Tibetan
་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ལྟར་སེམས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་སེམས་ལ་རྟོག་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་པ་ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅིངས་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་འདིའོ་ཞེས་པ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པའི་མདུན་ན་རྡོ་རྗེ་ཨ་མྲ་སྟེ་མདའ་གཞུ་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོའོ། །གཡས་ཕྱོགས་ན་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སྟེ་དཔུང་པས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་སྟོན་པའོ། །རྒྱབ་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། ལག་ན་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པའི་ལྷ་ མོའོ། །གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་སྟེ་ལག་པ་སྟ་ཟུར་དུ་བསྟན་ནས་བསྒྱིངས་པའོ། །དེ་ནས་ཉིན་གཅིག་ཅིང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་པ་ཉིན་གཅིག་ཅིང་དུས་གསུམ་དུ་གྲངས་ཅི་ནུས་པར་སེམས་བདེ་བར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བྱས་ནས་སྔགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཟླས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཉེས་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བྲ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉིད་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གི་ཁྱིམ་དུ་གནས་ཏེ་ལྷའི་རྫུ་འཕྲུལ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་བཟང་པོར་གྲུབ་པ་སྟེ་རང་གི་གནས་ན་མེ་འབར་བ་དང་ཆུ་འབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་གཟུགས་སུ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་ངོ༌། །ཚེ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་གནས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ
Chinese
说是要做大印瑜伽，结大印后要做的事情。像这样，心进入极度思索后，为了成就一切意义的菩萨，思索自己的心，所有如来都加持，会获得菩提，如是说。所有如来。这些是该做的。所有如来的拳头是事业手印，意思是各自结拳头会变成事业手印。然后，金刚手的大手印是这样的，连同傲慢一起的手印如下面出现的那样结，金刚手面朝东方，前面有金刚阿姆拉，即拿着弓箭的女神。右边是金刚吉利吉拉，表示用臂膀拥抱的姿势。后面是摩羯鱼的旗帜，是手里拿着旗帜的女神。左边是金刚傲慢母，手以斧头状指着，并弯曲着。然后，一天加持我，是指一天并在三时中尽力让心安乐，做金刚萨埵的大手印瑜伽，用金刚歌赞颂后，念诵下面出现的咒语，用金刚语念诵。咒语的意思是金刚萨埵大乐，是勾招、引入、控制，使喜悦、极度欢喜，您自己是这样的意思。住在那些的家中，做天神的幻术，意思是那样好好成就后，在自己的住所里也做火燃烧和水流淌等的幻术。变成如来后，意思是成就如来的大手印。为了调伏凶恶的众生，也示现金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हुम्，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）的形象。那些要调伏的众生也看到金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हुम्，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）的形象。寿命变得和虚空一样，意思是寿命变得无边无际。然后是结金刚欲愤怒尊手印，是指从金刚手心间出现的四臂愤怒尊大手印。
English
It is said that the Great Seal Yoga should be performed, and things should be done after the Great Seal is bound. In this way, after the mind enters into extreme contemplation, in order to accomplish the Bodhisattva of all meanings, contemplate one's own mind, and all Tathagatas will bless and attain Bodhi, as it is said. All Tathagatas. These are what should be done. The fists of all Tathagatas are the Karma Mudra, meaning that each fist will become the Karma Mudra. Then, the Great Mudra of Vajrapani is like this, the Mudra together with arrogance is bound as it appears below, Vajrapani faces east, in front of him is Vajra Amra, that is, the goddess holding a bow and arrow. On the right is Vajra Kili Kila, which shows the posture of embracing with arms. Behind is the banner of the Makara, which is the goddess holding the banner in her hand. On the left is Vajra Proud Mother, pointing her hand in an axe shape and bending it. Then, blessing me for one day means making the mind happy as much as possible in one day and in the three times, doing the Great Seal Yoga of Vajrasattva, praising with the Vajra song, and then reciting the mantras that appear below, reciting with the Vajra words. The meaning of the mantra is Vajrasattva Great Bliss, which means to summon, introduce, control, make joyful, extremely happy, and you yourself are like this. Staying in those homes and performing the illusions of the gods means that after accomplishing well in that way, one also performs illusions such as fire burning and water flowing in one's own residence. After becoming a Tathagata, it means accomplishing the Great Seal of the Tathagata. In order to subdue the evil sentient beings, the image of Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हुम्, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum) is also shown. Those sentient beings to be subdued also see the image of Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हुम्, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum). Life becomes like the sky, meaning that life becomes boundless. Then, the Mudra of the Vajra Desire Wrathful One is bound, which refers to the four-armed Wrathful One Great Seal that appeared from the heart of Vajrapani.
