Tibetan
་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བརྟན་པར་ཆགས་སོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་བདག་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ ཆགས་ཤིང་བྱམས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ཐམས་ཅད་ལས་ཚིག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་གཞན་གྱི་ཡིད་ལ་ཅི་བསམས་པ་སྒྲར་གྱུར་ནས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གྱུར་པ་དང་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་པ་ལ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་ཆོས་རྣམས་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་ཞིང་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་སྙིང་ལས་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་བཞི་ཞེས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་བཞི་བདག་རང་གིས་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་གཞན་ལ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །ཆོ་འཕྲུལ་བཞི་ནི་འབར་བ་དང༌། གདུང་བ་དང༌། སྣང་བ་དང་ཆར་འབེབས་པའོ། །དེ་ལ་འབར་བ་ནི་བདག་གི་ལུས་ལ་མེ་འབར་བའོ། །གདུང་བ་ནི་ཀུན་ལ་ཚབས་གདུང་བར་བྱེད་པའོ། །སྣང་བ་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཆར་འབབ་པ་ནི་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྙིང་ལས་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་བསྒོམས་པའི་མཐུས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་སྣང་སྟེ་དེ་ཕྱིན་ཆད་གཞན་གྱིས་མི་གསོད་གནོད་པར་བྱར་མི་ཚུགས་མཚོན་གྱིས་མི་ཆོད་སོ་སོར་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ལུས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཚེ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་གའོ། །གསང་བ་ནི་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་དང་མ་དད་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཆོད་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྐྱོན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་མི་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་བསྙེམས་པ་ཅན་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཡང་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་བསྟོད་པའི་གླུས་བསྟོད་དོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིགས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་པ་རྣམས། ཤརྫ་དང་དེ་བ་ཏ་དང༌། གྷནྡྷ་ར་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟོད་དོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རོ་ཞེས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའམ་བདག་ལ་མཆོད་པར་འགྲུབ་པོ། །དེ་ན
Chinese
成为自在。所有人的心都坚定地依恋，意为所有人的心都时时依恋我，并变得慈爱。所有心中都能听到话语，意为他人心中所想，都会变成声音而被听到。已发生和将发生，意为过去、未来和现在的法，我所预言和说的一切都将成真。从我的心中也会出现四种神变，意为仅凭意念，四种神变我自身也能见到，也能向他人展示。四种神变是燃烧、震动、显现和降雨。其中，燃烧是指我的身体燃烧火焰。震动是指使一切都剧烈震动。显现是指使所有方向都被光明照亮。降雨是指仅凭意念就能降雨。从其心中会生出金刚，意为通过禅修的力量，心中会显现五股金刚的影像，此后他人无法杀害，无法加害，刀剑无法斩断，成为不可分割的身体。之后，进行秘密的供养，意为在坛城结束时，进行供养和赞颂，然后祈请返回的仪轨。秘密是指不向不了解誓言和不信仰的人展示，因为有人会指责说，金刚手菩萨用女人的坛城进行供养，并非远离贪欲等烦恼。或者，为了压制骄傲的欲界天神，将自己的各种功德化现为天女的形象进行供养，这种深奥的意义他人无法理解，因此也称为秘密。用金刚心赞颂之歌赞颂，意为金刚心指的就是金刚手菩萨本身。用赞颂他的偈颂等，以及下面将出现的词句等的赞颂，与夏尔扎、德瓦达和甘达拉等的歌曲结合起来进行赞颂。所有秘密的供养都将迅速成就，意为用上面所说的秘密供养来供养金刚手菩萨或我，就能成就。之后
English
To become independent. The hearts of all become firmly attached, meaning that the hearts of all are always attached to me and become loving. Words are heard from all hearts, meaning that what others think in their hearts becomes sound and is heard. What has happened and will happen, meaning that all the dharmas of the past, future, and present, all that I have prophesied and said will come true. From my heart also arise the four miracles, meaning that just by thinking, I myself can see the four miracles and also show them to others. The four miracles are burning, shaking, appearing, and raining. Among them, burning is the fire burning on my body. Shaking is making everything shake violently. Appearing is making all directions illuminated by light. Raining is raining just by thinking. From its heart will arise a vajra, meaning that through the power of meditation, the image of a five-pronged vajra will appear in the heart, and thereafter others cannot kill, cannot harm, swords cannot cut, and it becomes an indivisible body. After that, perform secret offerings, meaning that at the end of the mandala, perform offerings and praises, and then request the ritual of returning. Secret means not showing it to those who do not understand the vows and do not believe, because some will accuse that Vajrapani offers with the mandala of women, not being free from greed and other defilements. Or, in order to suppress the proud gods of the desire realm, transforming one's various qualities into the form of a goddess and offering them, this profound meaning is incomprehensible to others, so it is also called secret. Praise with the song of praise of the Vajra Heart, meaning that the Vajra Heart refers to Vajrapani himself. Praise with the verses praising him, etc., and the praises of the words that will appear below, etc., combined with the songs of Sharza, Devata, and Gandhara, etc. All secret offerings will be quickly accomplished, meaning that offering Vajrapani or me with the secret offerings mentioned above will accomplish it. Then
Tibetan
