Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བརྟན་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིང་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་སོ་སོར་བཀུགས་ཏེ་མཐེ་བོའི་སེན་མོའི་སྟེང་དུ་བསྣན་ལ་ཐེ་བོར་གཉིས་གཤིབས་པས་གུང་མོ་བཙིར་རོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། །ཞེས་པ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྒྱབ་སྦྲས་ལ་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཛུབ་མོ་སོ་སོར་སྦྲེལ། གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱེན་དུ་བསྟན་ཏེ་བཟློག་པའོ། །ས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བརྟན་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམས་པ་ས་ལ་རེག་པར་བྱས་པ་ནི་ས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དགུག་དང་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལ་སུའང་འགལ་པར་མི་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ས་འོག་མ་པ་རྣམས་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བརྟན་པོ་རུ། །ཞེས་པ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེལ་ཏེ་བསྡམས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་རང་རང་གི་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་མནན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གོང་མ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྲི་བ་དང་ཞེས་པ་དག་གོ ། རྡོ་རྗེ་དཀྲི་བ་ནི་ལྷ་དགུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དཀྲི་བར་བྱས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་བའི་ཚེ་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང༌། བླ་མའི་གྲིབ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་འགོམ་པར་མི་རིགས་པ་རྣམས་འགོམ་དུ་མི་རུང་ན། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བཀླགས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་སྟེ་འཛུལ་བར་སོམས་ཤིག་པར་སྨྲས་པ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བྱ་བ་དག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སེམས་ཀྱིས་བསམས་ནས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། དཔུང་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེར་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ཏེ་ལག་ངར་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ལོ། །ལག་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ་ངང་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་སྤྱི་བོ་གཡོན་དུ་བཏུད་དེ་མིག་གིས་ཕྱག་བྱ་བར་བཏུད་དོ། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ལག་པ་གཉིས་གཡས་གཡོན་བསྙམས་ཏེ་རྒྱབ་སྤྲད་ལ་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་གཉིས
Chinese
手印是，金刚结稳固。（藏文）等等。从金刚结中，两根食指各自弯曲，放在拇指的指甲上，两拇指并排，压住中指。所说是虚空中行持的诸神的手印，结成两个金刚拳。（藏文）等等。两个金刚拳背靠背，小指和食指各自相连。左手掌心朝上，翻转。所示是地神的手印，金刚结稳固之后。（藏文）等等。将结好的金刚结按在地上，是地神的誓言手印，做勾招和遣除等一切事业，意思是对于这个手印，谁也不应违背。所示是勾招地下神的手印，两根食指要稳固。（藏文）等等。从金刚结中，两根食指相连并拢，两拇指按住各自中指的指尖。所示是依次结合以上手印。金刚缠绕等等。（藏文） 金刚缠绕是，缠绕勾招诸神的手印，意思是依次结合。询问坛城时，进入和出来，以及佛塔和上师的影子等不应跨越的事物，如果不能不跨越，念诵嗡 瓦日拉 贝嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vaiga，汉语字面意思：嗡，金刚，贝嘎）的心咒，用意念抬起，想着进入，这样说。这是金刚之力的行为。智慧手印是心之手印，因为用心思考而成就。所示是向毗卢遮那佛等诸佛顶礼的手印，两臂结成金刚。（藏文）等等。结成拳头，两手腕交叉。结成那个手的印，像天鹅走路一样绕坛城，头顶向左倾斜，用眼睛顶礼。对其他人则跪下，对菩萨们则跪下，合掌顶礼。那里，所谓金刚持的誓言手印，两手左右平放，手背相对，小指和拇指
English
The mudras are: "Having made the vajra knot firm." (Tibetan) and so on. From the vajra knot, the two index fingers are bent separately and placed on the nails of the thumbs, and the two thumbs are placed side by side, pressing down on the middle fingers. The mudra of the gods who travel in the sky is spoken of: "Having bound two vajra fists." (Tibetan) and so on. The two vajra fists are placed back to back, and the little fingers and index fingers are connected separately. The palm of the left hand is turned upwards and reversed. The mudra of the earth beings is shown: "Having made the vajra knot firm." (Tibetan) and so on. Pressing the tied vajra knot on the ground is the samaya mudra of the earth beings, which performs all actions such as summoning and dispelling, meaning that no one should violate this mudra. The mudra for summoning the subterranean beings is shown: "The two index fingers are firm." (Tibetan) and so on. From the vajra knot, the two index fingers are joined and pressed together, and the two thumbs press down on the tips of their respective middle fingers. The above mudras are shown to be applied in sequence. "Vajra winding" and so on. (Tibetan) Vajra winding is, winding the mudra for summoning the deities, which means to apply them in sequence. When inquiring about the mandala, when entering and exiting, and when it is not appropriate to step over things like stupas and the shadows of lamas, if it is unavoidable to step over them, recite the essence of "Om Vajra Vaiga" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vaiga, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vaiga), lift it up with your mind, and think of entering, it is said. These are the actions of vajra force. The wisdom mudra is the mudra of the mind, because it is accomplished by thinking with the mind. The mudra for prostrating to the Buddhas such as Vairochana is shown: "Having bound the two arms into vajras." (Tibetan) and so on. Make fists and cross the forearms. Having bound that hand mudra itself, circumambulate the mandala like a swan walking, tilting the crown of the head to the left, and prostrate with the eyes. For others, kneel down, and for bodhisattvas, kneel down, join the palms and prostrate. There, the so-called samaya mudra of the vajra holder, the two hands are placed evenly to the left and right, with the backs of the hands facing each other, the little fingers and thumbs
