Tibetan
ཚངས་པའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་བཞིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ཤནྟི་ཧི་ཞེས་སོ། །དབང་པོའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ས་ནད་གཞོན་ནུའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ཐིག་བཞིས་ཆ་དགུར་བགོས་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མེའོ། །སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཆར་རེ་རེར་གསེར་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཞག་གོ །གྲྭ་བཞིར་ཕོ་ཉ་མ་བཞག་སྟེ་བཞིའོ་གནས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་ནི་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ཆོ་ག་དང༌། དམ་ཚིག་གསུང་བ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་ནོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། བར་སྣང་ལ་རྒྱུ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་པའོ།། དེ་ལ་ཉི་མའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་སོ། །ཟླ་བའི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་སྡུག་གུ་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་དནད་ནས་ཕཊ་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱ་བླེང་གི་བཙུན་མོ་རྡོ་རྗེ་སྐེད་ཆིངས་ཞེས་པས་སྨྲས་པ་ལྷག་མ་ རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བརྒྱད་པ་བྲི་སྟེ་ཞེས་པ་སྲད་བུབ་ཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའི་ནང་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པ་མ་གཏོགས་པ་རེའུ་བརྒྱད་དུ་བསྒོས་ལ་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་དངར་རོ། །གྲྭ་བཞིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་བཞི་ཆོ་ག་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དགོད་དོ། །འཇུག་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་འཁོར་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་གསོད་མ་མོས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ནས་ཧཱུཾ་གི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་ཟ་བ་མོས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ནས་ཧོའི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཆུ་རྡོ་རྗེ་སྒོ་བ་མོས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ནས་ཧཱུཾ་གི་བར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་དབང་མོས་སྨྲས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་སོ། །སྒོ་བཞི་པ་དབུས་སུ་སེ་རལ་སྲད་བུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ལ་ཐིག་བཞིས
Chinese
梵天的妃子金刚四女说道：嗡，香提，嘿。 帝释天的妃子金刚拳说道：嗡，金刚，直到啪。 地神童女的妃子金刚童女说的是剩下的部分。 然后，那些地方的坛城是正方形的，即四方四门坛城，用四条线分成九份，中央是金刚忿怒母。 每个门边的部分放置四个黄金等。 四个角落放置四个使女，与产生的地方结合。 誓言的仪式是像那样，即进入坛城的仪式。 宣说誓言就像明王的仪式。 明王母们的分别。 然后，金刚忿怒母们说了自己的心咒。 在虚空中行走，太阳等妃子们说了各自的心咒。 其中，太阳的妃子金刚甘露母说道：嗡，阿弥利德，吽，啪。 月亮的妃子金刚苦母说道：嗡，直到啪。 金刚棒的妃子金刚棒母说道：嗡，达纳德，直到啪。 金刚腰带的妃子金刚腰带说道，剩下的是。 绘制八分坛城，即用丝线将正方形坛城内部（除了中央的金刚）分成八个部分，然后依次绘制门边的忿怒母们。 四个角落放置四个金刚使女，按照仪式后面出现的那样放置。 进入和结手印等，都像忿怒尊的坛城一样做。 忿怒母们的分别。 然后，众会母们说道，即眷属女人们说了自己的心咒。 其中，金刚罗刹女的妻子金刚杀母说道：嗡，直到吽。 金刚鬘的妻子金刚食母说道：嗡，直到吼。 金刚自在的妻子金刚门母说道：嗡，直到吽。 金刚胜的妻子金刚自在母说道，剩下的是。 四个门，中央用丝线做瑟拉尔，即圆形坛城用四条线
English
The consort of Brahma, the four Vajra goddesses, said: Om, Shanti, He. The consort of Indra, Vajra Fist, said: Om, Vajra, up to Phat. The consort of the earth god youth, Vajra Youth, said the remaining parts. Then, the mandala of those places is square, that is, the four-cornered, four-doored mandala, divided into nine parts by four lines, with Vajra Krodha Mother in the center. In each part of the door sides, place four golds, etc. In the four corners, place four messenger women, combining with the place of origin. The ritual of the vow is like that, that is, the ritual of entering the mandala. Proclaiming the vow is like the ritual of the Wisdom King. The distinctions of the Wisdom Queen Mothers. Then, the Vajra Krodha Mothers spoke their own heart mantras. Moving in space, the consorts of the sun, etc., spoke their own heart mantras. Among them, the consort of the sun, Vajra Amrita Mother, said: Om, Amrita, Hum, Phat. The