Tibetan
ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། པདྨོའི་རིགས་ལ་པདྨོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་མོ་བྲིའོ། །སྔགས་པའི་ལག་ཏུ་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཐོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲིས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལངས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱོན་ཏེ་སྔགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ནོར་ཀེ་དྷ་ར་དང༌། པ་ན་ལ་སོགས་པ་བཞག་ནས་དེ་ནས་སློབ་མ་བཅུག་སྟེ་ཀུན་བསྟན་ལ་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་སེམས་དཔའ་དག་གཅེས་བྱ་བ་དག་གོ །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་ཉིན་རེ་ཞིང་མཆོད་པ་མི་ཆད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆད་ན་ནོར་ཐམས་ཅད་ཡལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་སམ་ནའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་རོ། །མནའི་སྙིང་པོས་བསྔགས་པའི་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུག་གོ །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཞེས་པ་གཞན་ནི་གོང་མ་བཞིན་ དུ་བྲིའོ། །དེའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བཞུགས་ལ་དེར་སློབ་མ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་བསླབ་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཕྲེང་བ་དང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ནོར་ནི་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟང་ཟིང་ནི་ནས་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་བྱོལ་སོང་འདོད་པ་རྣམས་སོ། །མི་སྣང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་བྲིས་ཏེ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བས་ཞེས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཕྱག་གཉིས་ན་ཐོགས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུ་ལ་གདགས་པ་ལྟར་བཟོ་བོས་བྲིའོ། །དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་ལས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་ཞེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་མ་བྱས་པར་ཡང་སྔར་བསྙེན་པ་མང་དུ་བྱས་པ་ལས་སུ་རུང་བར་བཤད་པའོ། །འབུམ་བཟླས་ན་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་བསྙེན་པ་དེ་ཙམ་བྱས་པས་ལྷ་མངོན་དུ་འགྱུར་བས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ
Chinese
因此，产生金刚宝的坛城，被称为虚空藏宝部，因此被称为宝的坛城。就像莲花部被称为莲花的坛城一样。然后，像之前的坛城一样绘制，并在其中心绘制带有金刚的宝的图案。咒师手中也拿着任何宝珠，念诵直到坛城中绘制的宝珠竖立起来。然后，如来出现，如果给咒师灌顶，他将能够主宰一切法。然后，誓言的坛城，即像之前的坛城一样绘制，并在虚空藏菩萨的身像位于坛城中心的前方，放置财宝凯达拉和帕纳等，然后让弟子进入，向所有人展示并宣告誓言。佛陀等菩萨是应该珍惜的。每天都应该不断地供养佛陀和菩萨。如果中断，所有的财富都会消失。然后用萨姆那的水灌顶。用曼的精华加持的水洒在头顶。绘制事业的坛城，其他的像之前一样绘制。在其中心，毗卢遮那佛以各种装饰品装饰而坐，在那里让弟子进入。然后学习五种事业，即灌顶等。灌顶是念珠和宝瓶等。财富是金银等。供品是大麦和水果等，是动物所希望的。无形的众生是指天神等。用金刚宝灌顶来绘制灌顶，意思是毗卢遮那佛用宝珠念珠装饰头部。世尊用灌顶的念珠，意思是虚空藏菩萨自己双手拿着宝珠念珠，像工匠在毗卢遮那佛的头上放置一样绘制。然后，即使没有修持也能起作用，意思是即使没有进行修持的仪式，也说以前做过很多念诵也能起作用。念诵一百万遍，一切愿望都会圆满，意思是做了那么多的念诵，神就会显现，从而实现息灾等。
English
Thus, the mandala of Vajra Jewel arises, and because it belongs to the family of Akashagarbha Jewel, it is called the Jewel Mandala. Just as the Padma family is called the Padma Mandala. Then, draw the mandala as before, and in its center, draw a picture of a jewel with a vajra. The mantra practitioner also holds any kind of precious jewel in his hand and recites until the jewel drawn in the mandala stands up. Then, the Tathagata appears, and if he empowers the mantra practitioner, he will be able to control all dharmas. Then, the mandala of vows, that is, draw the mandala as before, and in front of the image of Akashagarbha Bodhisattva residing in the center of the mandala, place treasures such as Kedara and Pana, and then let the disciples enter, show everything, and proclaim the vows. Buddhas and other Bodhisattvas are to be cherished. Offerings should be made to the Buddhas and Bodhisattvas every day without interruption. If it is interrupted, all wealth will disappear. Then empower with Samna water. Pour the water blessed with the essence of Mana on the head. Draw the mandala of action, and the others are drawn as before. In its center, Vairochana sits adorned with all kinds of ornaments, and there the disciples are placed. Then learn the five kinds of actions, such as empowerment. Empowerment is a rosary and a vase, etc. Wealth is gold, silver, etc. Offerings are barley and fruits, etc., which are desired by animals. Invisible beings refer to gods, etc. By drawing empowerment with Vajra Jewel empowerment, it means that Vairochana adorns the head with a jewel rosary. The Blessed One with the empowerment rosary means that Akashagarbha himself holds the jewel rosary in his two hands and draws it as if the craftsman places it on the head of Vairochana. Then, even if it is not practiced, it can work, which means that even if the ritual of practice is not performed, it is said that it can work because many recitations have been done before. Reciting a million times, all wishes will be fulfilled, which means that by doing so many recitations, the deity will appear, thereby achieving pacification, etc.