Tibetan
འི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྙིང་པོ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ལ་ཏེ་ཛེ་བཛྲ་སཏྭ་ནི་བོད་པའི་ཚིག་གོ །སུ་ར་ཏ་སྟཾ་ནི་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ་ཞེས་རང་བཞིན་པའོ། །དེའི་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་གཞུ་འགེངས་པའམ་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞུ་འགེངས་པ་གཟུགས་ཉིད་དུ་བྲི་བའམ་ཡང་ན་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞུ་བྲིའོ། །དེའི་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདའ་གཞུས་ཉོན་མོངས་པ་གསོད་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞུ་འགེངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དགའ་བས་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཆར་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྲིའོ། །གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགའ་བས་འཁྱུད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འཁྱུད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་པའོ། །དེའི་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རོལ་ཅིང་གདུག་པ་ཐག་འཛུད་པའི་དོན་ཏོ། །མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་ཤིང་ཆགས་པའི་དོན་སྟོན་པའོ། །དེའི་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བཛྲ་གྲྀ་ཧོ་སྟེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོ་ཞེས་རང་བཞིན་བརྗོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཡོན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟ་ཟུར་གཉིས་སུ་བསྟེན་ལ་གཡོན་དུ་འདུད་པར་བྱའོ། །དེའི་དག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པར་གྱིས་ཤིག་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་གྲྭ་དང་སྒོར་ཡང་རང་གི་ལྷ་མོ་བྲི་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་གྲྭར་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོ་དང༌། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བྲི་སྒོ་བཞིར་ ཡང་ཀྱོ་བ་ཏང་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཆས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ཆས་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱང་བརྒྱན་ཏེ་ཞེས་པ་བུད་མེད་ནི་སློབ་དཔོན་རང་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་བརྒྱན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡང་བཅིངས་ལ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྲུད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ནི་ཁྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཨ་ཧཾ་སུ་ར་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཀྱ
Chinese
之中，如前所述，应安住于薄伽梵金刚手。以此心髓加持之。其中，“德杰 瓦日拉 萨埵”是藏语。“苏拉达 斯当”意为“汝甚欢喜”，是自性。在其面前，“金刚张弓”之意为，于金刚手面向东方之前，绘制金刚张弓之形像，或作其手印弓形。其手印为“瓦日拉 希利 吽”，意为以智慧之箭弓射杀烦恼。此坛城，金刚张弓与金刚喜乐拥抱等四者，皆以女性之形象绘制。于右侧，应作金刚喜乐拥抱，意为于金刚手之右侧，示现名为金刚喜乐之明妃，结金刚拳，似拥抱金刚手之状。其手印为“瓦日拉 吉利 吽”，意为以智慧为利乐有情而嬉戏，并断除暴恶。绘制事业金刚，意为示现慈爱与贪恋一切有情之义。其手印为“瓦日拉 格里霍”，意为称颂自性“奇哉金刚主”。金刚于左侧结合，意为双手结金刚拳，置于双肩，向左倾斜。其手印之义为，示现应使金刚骄慢。之后，于角落与门上，亦绘制各自之明妃，意为于坛城内之角落，绘制四时之明妃，以及形色等明妃。于四门，亦绘制曲女等。之后，金刚阿阇黎自身盛装打扮，意为生起菩提心，并以大手印之瑜伽盛装打扮。亦装饰女子，意为女子乃阿阇黎自身之解脱手印，装饰彼者，即以菩提心，亦结金刚拳，以双臂示现拥抱之状，进入坛城而诵咒。“萨玛雅 斯当”意为“汝乃智慧之自性”，如是说。“阿航 苏拉达”之意为“我亦”。
English
In the center, the Bhagavan Vajrapani should be placed as described above. Bless it with this essence. Among them, "Teje Vajra Sattva" is a Tibetan word. "Surata Stam" means "You are very happy," which is its nature. In front of it, "Vajra Drawing the Bow" means that in front of Vajrapani facing east, draw the image of Vajra Drawing the Bow, or make its hand gesture of a bow shape. Its hand gesture is "Vajra Shri Hum," which means to kill afflictions with the arrow and bow of wisdom. This mandala, the four of Vajra Drawing the Bow and Vajra Joy Embracing, are all drawn in the form of women. On the right side, Vajra Joy Embracing should be made, meaning that on the right side of Vajrapani, a consort named Vajra Joy should be shown, making a vajra fist, appearing to embrace Vajrapani. Its hand gesture is "Vajra Kili Hum," which means to play for the benefit of sentient beings with wisdom and to cut off evil. Draw the Karma Vajra, which means to show the meaning of loving-kindness and attachment to all sentient beings. Its hand gesture is "Vajra Griho," which means to praise the nature "Wonderful Vajra Lord." The vajra should be joined on the left side, meaning that the two hands should make vajra fists, placed on the two shoulders, and lean to the left. The meaning of its hand gesture is to show that the vajra should be made proud. Then, on the corners and doors, also draw their respective consorts, meaning that in the corners inside the mandala, draw the consorts of the four times, as well as the consorts of form and so on. At the four doors, also draw Kyo Ba Tang and so on. After that, the Vajra Acharya himself should be very well dressed, meaning to generate Bodhicitta and to be very well dressed with the yoga of the Great Mudra. Also decorate the woman, meaning that the woman is the Acharya's own liberation mudra, decorating her means with Bodhicitta, also making a vajra fist, showing the appearance of embracing with both arms, entering the mandala and reciting mantras. "Samaya Stam" means "You are the nature of wisdom," so it is said. "Aham Surata" means "I also."