consort of the moon, Vajra Dukgu Mother, said: Om, up to Phat. The consort of the Vajra Club, Vajra Club Mother, said: Om, Danad, up to Phat. The consort of the Vajra Belt, Vajra Belt, said the remaining ones. Draw the eight-part mandala, that is, divide the inside of the square mandala (except for the Vajra in the center) into eight parts with silk threads, and then draw the Krodha Mothers on the door sides in order. In the four corners, place four Vajra messenger women, placing them as they appear in the ritual later. Entering and binding mudras, etc., are done like the mandala of the Wrathful One. The distinctions of the Krodha Mothers. Then, the assembly of mothers said, that is, the retinue women spoke their own heart mantras. Among them, the wife of the Vajra Rakshasa, Vajra Killing Mother, said: Om, up to Hum. The wife of the Vajra Garland, Vajra Eating Mother, said: Om, up to Hoh. The wife of the Vajra Power, Vajra Door Mother, said: Om, up to Hum. The wife of the Vajra Victory, Vajra Power Mother, said the remaining ones. Four doors, with Serals silk thread in the center, that is, a circular mandala with four lines.
Tibetan
་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཏབ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་རེའུར་བྲམ་ཟེའི་སེ་རལ་ཐག་རིང་པོར་བྲིའམ་དངོས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་བཞི་བྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་མོ་བཞིའི་གནས་རེའུ་བཞིའང་བྲི་བར་བྱའོ། །སེ་རལ་སྲད་བུ་ནི་ཚངས་པའི་མཚན་མ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བྱ་བར་སྟོན་པ། གཞན་ཡང་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེའི་དབུས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོང་བྲི་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནོད་སྦྱིན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གདོང་བྲིའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཚོགས་ཀྱི་བདག་མོ་རྣམས་གཞག་གོ །སྒོ་བཞིར་ནི་མངག་གཞུག་མ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་བཞག་སྟེ་མངག་གཞུག་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་ནི་བྷི་ཙི་རི་ཊི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདིས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་དག་ཏུ་ཡང་སྒོའམ་གྲྭ་གར་རིགས་པར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་གཞག་པར་བསྟན་པའོ། །འདིས་ཐང་ཅིག་བཟླས་པས་ཐམས་ཅད་ཁུགས་སོ་ཞེས་པ་མངག་གཞུག་མའི་སྙིང་པོ་གོང་དུ་སྨོས་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་གང་དགུག་པ་ཐམས་ཅད་དེས་ཁུགས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བྱས་ ལ་ལག་པ་གར་བྱེད་ཅིང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པས་རྣུར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་དེ་ནས་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་དབབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སརྦ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཟློས་སུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ནས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པ་གོང་མའི་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྲུང་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གླུ་གར་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ནས་ཡང་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་སློབ་མ་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སུ་དེ་ལྟར་སྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་འཐོབ་པོ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་བསྒོ་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ཚོགས་མ་མོའི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་ས་ལ་རྒྱུ་བའི་མ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བྲུས་ཤིང་གི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོས་སྨྲས་པ་ཨོཾ་བྷྱོ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་ཆུང་མ་རྡོ་རྗེ་མགྱོགས་མས་སྨྲས་པ། ཨོཾ་ཀི་ལི་ནས
Chinese
