English
It is called the mudra of turning the wheel of Dharma. By binding this, all mandalas belonging to the Tantra of Yogic conduct will be perfected, hence it is called a practitioner. Seeing this mudra is equivalent to seeing all mandalas, because the vows and mantras of all families are incorporated into this mudra and have been blessed, so merely seeing the mudra is equivalent to entering the mandala. The method of reciting mantras at the time of binding the mudra is explained. Thus, place it in the center. As mentioned above, bind the mudra in this way, place the mouth between the two fists and recite. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), is the Dharma mudra, meaning the door of all. Next, the mudra of binding the treasury of space is to stretch and raise the little finger and ring finger from the previously mentioned jewel mudra. The mudra of the noble Maitreya, the great Bodhisattva, is the armor mudra, which is the same as mentioned above, raising the fingers from the vajra fist and tying them at the navel and heart, etc. Next, the general mudra of all concepts appears, which means that the mudras of body, speech, etc., of all the concepts explained at the beginning and end of this tantra appear. Those that do not mention mantras should be performed with their respective heart mantras or mantras that accomplish all actions. Those that mention mantras should be combined with that mantra and also combined with all the actions of all families. Among them, the body mudras shown are as follows: standing or sitting, etc. Those who are in accordance with the yoga of Vajrapani, all standing or sitting of the body also become mudras, which is a general explanation. The particularly explained body mudra is like standing, holding the vajra fist with the left hand, etc. The left hand holds the fist and stretches, the right hand makes a vajra fist, and the bent index finger is used to hook and draw from the side of the left fist in the manner of drawing a bow. With this, one can hook all sentient beings, both noble and non-noble. Embracing one's own heart with both arms is armor, that is, crossing and embracing the arms that are bound in vajra fists.
Tibetan
་ཏེ་བསྡམས་པ་ནི་གོ་ཆ་སྟེ། རྒོལ་བ་ཀུན་གྱིས་མི་ཕྱེད་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་ཞེས་པ་ཨ་ནི་དབབ་པའི་ སྙིང་པོའོ། །ཧཾ་ནི་སྲུང་བའོ། །ཧཱུཾ་ནི་གཏན་འཕོ་བའོ། །དེ་ནས་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བ་ནི་ཞེས་པ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་ནི་འཕྲལ་ལ་བཅེར་ཞེས་ལྟ་བ་སྟེ། འཕྲལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་གློ་བུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་ཡང་བྱའོ། །རིག་རིག་པོར་མགྱོགས་པ་ལ་ཡང་བྱའོ། །འབར་བའི་ལྟ་བ་ནི་གང་ལ་བལྟས་པ། དེ་ནས་བཀུག་སྟེ་འཛུམས་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་ནི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ལ་ཁྲོ་བས་བལྟ་བའོ། །བརྟན་པའི་ལྟ་བ་ནི་གང་ལ་བལྟས་པ་དེ་ལ་ཐ་མལ་པར་མིག་ཚུགས་སུ་བལྟ་བའོ། །དེ་ནས་ལྟ་བ་དེ་བཞིའི་ལས་བསྟན་པ་དེ་ནས་འདི་དག་གི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ནས་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ། བཛྲ་ཌྲྀཥྚི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། བཛྲ་ཌྲྀཥྚི་མ་ཊ་ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་མིག་གཡས་ན་ཉི་མའི་ས་བོན་མེ་འབར་བ་གཞག་གོ །གཡོན་དུ་ཟླ་བའི་ས་བོན་ཊ་འབར་བའོ། །འབར་བའི་ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཌྲྀཥྚི་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ་ཧྰཾ་ཞེས་པ་སྟེ། འབར་བའི་ལྟ་བ་ཀྱོ་བ་ཏང་གིས་དགུག་ཅིང་ཐག་འཛུད་པ་སྟེ། ཛཿ་ནི་འཇུག་པའོ། །ཧཱུཾ་ནི་མངོན་པར་སྤྱད་པའོ། །ཁྲོ་བོར་བལྟ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཀྲོ་ཏ་ཌྲྀཥྚི་ཕཊ་ཅེས་པ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་སྤྱད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྟན་པར་ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཌྲྀཌྷ་ཏིཥྛ་ཧུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་སོ་སོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིད་ལ་ཟློས་ཤིང་སོ་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་རོ། །སོ་འཆའ་བ་ནི་སྒྲ་ཀྲིག་ཀྲིག་བྱེད་པའོ། །མུར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །མཆུའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། གཡས་ནས་གཅུ་བ་ནི་འགུག་པའོ་ཞེས་པ། གཡས་ནས་གཅུ་བ་ནི་མ་མཆུ་གཡོན་བའི་གྲྭ་སོགས་མནན་ཏེ་གཅུ་བའོ། །མ་མཆུ་སོས་མནན་ཞེས་པ་སོ་གཙིགས་པའོ། །མཆུ་གཉིས་བསྡམས་པ་ནི་ཞེས་པ་ཁ་དམ་དུ་བཙུམས་པའོ། །དེ་ལ་གཡས་ནས་གཅུ་ཞིང་འགུགས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་ཡང་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ
Chinese
捆缚，即是盔甲，意为一切敌人都无法摧毁、无法阻挡、无法破坏。然后是束缚语之手印，其中“阿”是降伏的精华。“吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：保护）”是守护。“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：转移）”是彻底转移。然后是生起观看的手印，其中金刚之观看是指立即瞪视的观看。所谓“立即”，也指突然发出声音的观看，也指迅速而敏锐。燃烧的观看是指观看任何事物，然后弯曲并微笑。忿怒的观看是指在眉间聚集怒容，以忿怒的姿态观看。坚定的观看是指以平常的目光注视所观看的事物。然后是阐述这四种观看的作用，即这些的作用。然后是宣说心髓，即金刚眼。其中金刚观看的心髓是：班杂 德里 提 玛 达（藏文：བཛྲ་ཌྲྀཥྚི་མ་ཊ་），即金刚观看，在右眼中放置太阳的种子字，使其燃烧，在左眼中放置月亮的种子字“咤（藏文：ཊ）”，使其燃烧。燃烧的观看的心髓是：德里 提 昂 固 夏 匝 吽（藏文：ཌྲྀཥྚི་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ་ཧྰཾ），即燃烧的观看，用钩子和绳索钩住并束缚。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：进入）是进入，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：显现）是显现。以忿怒观看的心髓是：卓 达 德里 提 啪 达（藏文：ཀྲོ་ཏ་ཌྲྀཥྚི་ཕཊ་），即以忿怒的观看显现一切之意。坚定观看的心髓是：德里 恰 迪 提 塔 吽（藏文：ཌྲྀཌྷ་ཏིཥྛ་ཧུཾ་），即守护一切教法之意。各自生起手印，即修持各自本尊的瑜伽，心中默念咒语的精华，并将其应用于牙齿的活动。咬牙是指发出咔嚓咔嚓的声音，咀嚼是指做一切。阐述嘴唇的手印，从右边扭转是指钩住，即从右边扭转是指下唇压住左边的牙齿等来扭转。下唇压住牙齿是指咬紧牙齿。双唇紧闭是指紧紧闭上嘴巴。其中，在从右边扭转并进行钩住的活动时，应修持佛陀的瑜伽，即忆念佛陀。同样，其余的也依次应用。忆念金刚是指在修持任何本尊的瑜伽时，在心间月轮上放置金刚杵尖
English
Binding is armor, meaning that all enemies cannot be destroyed, cannot be stopped, and cannot be broken. Then there is the binding of the mudra of speech, in which "Ah" is the essence of subduing. "Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Protection)" is protection. "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Transfer)" is complete transfer. Then there is the arising of the mudra of viewing, in which the vajra view is the view of staring immediately. The so-called "immediately" also refers to the view of suddenly making a sound, and also refers to being quick and sharp. The burning view is to look at anything, then bend and smile. The wrathful view is to gather a wrathful expression between the eyebrows and look with wrath. The steadfast view is to look at what is being looked at with a normal gaze. Then there is the explanation of the function of these four views, that is, the function of these. Then there is the declaration of the essence, that is, the vajra eye. Among them, the essence of the vajra view is: Vajra Drishti Mata (藏文：བཛྲ་ཌྲྀཥྚི་མ་ཊ་), that is, the vajra view, placing the seed syllable of the sun in the right eye, making it burn, and placing the seed syllable of the moon "Ṭa (藏文：ཊ)" in the left eye, making it burn. The essence of the burning view is: Drishti Aṃ Gusha Jaḥ Hūṃ (藏文：ཌྲྀཥྚི་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ་ཧྰཾ), that is, the burning view, hooking and binding with a hook and rope. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Entering) is entering, and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Manifestation) is manifestation. The essence of viewing with wrath is: Krota Drishti Phat (藏文：ཀྲོ་ཏ་ཌྲྀཥྚི་ཕཊ་), which means to manifest everything with a wrathful view. The essence of the steadfast view is: Dṛḍha Tiṣṭha Hūṃ (藏文：ཌྲྀཌྷ་ཏིཥྛ་ཧུཾ་), which means to protect all the teachings. Each arises the mudra, that is, practicing the yoga of each deity, reciting the essence of the mantra in the mind, and applying it to the activity of the teeth. Biting the teeth means making a cracking sound, and chewing means doing everything. Explaining the mudra of the lips, twisting from the right means hooking, that is, twisting from the right means twisting by pressing the lower lip against the left teeth, etc. Pressing the lower lip against the teeth means clenching the teeth. Closing the lips means closing the mouth tightly. Among them, when twisting from the right and performing the activity of hooking, one should practice the yoga of the Buddha, that is, remembering the Buddha. Similarly, the rest should also be applied in order. Remembering the vajra means placing the tip of the vajra on the moon mandala in the heart when practicing the yoga of any deity.
Tibetan
་ལྔ་པ་བསམ་མོ། མིག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་གསུངས་བ་མིག་གཡས་པ་བསྐྱོད་པས་དབང་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྔར་སྨོས་ཟིན་པས་འདི་དང་ཉིས་རིམ་དུ་འགྱུར་བར་དགོས་པ་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མིག་གི་འབྲས་བུ་ཡུལ་ལ་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་བྱས་བའོ། །འདི་ནི་འབྲས་བུ་བཞི་དང་བཅས་པར་བསྒུལ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ཡུལ་ལ་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་མི་བརྩིའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ་གྱེན་དུ་བལྟས་ན་ཞེས་པ་ལྷ་གང་ལ་བརྟེན་པ་དེའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ན་དེར་འགྲོ་བར་འགྲུབ་བོ། །ས་ལ་བལྟས་ཏེ་བཟླས་ན་སའི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །གཡས་སྐོར་བས་ནི་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བསམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བསམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡས་ལོགས་ནས་བསྐོར་ཏེ་བལྟས་ན་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཡོན་སྐོར་ན་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོང་བཟླས་ན་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པ་གོང་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གོང་གི་སྦྱོར་བ་དེ་སྔར་བསྙེན་པ་སྟོང་བྱས་ནས་ལས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་ས་འོག་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྨོས་པ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཞེས་པ་དག་གོ །འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅངས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅངས་པ་དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཡིན་པར་བསྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ལག་བ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅངས་ལ་མཐེ་བོང་སྨད་དེ་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྲིན་ལག་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་གི་བར་ཕན་ཚུན་མནན་པ་སྟེ། གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གི་མཚམས་སུ་གཡས་བའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྲིན་ལ་ལག་གི་རྒྱབ་ཀྱིས་མནན། གྱས་པའི་མཚམས་སུ་ཡང་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྒྱབ་ཀྱིས་མནན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་འདི་འབུམ་བཟླས་ཏེ་སྒྲུབ་པོ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅིང་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པའི་ཆོག་ག་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྔར་བྱས་ནས་སྙིང་པོ་འདི་འབུམ་བཟླས་ན་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པ་ འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སུའང་འདའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་
