Tibetan
ངག་དང་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཅི་རིགས་པར་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨོ་དང་རྒྱ་གྲམ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་གཞག་གོ །རྡོ་རྗེ་པདྨོའི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ ན་རྡོ་རྗེ་པདྨོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དེར་བྲི་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གྲྭ་རྣམས་སུ་ཡང་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་བྲི་སྟེ། དེ་ནས། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞི་ཡང་སློབས་ཤིག །སྒྲུབ་པ་གསང་བ་དག་དང་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲིས་ནས་སློབ་མ་ལ་ཡང་ཀུན་བརྗོད་ཅིང་སོ་སོའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་གསང་བའོ། །འཁྱུད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གསང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་འཁྱུད་པའོ། །བསྐུལ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གཞན་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དེར་དགོད་དོ། །དེ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་ལ་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ན་རིགས་བཞི་ཆར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཀའ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་བར་དུའོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའི་རི་པ་བསླབ་པོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདིའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཀུན་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ངོ༌། །ཆོ་ག་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ལ་དེ་ནས་སོར་མོ་ཐ
Chinese
所謂語和心金剛，是指將佛和菩薩的身語意金剛秘密合而為一，稱為金剛拳。之後出現手印壇城，金剛拳因是事業之類，故稱為手印壇城。其中心如理安住，即安住結金剛拳手印的毗盧遮那佛。其四方，從東方開始，在月輪上安放金剛、寶、蓮花和十字金剛杵，直到北方。所謂金剛蓮花之中，是指安放在月輪的中央，因金剛加持，故為金剛蓮花，並非在那裡畫金剛。在僧房中也畫出以上所說的四時天女的供養。然後，將弟子引入壇城，也要教導四種手印。以及修行秘密等，將這些都畫在壇城中，也向弟子們全部講述，並按照各自的儀軌進行修持。其中，修行是指修持大手印等。秘密是指身語意的秘密。包含是指金剛拳包含了一切秘密的自性。勸勉是指說：要憶念以前的誓言。之後出現誓言壇城，誓言壇城也像前面一樣畫，並將諸神的標誌手印放在那裡。如果未見過此壇城，即向非誓言者展示手印，則四種姓的一切神都會降臨，這就說明了這一點。其中，如來種姓是金剛。像這樣依次結合，直到種種金剛杵之間。種種是指十字金剛杵。之後出現事業壇城，壇城像前面一樣畫，並在金剛拳之前學習結手印的畫師。其次第是這樣的。做了所有金剛結之後。所謂結金剛，是指結誓言手印。首先的儀軌是做金剛結，然後是手指。
English
The so-called speech and mind vajra refers to the unification of the body, speech, and mind secrets of the Buddhas and Bodhisattvas, which is called the vajra fist. Then the mudra mandala appears, and the vajra fist is said to be the mudra mandala because it is of the nature of action. In its center, one should abide accordingly, that is, abide the Vairocana Buddha who has formed the vajra fist mudra. In its four directions, starting from the east, place vajra, jewel, lotus, and crossed vajra on the moon wheel until the north. The so-called middle of the vajra lotus refers to placing it in the center of the moon wheel, and because of the vajra's blessing, it is the vajra lotus, and it is not to draw the vajra there. In the monasteries, the offerings of the four-time goddesses mentioned above are also drawn. Then, the disciple is introduced into the mandala, and the four mudras should also be taught. And practice secrets, etc., all of these are drawn in the mandala, and all are told to the disciples, and they are practiced according to their respective rituals. Among them, practice refers to practicing the great mudra, etc. Secret refers to the secret of body, speech, and mind. Containing refers to the vajra fist containing the nature of all secrets. Exhortation refers to saying: Remember the previous vows. Then the samaya mandala appears, and the samaya mandala is also drawn like the previous one, and the symbols and mudras of the deities are placed there. If you have not seen this mandala, that is, if you show the mudra to a non-samaya person, then all the gods of the four castes will descend, which explains this point. Among them, the Tathagata family is the vajra. Combine in this way in sequence, until between the various vajras. Various refers to the crossed vajra. Then the karma mandala appears, the mandala is drawn like the previous one, and the painter who makes mudras in front of the vajra fist is taught. The order is like this. After doing all the vajra knots. The so-called knotting vajra refers to forming the samaya mudra. The first ritual is to do the vajra knot, and then the fingers.
