Tibetan
།དེའི་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་བུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབང་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེ་ཀུན་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་བརྒྱན་པ་རློང་སྟན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཅིངས་ཏེ། སློབ་མ་བཙུད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསླབས་ནས་དམ་ཚིག་གི་དོན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོ་ག་འདི་བསླབ་པར་བྱའོ། །གང་དགེ་བ་དང་དྲིན་གཟོ་བ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གང་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བ་དང་ལེགས་པར་བྱས་པ་དྲན་ཞིང་དྲིན་གཟོ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་མ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་འཇིག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་ཅིང་མི་དགེ་བ་རྣམས་གཏན་འཕོ་བར་བྱའོ། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲུང་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་ཉས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ་ཞེས་པས་པའི་ལྷ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མངག་གཞུག་པར་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲུང་ཤིང་གིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ ལཾ་ག་ལི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གིས་སྨྲས་པ་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མེས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པས་སྨྲས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲུང་ཤིང་ནི་སྡོམ་མཛོད་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དྷ་ན་དྷ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེའི་ཁ་དོག་ལྗང་སྣར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་རྙིལ་བག་ཅན་ལག་ན་འབྲས་འདྲུ་བའི་གཏུན་ཤིང་ཐོགས་པའོ། །རླུང་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཡིད་ཀྱིས་སྐེམ་བག་ཅན་སྟོད་གཡོགས་ཡ་བ་སྐོར་དུ་ཕྱར་བའོ། །མེ་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་གསུས་ལྡིར་པོ་ལག་པ་གཡས་ན་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་གུནྡྷེ་ཐོགས་པ་སྐྲ་དམར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་ནི་སྔོན་ཀུ་བེ་ར་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་རྙིལ་བག་ཅན་ཁ་དོག་སེར་པོ་ལག་པ་གཡས་ན་རལ་གྲི་གཡོན་ན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རྒྱན་གྱིས་ཅི་རིགས་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཤིང་རྟ་དང་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོག་ཀ་རིང་པོར་བྲིས་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བཞག་སྟེ། མཐའ་བཞིར་ཕོ་ཉ་བཞི་རིམ་བཞིན་བཀོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། འདྲུ་ཤིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཅིངས་ལ་དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་བསླབ་བོ། །མི་དགེ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་ལ་ཐབས་སུ་སྦྱར་བ་འདི་ནི་སློབ་མའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསླབ་པོ། །ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཏང་ལ་སོགས་པ་བྲན་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་འོག་ན་གནས་པའི་ལྷ་བྲན་དུ་དབང་སྐུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། དེ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཏང་གིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་བ་ར་ཧ་ཞེས་པ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སརྦ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འདྲེན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་བིག་དེ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ལྷག་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་གླུས་སྨྲས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་ཏང་ནི་སྔོན་ཕག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ན་ར་ཡ་ནས་སྤྲུལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་དེས་བསྟན་པ་སྐད་བྱ་བ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཕག་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ལག་པ་སྟ་ཟུར་ལ་བརྟེན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ནི་སྔོན་གཤིན་རྗེ་ལ་བྱ་སྟེ། ཁ་དོག་ནག་པོ་སྣར་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་ལག་པ་གཉིས་ཀས་དབྱུག་པ་གཟར་བ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འདྲེན་ནི་སྔོན་སའི་སྤྱི་བོས་ཏེ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་གླང་སྣ་ཅན་བ་ལང་གི་མགོ་བོ་ལག་ན་ལ་ཕུག་ཐོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་བ་རུ་ན་སྟེ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྤྲུལ་ མགོ་ལྔས་བསྐྱབས་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་པའོ། །གྲུ་གསུམ་བྲིས་ལ་ཞེས་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བཞག་སྟེ། བྲན་རྣམས་ཀྱི་མགོ་མཉམ་དུ་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་མངོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཅིངས་ཏེ། ཞུགས་ལ་གར་གྱི་མཆོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་མཆོད་དོ། །བྲན་གྱི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་ཐབས་ཀྱིས་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་བཏོན་ཏེ་ཞེས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དད་ཅིང་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་ཀླག་ཅོར་བཏོན་ཏེ་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་དང་འདྲ་བར་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བའི་གནས་པས་ནམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འོག་མ་ཡན་ཆད་ཀུན་ལ་ཡང་བྱའོ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་ནི་རང་རང་གི་ཁྱིམ་ཐབ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མེ་ལ་སོགས་པས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མེའི་དབང་ཕྱུག་གི་བཙུན་མོས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །གཏོགས་འདོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་གསེར་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཚིནད་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །
Chinese
其右为金刚食肉者与金刚鬘。左为金刚自在与金刚遍胜，彼一切皆如其所宜庄严，于软垫上半跏趺坐。其后于彼坛城中，结金刚食肉者之手印，从下而出缚之。令弟子入内，教授大手印等，传授誓句之义，此下出之仪轨应教授之。凡善良与知恩者，谓凡有情自性善良，忆念所作善事而知恩，及除见佛与菩萨等之坛城外，其他有情，摧毁三宝所依，及于众多有情有害且不善者，应令永离。乃集会主之分别。其后金刚树木等之使者，以“说自心要”等语，诸天世尊之使者，凡受委派者皆说自心要。其中金刚树木说：嗡，লামগা লিহুম（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚风说：嗡，महा हुं फट्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金刚火说：嗡，वज्र ज्वाल स्वाहा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。余者乃金刚怖畏所说。其中金刚树木名为守护律藏，亦名དྷ་ན་དྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其色为绿，夜叉之形，面带怒容，手持捣药杵。风色白，意念枯瘦，上衣于腰间飘扬。火色红，婆罗门之形，腹大，右手持念珠，左手持军持，发红色。金刚怖畏先前为俱毗罗，夜叉之形，面带怒容，色黄，右手持剑，左手持吐宝鼬，彼等一切皆以饰物如其所宜庄严。书写如车乘之坛城等，谓书长条形之木版，中央置五股金刚杵，四方依次布置四使者，坛城之门朝向东方。结捣药杵之手印，从下而出缚之，其后应向弟子传授此法。对于一切不善有情
English
To its right are Vajra Flesh-Eater and Vajra Garland. To the left are Vajra Sovereignty and Vajra All-Victorious, all of whom should be adorned appropriately, seated in a half-lotus posture on a soft cushion. Then, in that mandala, bind the mudra of Vajra Flesh-Eater, emerging from below. Initiate the disciple and teach the great mudra and so on, and teach the meaning of the vows, this ritual that emerges from below. Those who are virtuous and grateful, meaning any sentient beings who are virtuous by nature, remembering the good deeds they have done and being grateful, and other sentient beings besides those who see the mandala of Buddhas and Bodhisattvas, destroying the supports of the Three Jewels, and those who harm many sentient beings and are unwholesome, should be permanently removed. This is the conception of the Lord of the Assembly. Then, the messengers such as Vajra Tree and so on, saying "speaking their own essence," the deities who are the messengers of the Blessed One, all those who have been empowered to send and receive messengers, speak their own essence. Among them, Vajra Tree says: Om lam ga li hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Vajra Wind says: Om maha hum phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Vajra Fire says: Om vajra jvala svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The remainder is spoken by Vajra Terror. Among them, Vajra Tree is called the Protector of the Treasury of Discipline, also called dhana dha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Its color is green, in the form of a yaksha, with a frowning face, holding a pestle for grinding medicine in its hand. Wind is white in color, with a mind that is withered, with the upper garment fluttering around the waist. Fire is red in color, in the form of a Brahmin, with a large belly, holding a rosary in the right hand and a kundika in the left, with red hair. Vajra Terror was formerly Kubera, in the form of a yaksha, with a frowning face, yellow in color, holding a sword in the right hand and a mongoose in the left, all of whom should be adorned appropriately with ornaments. Write a mandala resembling a chariot, etc., meaning write a long wooden board, place a five-pronged vajra in the center, arrange the four messengers in order on the four sides, and point the door of the mandala towards the east. Bind the mudra of the pestle, emerging from below, and then teach this to the disciple. To all unwholesome sentient beings