将其置于十字形中。中央的表格上，要画婆罗门的细线长绳，或者实际放置。所谓“画四个等级”，就是要画四个集会主母的处所表格。细线绳是梵天的标志，表明坛城的主尊是梵天。或者，显示坛城的主尊是夜叉的行为。此外，还有外坛城等。在其中心画夜叉的脸，即在坛城的中心画夜叉令人恐惧的脸。四个方向安置集会主母们。四个门处，安置使者母等下文将出现的那些，这些使者母的总心咒是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），毗支日智（藏文：བྷི་ཙི་རི་ཊི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhijciriṭi，汉语字面意思：毗支日智），毗由（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：毗由），毗由（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：毗由），以此来欢笑。像这样，在智慧女王等所有坛城中，也要在上部的坛城中，在门或角落处，根据情况安置使女们。念诵一遍这个，就能勾召一切，意思是说，上面所说的使者母的心咒，能勾召所有想要勾召的众生。然后，展示进入那个坛城的仪轨。然后是“从遮面开始”等。同样地，行礼后，手做舞蹈，结跏趺坐，迅速进入坛城，然后通过降临的手印等仪轨来降临。然后，念诵给予誓言的咒语“萨尔瓦纳玛拉雅（藏文：སརྦ་ན་མཱ་ར་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarvanamaraya，汉语字面意思：萨尔瓦纳玛拉雅）”等。然后，“像那样给予誓言”，意思是说，按照上部的誓言咒语中出现的那样，让他们守护。然后，用歌舞等供养坛城的诸神，再次结铃印，摇铃，让铃降临到弟子身上。然后，告诫弟子说：“谁那样修持，就能获得所有下文将出现的那些”。《金刚集会母续》的分别品。然后，使女们说，意思是说，在地上行走的母亲们说了自己的心咒。金刚挖掘之妻，金刚使女说：“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），毗由（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：毗由）”。金刚风之妻，金刚迅速母说：“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吉利纳斯
English
Place it in a cross shape. In the central table, draw a long Brahmin thread, or actually place it. The so-called "drawing four levels" means drawing four tables for the abodes of the four assembly mistresses. The thin thread is a symbol of Brahma, indicating that the main deity of the mandala is Brahma. Alternatively, it shows that the main deity of the mandala is the action of a Yaksha. In addition, there are outer mandalas, etc. In its center, draw the face of a Yaksha, that is, draw the terrifying face of a Yaksha in the center of the mandala. Place the assembly mistresses in the four directions. At the four gates, place the messenger mothers, etc., that will appear below. The general heart mantra of these messenger mothers is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Bhijciriṭi (Tibetan: བྷི་ཙི་རི་ཊི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhijciriṭi, literal Chinese meaning: Bhijciriṭi), Bhyo (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: Bhyo), Bhyo (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: Bhyo), use this to make them laugh. Like this, in all mandalas such as the Wisdom Queen, also in the upper mandalas, place the maidens in the doors or corners as appropriate. Reciting this once will summon everything, meaning that the heart mantra of the messenger mother mentioned above can summon all beings that one wants to summon. Then, demonstrate the ritual of entering that mandala. Then there is "starting from covering the face," etc. Similarly, after prostrating, make hand gestures, sit in the lotus position, quickly enter the mandala, and then descend through rituals such as the descending hand seal. Then, recite the mantra for giving vows, "Sarvanamaraya (Tibetan: སརྦ་ན་མཱ་ར་ཡ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: sarvanamaraya, literal Chinese meaning: Sarvanamaraya)," etc. Then, "give vows in that way," meaning that they should be protected as they appear in the upper vow mantra. Then, offer songs and dances to the deities of the mandala, again make the bell seal, ring the bell, and let the bell descend on the disciple. Then, admonish the disciple, saying, "Whoever practices in that way will obtain all those that will appear below." The Differentiation Chapter of the Vajra Assembly Mother Tantra. Then, the maidens speak, meaning that the mothers who walk on the earth speak their own heart mantras. The wife of Vajra Excavation, the Vajra Messenger Maiden, said: "Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Bhyo (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: Bhyo)." The wife of Vajra Wind, the Vajra Swift Mother, said: "Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Kilinas