Tibetan
རྟེན་པའི་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་དག་གོ །ཁུ་ཚུར་ཕྱེ་ལ་གཡས་པས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་འཛིན་པ་སྟེ། ལྷ་ཆེན་པོ་ཡི་ནི་གསལ་ཕུར་གསུམ་པའོ། །ཚངས་པའི་ནི་གུནྡྷེ་དང་བགྲང་ཕྲེང་ངོ༌། །གཏོགས་འདོད་ཀྱི་ནི་འཁོར་ལོའོ། །ས་ནད་གཞོན་ནུའི་ནི་དྲིལ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པར་བརྟག་གོ །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་ས་འོག་ཡན་ཆད་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་ཞེས་པ་དག་གོ །གོང་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་གཡོན་པ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བའོ། །མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དུར་ཁྲོད་དམ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་འཇུག་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ ། ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་པ་ནི་འདྲེའི་ཚོང་འདུས་སུ་འདུག་པ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་དམ་འདྲེའི་ཚོང་འདུས་སུ་མ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྙིང་པོ་ཅིག་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་སོ། །བྱད་ཐམས་ཅད་སྡོམ་པ་དང་ཞེས་པ་སརྦ་བུདྡྷ། ས་མ་ཡོ་གི་རྒྱུད་ལས་བྱད་སྡོམ་པའི་ལས་མང་པོ་འབྱུང་བ་དང༌། རྟོག་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འབྱུང་བ་ཀུན་འགྲུབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་གང་ལ་སྦྱར་བ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ནི་སྙིང་པོ་འདིས་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་བཤད་དོ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པས་གསང་བའོ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀུན་གྱིས་མཉན་ཞིང་མི་འདའ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུའམ་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་བཤད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སརྦ་བིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ སྐྱོང་མ་འདི་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྐུའི་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་སྒྲའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ལས། བུད་མེད་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། སྐྱོང་མ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐྱངས་ཏེ་འབྱོར་པར་བྱས་པས་སྐྱོང་མ་ནི་བཙུན་མོའི་མིང་ངོ༌། །དེ་
Chinese
所示各本尊之手印。作金刚拳。等等。松开拳头，右手持各自的手印，即大天之三尖矛。梵天之军持和念珠。自在天之轮。童子地神之铃。如是其余诸尊亦观察持各自手印。从明王以下至地下的总手印所示。一切佛母之手印结法等等。如前一样结金刚拳，左手竖起食指。因具足佛母之手印而宣说修法仪轨。入于尸林或会供之中等等。入于会供之中即安住于鬼之集市中，于尸林或鬼之集市中，无论何者，皆如仪轨般念诵佛母之明咒。遮止一切诅咒等，萨尔瓦布达（藏文，梵文天城体，sarvabuddha，一切佛陀）。萨玛瑜伽续中出现诸多遮止诅咒之事业，以及其他一切分别念，息增等事业皆能成办。一切手印皆得成办。等等。仅结手印，无论用于何事皆能成办。此后，若欲修持忿怒尊之拳印，则此为心咒之精要，如是等等，若欲修持一切之主，忿怒尊之拳印，则以此心咒而行。此后，宣说成办一切秘密手印之最胜方便，此不示于非为密咒法器者，故为秘密。秘密之彼，一切皆听闻且不违越，故为手印。指示成办彼之品或次第，即是宣说最胜方便。书写坛城等，以如来之坛城，如前所说之萨尔瓦维德之分别念般书写，并如是说。世尊手印 护母此，手印即身之秘密等四手印。从解释手印之语之体性而言，因属于女性之界，故手印意为明妃。护母乃世尊所生、所护，并令其富饶，故护母乃明妃之名。
English
Showing the hand seals of the respective deities of reliance. Make two vajra fists. And so on. Open the fist and hold whatever hand seal you have with your right hand, that is, the three-pointed spear of the Great God. Brahma's kundika and rosary. The wheel of Ishvara. The bell of the Earth God Youth. Likewise, it is considered that the remaining ones also hold their own hand seals. Showing the general hand seals from the King of Knowledge down to the underworld. The binding of the hand seals of all the mothers, and so on. As before, bind the vajra fist and raise the index finger of the left hand. Because it is endowed with the hand seals of the mothers, the ritual of accomplishment is spoken. When entering the charnel ground or the assembly, and so on. Entering the assembly is dwelling in the market of ghosts. In the charnel ground or the market of ghosts, whatever the mothers may be, one recites the essence of the mantra according to the ritual. Stopping all curses, etc., Sarva Buddha (藏文，梵文天城体，sarvabuddha，all Buddhas). In the Sama Yoga Tantra, many actions of stopping curses appear, and all other discriminations, actions such as pacifying and increasing, will all be accomplished. All hand seals will be accomplished. And so on. By merely binding the hand seal, whatever action it is applied to will be accomplished. After that, if you want to practice the wrathful one's fist seal, then this is the essence of the heart mantra, and so on. If you want to practice the fist seal of the wrathful one, the lord of all, then do it with this heart mantra. After that, it is said that the supreme means of accomplishing all secret hand seals is explained. This is not shown to those who are not vessels of mantra, therefore it is secret. That secret itself is heard by all and not transgressed, therefore it is a hand seal. Showing the chapter or sequence of accomplishing it is explaining the supreme means. Drawing the mandala, etc., with the mandala of the Tathagata, draw it like the discriminations of Sarva Vid mentioned above, and say this. Blessed One, hand seal Protectress, this, hand seal is the secret of the body, etc., the four hand seals. From the explanation of the nature of the word hand seal, because it belongs to the realm of women, hand seal means consort. Protectress is born and protected by the Blessed One, and made prosperous, therefore Protectress is the name of a consort.