Tibetan
མས་ཅད་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་ལག་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་མི་ལྡན་ན་ཞེས་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིམ་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བར་མི་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་པས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་ཐང་ཅིག་ཟློས་ལ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག །འདོད་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ནི་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལ་རག་ལུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདིར་བཤད་དེ། འོག་ནས་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་སྤྱིའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་འོ་མ་འཐུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བར་དར་གྱིས་བཅིངས་ལ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བ་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་བྲལ་བ་ནས་དར་གྱིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་བཞིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་མཚན་ཉིད་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་ཕྱེད་ནས་བདུད་ཀྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྟོན་ཅིང་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང༌། མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདེབས་ཤིང་སྔགས་པ་ལ་རྒོལ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཆོམས་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་བགེགས་རྒོལ་བ་རྣམས་ལ་སྔགས་འདི་སྦྱར་རོ། །ལུས་ཀུན་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྔགས་པའི་ལུས་ལ་འཇུག་པའོ། །གཞོན་ནུ་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དམ་དུ་བཅིངས་ཞེས་པ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས
Chinese
应当全部断除。然后结降伏金刚手印。然后从金刚结缚中，做所有手部三昧耶印。如果不是这样，就是手印。如果不按照上面所说的次第去做，就念诵以菩提心等成就一切所欲的殊胜之咒，念诵一遍总的三昧耶咒，如大誓言的真实智慧心髓 ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ (sa ma ya stvaṃ，萨玛雅 斯瓦姆，三昧耶 汝)等。然后结所有手印。成就一切所欲殊胜，就是说成就菩提心，依赖于上面所说的手印等。然后世尊金刚拳的修法出现，这里讲述了上面所说的坛城的修法仪轨。下面出现的修法和事业，首先要做共同的百千遍念诵，如所示，喝牛奶，用金刚拳等。金刚灌顶时，用绸缎缠绕，就是说在金刚拳中放入五股金刚杵，结金刚结缚后，从灌顶处离开后，用绸缎缠绕。其左右四方，画不动如来等如来和眷属菩萨。其中诸佛以金刚结缚手印安住。他们的眷属菩萨以三摩地之相安住。然后，在其面前，结所有如来的拳印，就是说按照上面所说的金刚拳的特征去做。然后，从半夜开始，会出现各种各样的魔业，就是说示现恐怖的形象，发出声音，用各种兵器袭击，与咒师作对，这是魔的作为。咒语的意义是用金刚拳摧毁一切魔。在其他情况下，也可以将此咒语用于对抗障碍。身体全部进入，就是说佛的身进入咒师的身体。童子三昧耶拳紧紧地结缚金刚，就是说三昧耶金刚拳是从金刚结缚中...
English
Everything should be completely cut off. Then form the vajra-subduing mudra. Then, from the vajra binding, perform all the hand samaya mudras. If it is not like this, it is a mudra. If you do not follow the order mentioned above, then recite the mantra that accomplishes all desires, such as the mind of enlightenment, and recite once the general samaya mantra, such as the great vow of the true wisdom essence sa ma ya stvaṃ (萨玛雅 斯瓦姆，Samaya, You). Then form all the mudras. Accomplishing all supreme desires means that accomplishing the mind of enlightenment depends on the mudras mentioned above, etc. Then the practice of the Bhagavan Vajra Fist appears, and here the ritual of the practice of the mandala mentioned above is explained. The following practices and actions, first do the common hundred thousand recitations, as shown, drink milk, use the vajra fist, etc. When the vajra empowerment is given, wrap it with silk, that is, put the five-pronged vajra in the vajra fist, and after binding the vajra, wrap it with silk after leaving the empowerment place. On its left and right sides, draw the Tathagata Akshobhya and other Tathagatas and retinue Bodhisattvas. Among them, the Buddhas should abide in the vajra-bound mudra. Their retinue Bodhisattvas should abide in the form of samadhi. Then, in front of it, form the fist mudra of all the Tathagatas, that is, do according to the characteristics of the vajra fist mentioned above. Then, starting from midnight, various kinds of demonic activities will appear, that is, showing terrifying images, making sounds, attacking with various weapons, and opposing the mantra practitioner, which is the act of demons. The meaning of the mantra is to destroy all demons with the vajra fist. In other cases, this mantra can also be used to counter obstacles. The whole body enters, that is, the body of the Buddha enters the body of the mantra practitioner. The youth's samaya fist tightly binds the vajra, that is, the samaya vajra fist is from the vajra binding...