Tibetan
འི་ཚུལ་ནི་ཕྱག་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །གཡོན་པ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་སྙིང་གར་གཞུག་གོ །གཡས་པ་ན་ཡང་ཁྲོ་པོའི་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བས་བརྒྱད་སྟེ་འཕེན་པ་འདྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱོ་བ་ཏང་དུ་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྲིན་ལག་དང་གུང་མོ་མནན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་ཤིང་ཞལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པའི་ཚེ། གཡས་གཡོན་ན་དགའ་བའི་ལྷ་མོ་བཞུགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འཁྱུད་པའི། །ཞེས་པ་དག་གོ །ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་ལུས་ གཡོན་དུ་གཡོ་བའི་པད་པར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ལག་ངར་གྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འཁྱུད་པ་འདྲ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ནས་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཐ་དང་མཐེ་པོའི་རྩེ་མོ་སྦྲང་དེ། ཡང་མིག་ཏུ་བྱས་པའི་མིག་ཏུ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་བཅུག་སྟེ་བསྐྱེད་དོ། །འདིས་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡང་ན་བུད་མེད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །འདི་བཅིངས་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱབ་ན་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྷ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་བསྒྲེང་བ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་དགུག་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེང་ལ་ཁ་གདངས་པ་ལྟར་བྱ་མཐེ་བོ་གཉིས་ཕྱིར་དགྱེད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཡོན་ཕྱོགས་ན་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མའི་ལྷ་མོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སྙེམས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྩི་བ་ལོགས་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོ
Chinese
其仪轨为双手张弓搭箭。左手作金刚拳，竖起食指，置于心间。右手也作忿怒拳，竖起食指，作射箭之势。然后是宣说三昧耶印。所谓“双手结金刚拳”等。双手结金刚拳，手背相靠，小指相连，两食指弯曲如钩状。两拇指分别按压无名指和中指。薄伽梵金刚手菩萨安住于本尊坛城中央，面朝东方时，左右有嬉戏天女安住，宣说其事业手印。所谓“以金刚拳拥抱”等。双手结金刚拳，身体 向左摇摆，以金刚拳的臂弯，作出拥抱金刚手的姿势。宣说其三昧耶印。所谓“三昧耶印生起”等。结金刚缚后，左手无名指与拇指指尖相触。又以作眼之势的眼中，放入右手拇指而摇动。此能令一切女性欢喜，即是使一切女性臣服之誓言。或者说，女性是指手印。以此结印，能令手印欢喜。意即能令具手印之诸神欢喜。金刚手菩萨背后，有金刚摩竭鱼旗天女的手印，即以双手金刚拳作持旗之状，即左手作拳竖起，右手作拳如持握之状。宣说其三昧耶印。所谓“三昧耶印生起”等。结金刚缚后，两食指指尖相触而弯曲，无名指与小指各自相合而竖起，作张口状，两拇指向外张开。金刚手菩萨左侧，有金刚慢母天女的三昧耶印，所谓“以双手金刚拳作骄慢之态”等。结金刚缚后，以此之汁液左右旋转。
English
The ritual is to draw a bow and arrow with both hands. The left hand makes a vajra fist, raises the index finger, and places it at the heart. The right hand also makes an angry fist, raises the index finger, and makes a shooting gesture. Then, the samaya mudra is declared. The so-called "two hands forming vajra fists" etc. The two hands form vajra fists, with the backs of the hands touching, the little fingers connected, and the two index fingers bent like hooks. The two thumbs press down on the ring finger and middle finger respectively. When the Bhagavan Vajrapani Bodhisattva resides in the center of the mandala of the deity, facing east, with the playful goddesses residing on the left and right, the karma mudra is declared. The so-called "embracing with vajra fists" etc. The two hands form vajra fists, and the body sways to the left, making a gesture of embracing Vajrapani with the arms of the vajra fists. The samaya mudra is declared. The so-called "samaya mudra arises" etc. After forming the vajra bond, the tip of the left ring finger touches the tip of the thumb. Then, the right thumb is inserted into the eye made in the gesture of making an eye, and it is shaken. This can make all women happy, which is the vow to subdue all women. Alternatively, women refer to mudras. By forming this mudra, the mudras can be pleased. It means that the deities with mudras can be pleased. Behind Vajrapani Bodhisattva, there is the mudra of the Vajra Makara Fish Banner Goddess, which is to make the gesture of holding the banner with two hands in vajra fists, that is, the left hand makes a fist and raises it, and the right hand makes a fist as if holding it. The samaya mudra is declared. The so-called "samaya mudra arises" etc. After forming the vajra bond, the tips of the two index fingers touch and bend, the ring finger and little finger are joined and raised separately, making an open mouth shape, and the two thumbs are stretched outwards. On the left side of Vajrapani Bodhisattva, there is the samaya mudra of the Vajra Proud Mother Goddess, the so-called "making a proud gesture with two hands in vajra fists" etc. After forming the vajra bond, rotate the juice left and right.
