Tibetan
་ཏྲེའི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་མེའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་འབར་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སུ་ཏ་ནེ་ཐ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་ཐག་ཏུ་མས་སྨྲས་པ། ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་ལྔ་པ་བྲིས་ཏེ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་བཞི་པར་བྱས་པའི་ཕུག་ལོགས་ཀྱི་ངོས་སུ་ཡང་གྲྭ་གཅིག་བཏོད་དོ། །དབུས་ཀྱི་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཞག་གོ །གྲྭ་ལྷག་མ་བཞིར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དགོད་དོ། །འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མའི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྲན་མོས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ་ཞེས་པ་འོག་ན་གནས་པའི་མ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཏང་གི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་གདོང་གིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ནས་ཨ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ཀི་ལི་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འདྲེན་གྱི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་ཉགས་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་པུ་ཏ་ནེ་ནས་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུའོ། རྡོ་རྗེ་ཀླུའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་མས་སྨྲས་པ། ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །བྲན་མོའི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཞེས་པ་རྣམས་སྔར་ བཤད་པའི་རིག་པ་ལས་མ་གླེངས་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་འདིར་ཤོད་ཅིག་ཅེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐུལ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ངག་གིས་ཆོས་བཤད་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྟོགས་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་འོག་མ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་བས་ན་གསང་བའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པས་ན་གསང་བ་སྟེ། དེ་དག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འཛིན་པའི་མཐུ་ཡོད་པའོ། །ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་དོན་བསྟན་པ་འདི་རྣམས་ཕྱིས་གཏན་ལ་འབེབས་ཤིང་འཆད་པའོ། །ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དེ་ཡང་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། གང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམ་པ་གྲུབ་ནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོག་གྲུབ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུད་དེ་ཤོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་འདུལ་ཏེ་ཞེས་པ་འདུལ་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྩམས་ནས་འདུལ་བར་འགྱུར་གྱིས་དེ་བས་ན་ཆོས་ཤོད་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་དག་ཅེ་ན་དད་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་པ་དག་གོ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་དང་པ་དང་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཆོས་ངན་པ་ལ་ཞེན་པའི་ལེ་ལོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡན་ལག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའམ་དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་བར་སྤྱོད་པ་མི་བཟོད་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་མི་བརྩོན་པའི་སྙོམ་ལས་ཅན་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་གྲོལ་བར་བྱ་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་བཏང་སྟེ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཤོད་ཅིག་ཅེས་བསྟན་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པའོ། །མི་དགོས་པ་ཀུན་བྱེད་ཀྱང་ཞེས་པ་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་རང་གི་དོན་ཞིང་རྨེད་ཚོང་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་ འབྲེལ་པ་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་བར་བྱེད་པ་མེད་པས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཤོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འགྲོ་མི་ནུས་ན་ཞེས་པ་རང་གི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་བཏང་སྟེ། ཡུལ་ཕྱོགས་ཉེ་བ་གུད་དུ་ཡང་འགྲོ་མི་ནུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་སྔགས་སྒྲུབ་པ་འགྲོ་བའམ། རིག་འཛིན་གྱི་གནས་གྲུབ་པའི་ས་བགྲོད་དཀའ་བ་དག་ཏུ་འགྲོ་མི་ནུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིག་འཛིན་ནི་འདིའི་སྐབས་སུ་སྔགས་པ་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལ་ཅི་དང་ཅི་བཤད་པའི་རིག་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་ཉིད་དེ་དག་གསང་བ་ཡང༌། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བཤད་པའི་རིགས། །ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་དྲིས་པའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྣོད་མ་ཡིན་པས་རིགས་པར་མི་ནུས་པས་ན་གསང་བའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བཤད་པར་གསོལ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི
Chinese
直至“ཏྲེ”字。金刚火之妻金刚焰母说道：嗡 ﺳုཏ་ནེ་ཐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚怖畏之妻金刚索母说道：其余部分。书写五格坛城，意为将四格坛城做好后，在内侧的墙壁上再建一格。中央的，在其中央放置五股金刚杵。其余四格安置使女们。进入等仪轨如前述坛城一般行事。使女之分别。此后金刚婢女如是说，意为下方的诸母念诵各自的心咒。其中，金刚曲棒之妻金刚面母说道：从嗡至ཨ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚黑之妻金刚黑母说道：从嗡 ཀི་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚引导之妻金刚弱母说道：嗡 པུ་ཏ་ནེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚龙之妻金刚摩竭母说道：其余部分。婢女之分别。此后，薄伽梵如来对金刚手如是说，意为世间和出世间的诸神念诵各自的心咒后，那些意义，以前所说的明咒中未提及的部分，请在此后的续部中宣说，这是遍照佛劝请金刚手。执持一切如来之秘密，意为执持五如来的身语意之秘密，即如来们的身之各种行为，语之各种说法，意之各种证悟，因为不会成为下等者的行为对象，所以是秘密。又，对于未进入坛城者不示现，所以是秘密，金刚手有执持这些的能力。所谓的后部续，是指以前所说的这些意义，之后确定并解说。那后部续又是怎样的呢？即“任何众生皆成就殊胜”等。以何因成就大手印等殊胜，从而超脱世间和出世间。