ས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས་པར་མཆོད་ནས་དེར་འདུས་པའི་སློབ་མ་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་བདོག་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་རོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱད་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འགྲོ་སྡོད་འདུག་ཉལ་གྱི་ཚུལ་བསྟན་པས་ཡི་རངས་པར་བྱས་ཏེ་སོ་སོར་དགྱེས་པར་བྱའོ། ཁ་ཅིག་འཆད་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ལ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ལྷ་བཤོས་རྣམས་ལ་ཅི་འདོད་པར་ཟོས་ཏེ་སྙིང་ཚིམ་པར་བྱ་དགོས་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། སྔགས་པ་ལྷ་བཤོས་མི་བཟའ་བར་གཞུང་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་འབྱུང་ལ་ལྷའི་ཕ་འབབ་བཟའ་བ་ཉིད་ལྷ་མཉེས་པར་བྱའི་རྒྱུར་ཞེས་སྙམ་ཡང་མི་བྱེད་ཀྱིས་བཤད་པ་ནི་སྔ་མ་ལེགས་པ་འདྲ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་སྦྲེལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམས་བྲིའོ། །ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཅི་བཞིན་ཤེས་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྲི་སྟེ། །སྐུ་གཟུགས་སུ་གཞག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅུག་ལ་མཆོད་པའི་ལྷའི་རྡོ་རྗེ་གར་དང་མཆོད་པས་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་དཔོན་དད་སློབ་མ་གཉིས་ཞུགས་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གར་དང་ཕྲེང་བ་གླུ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་མཆོད་ལ་སྙིམ་བ་ཡང་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ལག་ཏུ་གསེར་དངུལ་ལམ་ཟངས་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བླངས་ནས་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་དང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་ཞེས་བ་སྔར་དེའི་གླུ་དང་སྦྱར་ཏེ་བརྩམས་ལ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་འབུམ་ཚད་བར་བྱའོ། །ནང་པར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཏམ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་སྐུའོ། །ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཀ་རའི་སྐུའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གང་དུ་སྨོས་པ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཐིག་བཏབ་སྟེ། དེ་ནས་ནད་རིམ་གྱི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་རི་མོར་བྲིས་ལ། དེ
Chinese
以「所有土地供养」等句为例，意为内外一切天女各自从各方，平等供养坛城中安住的一切本尊，并以各自拥有的各种美食，令聚集于此的弟子和眷属中想要食物者皆得饱足。对于不追求食物者，则以行、住、坐、卧四种姿态来示现，使他们心生欢喜，各自感到满意。有些人解释说，坛城法事结束后，上师和所有弟子聚集在一起，随意享用供神的食物，以满足心意。然而，其他经典中也提到，密咒士不应食用供神的食物，并认为食用神灵的排泄物才能使神灵感到愉悦，但这种想法是不正确的。因此，前一种说法似乎更为妥当。接下来，「于金刚坛城中」等句，意为金刚坛城以金刚链连接等等，其他一切仪轨都与之前相同。所谓「金刚欲」，指的是忿怒尊薄伽梵金刚手。以「等」字来概括，省略了内部的供养和眷属。外部的供养和守门者也同样如此。「如实了知手印者」，意为描绘各种大手印，并将其安放为身像。「进入并以供养本尊的金刚舞和供养」等句，意为上师和弟子二人进入坛城后，以供养天女的舞蹈、花鬘、歌舞等来供养，并将双手合捧，以鲜花充满，献给本尊。之后，上师结金刚萨埵的大手印，手持以金、银或铜制成的五股金刚杵，念诵心咒「ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་」（ṭakki hūṃ ja，ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ，ṭakkī hūṃ ja，咤吉 吽 扎）一百万遍。「以金刚歌和金刚念诵」等句，意为先将此歌与之前的歌结合起来创作，并以金刚念诵达到一百万遍的数量。所谓「次日金刚持或忿怒尊」，金刚持指的是金刚萨埵寂静的形象。忿怒尊指的是金刚吽迦ra的形象。接下来，「誓言坛城」，指的是金刚手的大坛城，按照其中所说的正方形等方式来绘制。之后，在病序的台座上画一个正方形的图案。
English
For example, the phrase "With all land offerings" means that all the goddesses, both internal and external, equally offer to all the deities residing in the mandala from their respective directions, and satisfy the disciples and retinues gathered there who desire food with all the flavors of the food they possess. For those who do not seek food, they should be pleased by showing the four postures of walking, standing, sitting, and lying down, so that they are satisfied individually. Some explain that after the mandala ritual, the master and all the disciples gather together and eat the food offered to the deities as they please, to satisfy their hearts. However, other scriptures also mention that mantra practitioners should not eat the food offered to the deities, and think that eating the excrement of the deities will please the deities, but this idea is incorrect. Therefore, the former statement seems more appropriate. Next, "In the Vajra Mandala," etc., means that the Vajra Mandala is connected by a vajra chain, etc., and all other rituals are the same as before. The so-called "Vajra Desire" refers to the wrathful Bhagavan Vajrapani. The word "etc." is used to summarize, omitting the internal offerings and retinues. The external offerings and gatekeepers are also the same. "Those who know the mudras as they are" means to depict the various great mudras and place them as body images. "Entering and offering with the Vajra dance and offerings of the offering deities" means that after the master and the two disciples enter the mandala, they offer with the dance, garlands, songs, etc. of the offering goddesses, and hold their hands together, filling them with flowers, and offer them to the deities. After that, the master makes the great mudra of Vajrasattva, holds a five-pronged vajra made of gold, silver, or copper in his hand, and recites the heart mantra "ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་" (ṭakki hūṃ ja, ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ, ṭakkī hūṃ ja, 咤吉 吽 扎) one million times. "With Vajra songs and Vajra recitations" means to first combine this song with the previous song to create it, and reach the number of one million recitations with Vajra recitation. The so-called "Vajradhara or Wrathful One on the next day" refers to the peaceful form of Vajrasattva as Vajradhara. The Wrathful One refers to the form of Vajra Humkara. Next, "The Samaya Mandala" refers to the great mandala of Vajrapani, drawn according to the square and other methods mentioned in it. After that, draw a square pattern on the platform of the disease sequence.