Chinese
第五（品）思考。关于眼睛的手印，说的是移动右眼就能控制等等。金刚贪欲是令一切众生都对我欢喜。金刚眼等眼睛的手印前面已经说过了，因此和这个（金刚贪欲）需要变成双重次第，金刚眼等是以眼睛的果实主要专注于对境。这只是和四种果实一起稍微动一下而已，不着重于对境。念诵一切的精华向上看，意思是依靠哪个本尊，就念诵那个本尊的精华，然后看天空，就能成就去那里。看着地面念诵，就能成为地主。右绕的意思是，心想供养如来，心想供养如来，从如来的右侧绕着看，就能成为供养。同样，向金刚手菩萨左绕，就能成为供养。念诵一切的精华一百万遍就能成就，意思是前面所说的手印的事业，一切的精华，前面的那些结合，先做一百万遍的念诵，然后再做事业。然后，大天等，直到明王的下方，地面以下等等的总的手印，说的是从世间金刚拳所生的手印等等。所有那些世间神的的手印，都是从各自结金刚拳而产生的，各自结的那个拳就是依靠世间的金刚结，金刚结就是等等。两手各自结拳，拇指向下放在里面，然后两个拳头互相按压食指和小指之间，也就是左手的拇指和小指的中间，用右手的拳头的食指背部按压，在右手的中间也用左手的小指背部按压。这个手印的精华念诵一百万遍就能成就，意思是结那个世间的手印，然后如法地先做供养等等念诵的仪轨，然后念诵这个精华一百万遍，手印就能成就，仅仅结手印是不能超越的。然后，
English
Fifth (chapter) to contemplate. Regarding the hand gestures of the eyes, it is said that moving the right eye can control, etc. Vajra passion is to make all beings happy with me. The hand gestures of the eyes, such as the Vajra Eye, have already been mentioned before, so it is necessary to transform into a double sequence with this (Vajra passion). The Vajra Eye, etc., mainly focus on the object with the fruit of the eyes. This is just a slight movement with the four fruits, and does not focus on the object. Reciting the essence of everything and looking up means that whichever deity you rely on, recite the essence of that deity, and then look at the sky, and you will be able to accomplish going there. Looking at the ground and reciting, you will become the lord of the earth. Circling to the right means thinking of offering to the Tathagata, thinking of offering to the Tathagata, circling from the right side of the Tathagata and looking, you will become an offering. Similarly, circling to the left to Vajrapani Bodhisattva, you will become an offering. Reciting the essence of everything a million times will accomplish it, meaning the actions of the hand gestures mentioned earlier, the essence of everything, those previous combinations, first do a million recitations, and then do the actions. Then, the great gods, etc., down to the bottom of the Vidyarajas, below the ground, etc., the general hand gestures, it is said that the hand gestures are born from the worldly Vajra fist, etc. All the hand gestures of those worldly gods are produced from each forming a Vajra fist, and that fist that is formed is relying on the worldly Vajra knot, the Vajra knot is, etc. Each hand forms a fist, the thumb is placed downwards inside, and then the two fists press against each other between the index finger and the little finger, that is, in the middle of the left hand's thumb and little finger, press with the back of the index finger of the right hand's fist, and in the middle of the right hand, also press with the back of the left hand's little finger. Reciting the essence of this hand gesture a million times will accomplish it, meaning forming that worldly hand gesture, and then properly performing the rituals of offering, etc., and then reciting this essence a million times, the hand gesture will be accomplished, merely forming the hand gesture cannot transcend. Then,