Chinese
不损害三宝，以及用方法去损害众多有情众生，这是学者的誓言。之后学习四手印。这是使者众的分别。之后，世尊金刚橛等侍者们，即为下方诸神侍者灌顶者们也说了自己的心髓。其金刚橛说：嗡 瓦日阿哈（藏文：ཨོཾ་བ་ར་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ varāha，汉语字面意思：嗡，野猪）……直到啪。金刚黑说：嗡 萨瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：嗡，一切）……直到啪。金刚引导说：嗡 比嘎（藏文：ཨོཾ་བིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ big，汉语字面意思：嗡，比嘎）……直到啪。剩余的是金刚歌说的。金刚橛以前叫做猪，是从那罗延化现，一切都由他来指示，发出声音，颜色是黑色，猪头朝上，手依靠着斧头。金刚黑以前叫做阎罗，颜色是黑色，鼻子呈现恐怖的形象，双手举着棍棒，骑着水牛。金刚引导以前是土地的头，颜色是白色，长着牛鼻子，手里拿着萝卜。金刚歌是水天，颜色是白色，由五个化身头保护着，左手拿着绳索。写出三角形，在中央放置五股金刚杵，在侍者们的头周围画出圆形，在那里显现的手印从下方出现并捆绑，用火和舞蹈的供养来供养那个坛城。这是侍者的分别。之后，用方法发出喧闹的声音，诸如大天等妃子们也为了信仰和喜悦而发出喧闹的声音，并献上自己的心髓。被称为“母”的，如同世间一切的母亲一样，是供养和尊敬之处，因此被称为“那”。“一切”这个词语，也用于下至以上的一切。所有女性的颜色和装饰都如同各自的家庭一样。之后，金刚国王们说，诸如金刚忿怒火等说了自己的心髓。其中，金刚忿怒火自在的妃子说：嗡 班匝 卓达 惹利 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha rali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，惹利，吽，啪）。想要依附的妃子金刚金说：嗡 匝格拉 钦 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཚིནད་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra chind hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，轮，切，吽，啪）。
English
Not harming the Three Jewels, and using methods to harm many sentient beings, this is the vow of the scholar. Then learn the four mudras. This is the discernment of the assembly of messengers. Then, the servants such as Vajrakila to the Blessed One, that is, those who are empowered as divine servants below, also spoke their own heart essence. That Vajrakila spoke: Om Varaha (藏文：ཨོཾ་བ་ར་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ varāha，汉语字面意思：Om, Boar)... up to Phat. Vajra Black spoke: Om Sarva (藏文：ཨོཾ་སརྦ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：Om, All)... up to Phat. Vajra Guide spoke: Om Big (藏文：ཨོཾ་བིག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ big，汉语字面意思：Om, Big)... up to Phat. The remainder was spoken by Vajra Song. Vajrakila was formerly called Pig, and is emanated from Narayana, and everything is indicated by him, making a sound, the color is black, the pig's head is pointing upwards, and the hand is leaning on an axe. Vajra Black was formerly called Yama, the color is black, the nose has a terrifying appearance, both hands are brandishing a club, and he is riding a buffalo. Vajra Guide was formerly the head of the earth, the color is white, with a bull's nose, holding a radish in his hand. Vajra Song is Varuna, the color is white, protected by five emanation heads, and the left hand is holding a lasso. Draw a triangle, and place a five-pronged vajra in the center. Draw a circle around the heads of the servants, and the mudra that appears there is bound from below, and that mandala is offered with fire and dance offerings. This is the discernment of the servants. Then, making a loud noise by means of methods, the consorts such as the Great God also made a loud noise for faith and joy, and offered their own heart essence. That which is called "Mother" is like the mother of all the world, and is a place of offering and respect, therefore it is called "Na". The word "all" also applies to everything from below to above. The color and ornaments of all women are like their own families. Then, the Vajra Kings said, such as Vajra Wrathful Fire, spoke their own heart essence. Among them, the consort of the Vajra Wrathful Fire Lord said: Om Vajra Krodha Rali Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha rali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Rali, Hum, Phat). The consort who wants to be attached, Vajra Gold, said: Om Cakra Chind Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཚིནད་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra chind hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Wheel, Cut, Hum, Phat).