Tibetan
ད་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམས་པས་གཞན་གྱིས་མི་ཤིགས་ཤིང་གཞན་ལ་མི་འཇིགས་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ཀུན་བྱེད་པ། །ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་བྱས་བའི་ཐབས་གསུངས་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་བཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བསྙེམས་པ་ནི་འགྱིང་བའི་ཚུལ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བསྙེམས་ཤེ་ན་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གར་གཞག །གཡོན་པ་མཁལ་ལྟག་དུ་བརྟེན་ནོ། བསྙེམས་ཞེས་འབྱུང་བས་ན་གཡོན་པ་གསལ་བར་མ་བཤད་ཀྱང་མཁལ་ལྟག་ཏུ་བརྟེན་ཏེ་གཞག་པར་རིགས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འདིའོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །ཀུན་ལ་བསྣུན་ནས་ཆགས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདས་བསྐུལ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལ་ཆགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་པ་ནི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་མཐེ་བོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་གཙུག་ཏོར་དུ་གཞག་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་འཁྲུལ་བར་གཞག་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པས་དབང་བསྐུར་བའོ། །གུང་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱས་ཞེས་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྟར་བསྡམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྣ་བའི་གོང་དུ་གཞག་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་དབང་སྦྱིན་པ་སྟེ། སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གོང་མ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའི་ཚིགས་དང་པོ་ནང་དུ་བཀུག་ལ་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །ལྷག་པར་གུང་མོའི་རྡོ་རྗེའི་པདྨོ་གཞག་ཅེས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་པ་སྟེ། སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །དེ་ལས་སྤྲོས་ཏེ་ཞེས་པ་རྣ་བ་གཡོན་པའི་གོང་དུ་གཞག་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པའི་དབང་སྦྱིན་པ་སྟེ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་གོང་མ་ལས་གཞན་སོ་ན་གཞག་སྟེ། གུང་མོ་ཡང་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་ཕྱར་བའོ། །ཕྲེང་བ་བཅིང་པ་ལྷག་པར་མདུད་པ་བྱས་ལ་ཞེས་པ་གནས་ལྔར་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་པའི་འོག་ཏུ་ལག་
Chinese
现在再三地禅修，由于不会被其他所摧毁，也不会畏惧其他，因此转变为金刚的自性。对此，如果禅修为金刚手之身，将会成就。何处？“金刚傲慢者，一切作者。”所说的那样，讲述了如何做的方便。之后，“束缚金刚傲慢者。”等语。傲慢是带有威严的姿态。如何傲慢呢？如“举起金刚”等语。束缚金刚拳，右手举起金刚，以向上牵引的姿态置于心间。左手依靠腰后。由于说是傲慢，虽然没有明确说明左手，但可以推断是依靠腰后放置。对此，所谓“世尊的欲乐手印是这个”，指的是世尊金刚手。“击打一切而使之迷恋”，是指以智慧之箭催促，使金刚手迷恋于菩提心性。之后，所谓“世尊灌顶鬘的手印是束缚”，指的是以五佛的头饰对菩萨们进行灌顶的手印。如来身的手印，就是上面所说的拇指交叠等。将此置于顶髻，是毗卢遮那佛的灌顶。之后，将灌顶处错乱放置，是不动佛的灌顶。所谓“中指做成金刚”，指的是中央的中指指尖相触，像金刚杵的尖端一样合拢的意思。在右侧耳朵上方放置，是宝生佛的灌顶，从上面的身手印开始，将两个中指指尖相触的第一节向内弯曲，做成如宝珠状。特别是，所谓“放置中指的金刚莲花”，是无量光佛的灌顶，从那个身手印开始，用中指做成如莲花花瓣般的圆形。在那之上扩展，是指在左耳上方放置，给予不被鬼神吞噬而成就的灌顶，从上面的身手印开始，将另一只手放在肩上，也将中指分开并展开。束缚鬘，特别是在结印之后，在五个位置放置手印之下。
English
Now, meditating again and again, because it is not destroyed by others and does not fear others, it transforms into the nature of a vajra. If one meditates on this as the body of Vajrapani, it will be accomplished. Where? "The vajra arrogant one, the doer of all." As it is said, it explains the means of how to do it. Then, "Binding the vajra arrogant one." and so on. Arrogance is a posture with dignity. How to be arrogant? Like "raising the vajra" and so on. Binding the vajra fist, the right hand raises the vajra and places it in the heart in an upward pulling posture. The left hand rests on the back of the waist. Since it is said to be arrogant, although the left hand is not explicitly stated, it can be inferred that it is placed resting on the back of the waist. To this, the so-called "the mudra of the desire of the Bhagavan is this," refers to the Bhagavan Vajrapani. "Striking all and causing them to be fascinated," means urging with the arrow of wisdom, causing Vajrapani to be fascinated by the nature of Bodhicitta. Then, the so-called "the mudra of the Bhagavan's empowerment garland is binding," refers to the mudra of empowering Bodhisattvas with the headdresses of the five Buddhas. The mudra of the body of the Tathagata is the same as the thumb crossing mentioned above. Placing this on the crown of the head is the empowerment of Vairochana. Then, placing the empowerment place in confusion is the empowerment of Akshobhya. The so-called "middle finger made into a vajra" refers to the meaning of the central middle fingers touching each other's tips, joined together like the tip of a vajra. Placing it above the ear on the right side is the empowerment of Ratnasambhava, starting from the above body mudra, bend the first joint of the two middle fingers touching each other's tips inward and make it like a jewel. In particular, the so-called "placing the vajra lotus of the middle finger" is the empowerment of Amitabha, starting from that body mudra, make the middle finger round like a lotus petal. Expanding on that means placing it above the left ear, giving the empowerment of accomplishment without being devoured by demons, starting from the above body mudra, place the other hand on the shoulder, and also separate and spread the middle fingers. Binding the garland, especially after making the seal, place the handprint below in five places.