English
Until the word "tre." The consort of Vajra Fire, Vajra Flame Mother, said: Om Sutane Tha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The consort of Vajra Terrifier, Vajra Lasso Mother, said: The remaining parts. Writing the five-square mandala means that after making the four-square mandala, another square is created on the inner wall. The central one, in its center, place a five-pronged vajra. In the remaining four squares, place the messenger women. The rituals such as entering should be performed as in the previously mentioned mandala. The distinctions of the messenger women. Then, the Vajra Slave Girl said this, meaning that the mothers dwelling below recited their own heart mantras. Among them, the consort of Vajra Crook Staff, Vajra Face Mother, said: From Om to Abesha Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The consort of Vajra Black, Vajra Black Mother, said: From Om Kili (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The consort of Vajra Guide, Vajra Weak Mother, said: Om Putane (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The consort of Vajra Dragon, Vajra Makara Mother, said: The remaining parts. The distinctions of the slave girls. Then, the Bhagavan Tathagata said to Vajrapani, meaning that after the worldly and transworldly deities recited their respective heart mantras, those meanings, the parts not mentioned in the previously spoken vidya-mantras, please speak in this subsequent tantra, this is Vairochana Buddha urging Vajrapani. Holding the secret of all Tathagatas means holding the secret of body, speech, and mind of the five Tathagatas, that is, the various actions of the body of the Tathagatas, the various teachings of speech, and the various realizations of mind, because they will not become the object of action of lower beings, therefore it is a secret. Also, because it is not shown to those who have not entered the mandala, it is a secret, and Vajrapani has the power to hold these. The so-called subsequent tantra refers to these meanings previously spoken, which are later determined and explained. What kind of subsequent tantra is it? That is, "Any sentient being who achieves excellence," and so on. By what cause is the supreme achievement of Mahamudra and so on achieved, thereby transcending the worldly and transworldly.
Chinese
获得安乐的续部，请您宣说那个，这是结束语。这些用精进调伏，意思是说这些应被调伏的众生，导师以巨大的精进努力来调伏，因此请宣说佛法，这是它的意思。应被调伏的众生又是怎样的呢？就是那些不具信心的。不敬三宝，造作杀生等十不善业，明知故犯地说谎，贪恋恶法而懈怠，对于菩萨的布施等行为或难以忍受苦行，对于善事不精进的懒惰者，对于菩提心和成熟、解脱众生没有贪恋，对于像这样远离贪欲的应被调伏的众生，如来以神力加持，请宣说后续的续部，这是所指示的。恒常贪恋，是指时时刻刻都执着于轮回。也做一切不必要的事，是指在家人的为了自己的利益耕田、做生意等等，出家人也 做与他人有关的事，精进力小，没有苦行和苦修，请宣说成就的方法。如果连四处游走都不能，是指舍弃自己的家乡等等，如果连附近的村庄都不能去，那么去其他佛土修持咒语，或者去成就者的圣地，难以行走的地方都不能去，这是它的意思。明咒师，在这里指的是咒士。之后，在后续的续部里说了什么，金刚手向薄伽梵请教。如来从何而来？这些都是。那些秘密也是，一切都请为我说。意思是说，那些就是上面所说的提问的语句。那些也不是可以理解的，因为不是法器所以是秘密的。请为我说那些一切。这是它的意思。像这样金刚手请教后，那些回答也是如来们加持金刚手，然后金刚手自己提问
English
Please tell me the tantra that will bring happiness, that is the concluding remark. These are tamed with diligence, which means that these beings to be tamed are tamed by the master with great diligence, so please tell the Dharma, that is its meaning. What kind of beings should be tamed? They are those who do not have faith. They do not respect the Three Jewels, commit sins such as killing and other ten non-virtuous deeds, knowingly lie, are lazy in their attachment to evil dharmas, and are unbearable to practice generosity and other bodhisattva deeds or difficult ascetic practices. They are lazy people who do not strive for good, and they have no attachment to the mind of enlightenment and the maturation and liberation of beings. For those beings who should be tamed by being free from such desires, the Tathagata blesses them with his power, and asks them to speak of the subsequent tantra. Always clinging is clinging to samsara at all times. Doing everything unnecessary also refers to householders plowing fields and doing business for their own benefit, and monks also doing things related to others, with little diligence, without asceticism and difficult practice, please tell me the method of accomplishment. If one cannot even travel around, it means abandoning one's homeland, etc. If one cannot even go to nearby villages, then going to other Buddha lands to practice mantras, or going to the holy places of accomplished ones, where it is difficult to walk, that is its meaning. Vidyadhara, in this case, refers to the mantra practitioner. Then, what was said in the subsequent tantra, Vajrapani asked the Bhagavan. Where did the Tathagata come from? These are all. Those secrets too, please tell me everything. It means that those are the words of the questions mentioned above. Those are also not understandable, because they are not vessels, so they are secret. Please tell me all of those. That is its meaning. After Vajrapani asked like this, those answers were also blessed to Vajrapani by the Tathagatas, and then Vajrapani himself asked