང་མ་བཞིན་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱས་པ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྒྲ་མེད་པས་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཅི་འདོད་པ་ཅུང་ཟད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བྱས་ལ་མཁལ་ལྟག་གཡས་གཡོན་དུ་བརྟེན་ཏེ་བསྙེམས་པ་ནི་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་མཆོད་པ་སྟེ། དེས་མཆོད་པ་དེ་སྒྲུབས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་འདྲ་བར་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཁ་ནས་དྲང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་ཐལ་མོ་བསྐྱེད་པ་བསྐོར་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་དགྲོལ་བའོ། །དེས་བསྟོད་པ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ཡི་གེ་མཉམ་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བརྗོད་པ་ཀློག་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་ཤ་རྫ་དང༌། དྷེའི་བ་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་དེས་སངས་རྒྱས་དང
Chinese
即事业部的手印，从金刚结缚中生起，小指和拇指各自结手印。对此，伟大的金刚是自身解脱的智慧，因为胜过其他世间知识，所以是最殊胜的。它的标志是手印，即各个部的智慧的特征。用结手印来表示。这是它的定义。要观想自己被加持，意思是观想咒师被五方佛加持。班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）是金刚部的精华。班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ་，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）是金刚宝部的。班杂达玛（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་，梵文天城体：वज्रधर्म，梵文罗马拟音：vajradharma，汉语字面意思：金刚法）是莲花部的。班杂嘎玛（藏文：བཛྲ་ཀརྨཱ་，梵文天城体：वज्रकर्म，梵文罗马拟音：vajrakarma，汉语字面意思：金刚业）是事业部的。所说的灌顶仪轨中，这些是金刚宝灌顶的精华。因为是为所有宝部灌顶的方便之门。然后是所说的三摩地仪轨，即生起三摩地的智慧。在三摩地的境界中生起知识，即生起三摩地的智慧。修习大手印瑜伽后，观想自己心间的月轮上有一个五股金刚杵。它的心咒是：嗡 班杂 阿特玛嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātma ka，汉语字面意思：嗡 金刚 自性）。意思是金刚的自性。像前面一样修习三摩地，以无声的金刚念诵，随心所欲地念诵这个心咒。然后是所说的供养仪轨。金刚供养的殊胜之处在于。结金刚拳，左右依靠腰部，表示骄慢，这是金刚嬉戏供养。因此，要修持这个供养。金刚鬘是指像拿着金刚拳的鬘一样来表示。金刚歌是用金刚拳从口中唱出。金刚舞是展开手印，旋转后从头顶解脱。如是说要赞颂。对此，文字相同。文字相同是指念诵诗句。金刚歌是指夏匝和德瓦达等。这是金刚萨埵的摄略。这是对金刚部的赞颂，因为金刚萨埵是智慧的自性，所以他与佛
English
That is the mudra of the Karma family, arising from the Vajra knot, with the little finger and thumb each forming a mudra. To that, the great Vajra is the wisdom of self-liberation, and because it surpasses other worldly knowledge, it is the most supreme. Its sign is the mudra, which is the characteristic of the wisdom of each family. It is shown by binding the hand mudra. This is its definition. One should contemplate being blessed, meaning to contemplate the mantra practitioner being blessed by the five Buddhas. Vajrasattva (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Literal Chinese meaning: Diamond Being) is the essence of the Vajra family. Vajrasattva (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: vajrasattva, Literal Chinese meaning: Diamond Being) is of the Vajra Ratna family. Vajradharma (Tibetan: བཛྲ་དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर्म, Sanskrit Romanization: vajradharma, Literal Chinese meaning: Diamond Dharma) is of the Padma family. Vajrakarma (Tibetan: བཛྲ་ཀརྨཱ་, Sanskrit Devanagari: वज्रकर्म, Sanskrit Romanization: vajrakarma, Literal Chinese meaning: Diamond Karma) is of the Karma family. Among the empowerment rituals that are spoken of, these are the essence of the Vajra Ratna empowerment. Because it is the gateway to the activity of empowering all the Ratna families. Then, the samadhi ritual that is spoken of, which is to generate the wisdom of samadhi. Generating knowledge in the realm of samadhi is to generate the wisdom of samadhi. Having practiced the Mahamudra yoga, one should contemplate a five-pronged vajra on the moon disc in one's heart. Its essence is: Om Vajra Atmaka (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra ātma ka, Literal Chinese meaning: Om Vajra Self). Its meaning is the self-nature of Vajra. Having practiced samadhi as before, with silent Vajra recitation, one should recite this essence as much as one desires. Then, the offering ritual that is spoken of. The excellence of the Vajra offering is. Making the Vajra fist, leaning on the right and left sides of the waist, showing pride, this is the Vajra Lasya offering. Therefore, one should accomplish this offering. Vajra garland refers to showing it as if holding a garland of Vajra fists. Vajra song is sung from the mouth with the Vajra fist. Vajra dance is unfolding the palms, circling around, and releasing from the crown of the head. It is said that one should praise in this way. To that, the letters are the same. The letters being the same refers to reciting verses. Vajra song refers to Sharadza and Dheivata and so on. This is the condensed Vajrasattva. This is praise to the Vajra family, because Vajrasattva is the nature of wisdom, therefore he is with the Buddha