Tibetan
་ནང་སྦྲེལ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སོར་མོའི་རྩེ་མོས་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕུལ་ན་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོབ་ཏང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཞེས་པ་གོང་མ་བཞིན་དུ་མཛུབ་མོ་རྒྱབ་སྤྲད་པ་ལས་གཡས་པ་བཀུག་ལ་གཡོན་པ་རྩ་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐེ་བོང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཙུགས་ཏེ། །ཞེས་པ་སྐུའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་བ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བལྟའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཡིད་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་གུད་མོའི་ཚིགས་དང་པོར་སྤྲད་པ་ནི་སྐུ་ལུས་སུ་བརྟག་གོ །གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་པ་ནི་དབུར་བརྟག་གོ ། སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་ཕྱིར་ཕྱར་བ་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་བཛྲ་བིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རང་བཞིན་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བཛྲ་བིད་ནི་རྡོ་རྗེ་རེག་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་པས་དེ་རྟོགས་པ་ན་རང་གི་སེམས་ སོར་རྟོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཤེན་གསུངས་བ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་སོ། །ཡང་དག་པར་ན་སེམས་ནི་གསེར་དང་ཤེལ་བཞིན་ཏེ་སྒྲིབ་པ་གང་གིས་ཀྱང་མ་གོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་དེ་ལྟར་དག་པ་ལ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རླུང་གིས་མི་བསྐྱོད་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་སེམས་དེ་ནི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །གང་བརྟན་པ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམས་པས་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ངེས་པར་གྱུར་པས་ན་སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བས་ན་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐོབ་ཅེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་ངོ་བོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་རྟོགས་ཤིང་བསྒོམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་བསྟངས་ན་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ལྟར་སྒོམ་པའི་ཚེ་ཡང་སྔགས་པས་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
内相连，即用其指尖取花，念诵此咒，供养佛陀，一切都会欢喜。金刚橛定的手印是指如上一样，手指背相靠，右手指弯曲，左手为根。然后，一切如来之思惟手印是指一切如来是指毗卢遮那佛，因为是一切的自性。拇指结跏趺坐，是指显示身之相，即两拇指交叉视为跏趺坐。两食指以意弯曲，与无名指第一节相触，视为身体。中指尖相触，视为头。小指和拇指外张，是光之轮。然后，金刚智是智慧的手印，是指佛陀世尊了知心完全清净之自性的智慧手印。金刚智是金刚触，金刚是智慧的自性，证悟它时，即证悟自己的心。 如何证悟呢？说要知道心是完全清净的。真实而言，心如金和水晶，要知道不被任何障碍所染污。如果这样清净，不被能取和所取的风所动摇，成为坚定的心，就称为菩萨。如果坚定，心一缘专注，就是禅定。如果反复修习禅定，如实了知法性，那么心就变成金刚。金刚是智慧的手印，所以说心完全清净，获得智慧的自性。从那智慧，也与有情的心相结合，所以金刚也显现。那心也是佛的自性，证悟它就是佛。这样开示道。以佛的自性之本体。就是这样说的。如是，心的自性也证悟并修习，也被一切佛陀所称赞，就会成佛，这样说道。被一切佛陀所加持。就是这样说的。如是修习之时，持咒者也手印
English
internally connected, that is, taking a flower with the tip of his finger and reciting this mantra, offering it to the Buddha, everything will be pleased. The mudra of Vajra Kilaya is as above, with the backs of the fingers touching, the right finger bent and the left hand as the base. Then, the contemplation mudra of all Tathagatas refers to all Tathagatas as Vairochana, because it is the nature of all. The thumbs are in the lotus position, which means showing the form of the body, that is, crossing the two thumbs is regarded as the lotus position. The two index fingers are bent with intention and touch the first joint of the ring finger, which is regarded as the body. The tips of the middle fingers touch each other, which is regarded as the head. The little finger and thumb are stretched outwards, which is the wheel of light. Then, Vajrabuddhi is the mudra of wisdom, which refers to the mudra of wisdom of the Buddha, the World Honored One, who knows the nature of complete purity of mind. Vajrabuddhi is Vajra touch, Vajra is the nature of wisdom, and when it is realized, one's own mind is realized. How to realize it? It is said that the mind should be known to be completely pure. In reality, the mind is like gold and crystal, and it should be known that it is not contaminated by any obstacles. If it is so pure, it is not moved by the winds of grasping and being grasped, and the mind that becomes firm is called a Bodhisattva. If it is firm, the mind is focused on one point, which is meditation. If meditation is practiced repeatedly, and the nature of reality is truly known, then the mind becomes Vajra. Vajra is the mudra of wisdom, so it is said that the mind is completely pure and the nature of wisdom is obtained. From that wisdom, it is also combined with the minds of sentient beings, so Vajra also appears. That mind is also the nature of the Buddha, and realizing it is the Buddha. This is how it is taught. By the essence of the Buddha's nature. That's what it says. Thus, the nature of the mind is also realized and practiced, and is also praised by all Buddhas, and one will become a Buddha, so it is said. Blessed by all Buddhas. That's what it says. Thus, when practicing, the mantra holder also mudras