Tibetan
ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་གྲུབ་པ་རྟག་ཏུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ལ་སྩལ་བར་གསོལ་བ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། གྲུབ་མཆོག་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་སོ། །རིག་འཛིན་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་དུ་སྨོས་པ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་དེར་ཞུགས་ནས་བསྐུལ་བའི་སྔགས་འདི་རྣམས་བརྗོད་ཅིག །སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་ཁྱོད། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །བཛྲ་ཏྭ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་པོ་པ་བདག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཞེས་པ་དག་གོ །དེའི་སྔགས་བོ་དྷི་སྟྭ་མ་ཧཱ་མ་ནཾ་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རང་བཞིན་སྨོས་པ་སྟེ། བྱུང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་བ་རྣམས། །ཞེས་པ་སྨོས་པའོ། །ལྷག་མས་ནི། རྟག་ཏུ་གྲུབ་པ་བདག་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་བརྗོད་པ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེའི་སྔགས་ནི། ཀྲོ་དྷ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཚེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་བརྗོད་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནི་དེ་དག་ལ་ལྷག་པར་འཇོམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། མ་རྣམས་ཀྱི་ གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་དག་གོ །དེ་ཡང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་བརྗོད་ཅིག །དོན་རང་བཞིན་བསྟན་པ་སྟེ་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་སྟོན་པའོ། །གོང་དུ་དྲིས་པ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བས་སྒྲུབ་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བཤད་མོད་ཀྱི། ལན་བཏབ་པ་ལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་རྣམས་གསང་བ་སྒྲུབ་པའི་གོང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཁོ་ན་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་མའོ། །དེ་ཁོ་ན
Chinese
如果有人问，为何要祈请像您这样的手印成就，并恒时赐予我一切时呢？答：为了利益一切众生。如是说。手印有何功德？答：能极成就殊胜成就。如是说。持明者于虚空游行等，皆能以此手印极成就。此后宣说了金刚手秘密成就法。所谓进入金刚手坛城等语。如前所说，绘制金刚手坛城，如仪轨般，进入其中，念诵这些祈请的真言。苏惹德 萨玛雅 斯瓦轰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是陈述本尊的自性，意为：极喜悦之誓言您。如是说。从班杂 德瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等语开始，是祈请金刚萨埵第一尊，愿我成就。此后宣说了其他菩萨的手印秘密成就法。所谓此后其他菩萨的秘密手印成就法等语。其真言为 菩提 萨 玛哈 玛囊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是陈述本尊的自性，意为：大菩萨们。如是陈述。其余部分则说：请恒时赐予我成就。如是说。此后陈述大天等世间神祇的手印秘密。所谓此后外道的金刚部等语。其真言为 卓达 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等语，意为：一切忿怒之作者。念诵此语之时，应作金刚手瑜伽而念诵，因为金刚手能调伏一切，所以他对他们尤其具有摧毁力。宣说了世间天女们的秘密成就法。所谓诸母的秘密手印等语。亦即进入自己如前所说的坛城中，念诵 贝 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）真言。这是显示意义的自性，即显示为多数之语。先前所问的，是在以秘密手印成就之后，才讲述手印结印之法；而回答时，则是在秘密成就之前，先讲述手印结印之法。此后，手印的真实性显现，所谓手印是各自解脱之相。真实性。
English
If someone asks, why is it necessary to request that a mudra like yours be accomplished and always granted to me at all times? The answer is: For the benefit of all sentient beings. Thus it is said. What are the merits of the mudra? The answer is: It can supremely accomplish the supreme accomplishment. Thus it is said. Vidyadharas traveling in the sky, etc., can all be supremely accomplished by this mudra. Then, the secret accomplishment of Vajrapani is explained. The so-called entering the mandala of Vajrapani, etc. As mentioned above, draw the mandala of Vajrapani according to the ritual, enter it, and recite these mantras of supplication. Sura te samaya stvam ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), this is stating the nature of the deity, meaning: You, the vow of great joy. Thus it is said. Starting with Vajra Tva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., it is a supplication to Vajrasattva, the first deity, may I be accomplished. After that, the secret accomplishment of the mudras of other Bodhisattvas is explained. The so-called secret mudra accomplishment of other Bodhisattvas, etc. The mantra for that is Bodhi Sattva Maha Manam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), this is stating the nature of the deity, meaning: Great Bodhisattvas. Thus it is stated. The remaining part says: Please always grant me accomplishment. Thus it is said. After that, the mudra secrets of the great gods and other worldly deities are stated. The so-called Vajra family of outsiders, etc. The mantra for that is Krodha Tu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), etc., meaning: The maker of all wrathful ones. When reciting this, one should perform the Vajrapani yoga and recite it, because Vajrapani can subdue all, so he is especially destructive to them. The secret accomplishment of the worldly goddesses is explained. The so-called secret mudras of the mothers, etc. That is, enter your own mandala as mentioned above, and recite the mantra Bhyo Bhyo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). This is showing the nature of the meaning, that is, showing it as a plural word. What was asked earlier was that after accomplishing with secret mudras, the method of binding mudras is explained; but in the answer, the method of binding mudras is explained before the secret accomplishment. After that, the reality of the mudra appears, the so-called mudra is the sign of individual liberation. Reality.