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ཅེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀོན་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ལ་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས། །ཞེས་པ་པདྨའི་རིགས་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་ཅིང་སྒྲོགས་པས་ན་གླུ་བླངས་པས་དོན་སྒྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཏེ་གོང་མའི་རྡོ་རྗེ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ལས་ནི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྣ་ཚོགས་མཛད་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་བརྩམས་ཏེ་དགའ་བ་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་བསྟོད་པ་འདི་བརྩམས་ཏེ་དགའ་བའི་མཆོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱེ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕྲེང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་པའི་གླུའི་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འགྲུབ་ན་གཞན་ས་པའི་གྲུབ་པ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། དེ་ལྟར་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་དང་མཚུངས་པ་མེད་ དོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བདེ་ཞིང་དགྱེས་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་བདེ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་འདི་དང་འདྲ་བ་མེད་དོ། །སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྤྱི་བོའི་ཚོགས་བཤད་ཟིན་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ཉིན་རེ་ཇི་ལྟ་བུའི་དུས་སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབ་ལ་སོགས་སྦྱོར། །ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནས་སྤྱི་བོར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་བར་དུ་གོང་དུ་རིགས་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྦྱོར་བས་བདག་ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བདག་རང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་རིགས་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་ཞེས་ག
Chinese
所有菩萨都已聚集。为什么呢？因为一切都是金刚萨埵的自性。金刚珍宝无上。（藏文：རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད།）这是对珍宝部的赞颂。佛陀不共之法十八种，十力，无畏等等稀有且珍贵，因此是珍宝，像这样其他地方没有的，所以是无上。金刚法以歌唱之。（藏文：རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས།）这是对莲花部的赞颂。因为指示并宣说三乘之道，所以称为歌唱能成办意义。金刚事业将会成办。（藏文：རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར།）这是对事业部的赞颂。以智慧加持的事业是金刚事业，上面所说的金刚也同样适用。事业就是进行各种供养和利益众生之事。创作此赞，欢喜和灌顶等，意思是创作此赞，以欢喜的供养，即菩提心的自性金刚拉西（藏文：རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱེ་），以及以菩提支分之鬘的自性进行灌顶，以及以宣说圣法的歌之供养，如果这些能成就如来，那其他的世间成就更不用说了。为什么呢？因为像这样与菩萨的安乐无与伦比。意思是说，这样的供养是使佛和菩萨们感到快乐和喜悦的原因，像这样能带来安乐的是无与伦比的。菩萨是指佛和菩萨们。这样说完加持的顶髻之集合后，特别宣说了金刚手菩萨的加持等等。从那之后，金刚手菩萨的加持等出现等语。每天什么时候提前等语，和上面说的一样。金刚加持等修持。（藏文：རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབ་ལ་སོགས་སྦྱོར།）意思是说，从心间金刚加持到头顶事业金刚加持之间，以上面四部加持的修持，我必定被加持，我自身成为金刚手，以四部加持而成就，应当具有这样的瑜伽。
English
All Bodhisattvas have been gathered. Why? Because everything is the nature of Vajrasattva. Vajra Jewel Supreme. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད།) This is a praise to the Jewel family. The eighteen unshared qualities of the Buddha, the ten powers, the fearlessnesses, etc., are rare and precious, therefore they are jewels, and since there is nothing like them elsewhere, they are supreme. Vajra Dharma is sung. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས།) This is a praise to the Lotus family. Because it indicates and proclaims the path of the three vehicles, it is called singing accomplishes meaning. Vajra Karma will be accomplished. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར།) This is a praise to the Karma family. The karma blessed by wisdom is Vajra Karma, and the Vajras mentioned above apply similarly. Karma is to perform various offerings and benefit sentient beings. Composing this praise, joy and empowerment, etc., means composing this praise, with the offering of joy, which is the nature of bodhicitta, Vajra Lasye (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱེ་), and with empowerment by the nature of the garland of the limbs of enlightenment, and with the offering of the song proclaiming the holy Dharma, if these can accomplish the Tathagata, then what need is there to mention other worldly accomplishments? Why? Because in this way, there is nothing comparable to the bliss of a Bodhisattva. It means that such offerings are the cause of making the Buddhas and Bodhisattvas happy and joyful, and there is nothing like this that brings bliss. Bodhisattva refers to the Buddhas and Bodhisattvas. Having thus explained the collection of the blessed crown of the head, the blessings of Vajrapani, etc., are specifically proclaimed. From then on, the blessings of Vajrapani, etc., arise, and so on. What time of day to do beforehand, etc., is as explained above. Vajra blessing, etc., practice. (Tibetan: རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབ་ལ་སོགས་སྦྱོར།) It means that from the Vajra blessing in the heart to the Karma Vajra blessing on the crown of the head, with the practice of the blessing of the four families above, I must be blessed, and I myself become Vajrapani, accomplished by the blessing of the four families, one should have such yoga.