Tibetan
ར་ཞིང་འགྱིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མའི་ཚུལ་གྱིས་གར་བྱས་ལ་མཆོད་ན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་མཆོག་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མདོར་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡང་གར་གྱི་ནང་དུ་འདུས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་གཞན་ལས་འབྱུང་བའི་མཆོད་པ་དང་ཡང་སྦྱར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་རྟོག་པ་གཞན་གྱི་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་ཡང་སྦྱར་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་རྟིང་སྦྱར་བ་ལས་བསྐོར་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་གསང་བའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ལུས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ལྷའི་སྐུའི་གསང་བ་སྔོན་དུ་དམིགས་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལས་གྱུར་པར་རྟོགས་པའོ། །ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དག་གོ །སེམས་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས་ན་སྔགས་པ་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་མཐོ་རིས་དང་ས་འོག་ཡན་ཆད་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་གྱེན་དུ་འཕར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའམ་འདོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱ་པ་ལས་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྩེ་མོ་ལྟར་བསྒྲེང་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དབུས་སུ་གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྟར་བྱས་ཏེ་སྤྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཚུལ་དུ་བཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ་སྙིང་གར་གཞག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙེམས་ཐུབ་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིང་བའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདིའོ་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ལ། དེ་ཉི
Chinese
应当舒展安住。如果以金刚傲慢的姿态作舞来供养，则表明即使以花朵等一切供养也能变成供养。名为“具足金刚傲慢”。简而言之，花朵等供养是指花朵、香、熏香等供养也包含在舞蹈之中。据说将包含这些的供养与其他续部出现的供养结合起来，或者与其他观想的秘密供养结合起来。金刚舞的姿势是，双手交叉握金刚拳，背靠背旋转，小指是金刚身之秘密。 “身语意金刚”，是金刚智慧的象征。因为智慧的身语意受到加持，所以才这样说。其中，加持身体为金刚，是指首先观想本尊的身之秘密，并且了悟到那也是从心的自性金刚中产生的。完全清净的知识，从那之中说出解脱的词语，那就是金刚加持的清净。心本身变成月轮的形状等等。如果精勤修习那，那么咒师自身就会变成金刚手大印的自性，能够去往天界和地下，向上飞向天空。与菩提心渴望或者能够自在掌控五欲的金刚手相同。
English
It should be stretched out and settled comfortably. If one offers with a dance in the manner of Vajra Pride, it indicates that even offering with all things such as flowers will become an offering. These are called "Accompanied by Supreme Vajra Pride." To put it briefly, offerings such as flowers refer to offerings of flowers, scents, incense, etc., which are also included within the dance. It is said that one should combine these included offerings with offerings that appear from other tantras, or combine them with the secret offerings of other visualizations. The manner of the Vajra Dance is to cross the two Vajra fists, rotate them back to back, with the little fingers being the secret of the Vajra body. "Body, Speech, and Mind Vajra," is the symbol of Vajra Wisdom. Because the body, speech, and mind of wisdom are blessed, it is said that way. Among these, blessing the body as Vajra refers to first visualizing the secret of the deity's body, and also realizing that it arises from the nature of the mind, the Vajra. Uttering words of liberation from completely pure knowledge, that is the purity of Vajra blessing. The mind itself becomes the shape of a moon mandala, and so on. If one diligently meditates on that, then the mantra practitioner himself will become the nature of the great mudra of Vajrapani, able to go to all places including the heavens and underground, and soar upwards into the sky. He will become the same as Vajrapani, who desires the mind of enlightenment or has the ability to freely control the five desires.