Tibetan
པ་ཁྲོ་བོ་ལ་ངས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱོས་ཤིག་པར་བཀའ་སྩལ་བའོ། །སྙིང་པོ་འདིས་གང་དཱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བ་དང༌། བཅོམ་པ་ཀུན་གསོས་ཤིག་ཅེས་པ་གོང་དུ་ཊ་ཀི་ཧཱུཾ་ཛ་ཞེས་སྨོས་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་མང་བོ་བྲེད་པར་གྱུར་པའི་རྣམས་ཨོཾ་ཊུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་སླར་གསོས་ཤིག་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྙིང་པོ་འདིས་གསོ་བ་འབའ་ཞིག་ཀྱང་མ་ཡིན་གྱི་གོ་ཆ་བགོས་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། འདི་བགོས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་བོ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སོ། །ཨོཾ་གྱི་དོན་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་ནོ། །ཊུཾ་ནི་སླར་གསོས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མིང་སྟེ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བརྩེགས་ཆེན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་དུ་མར་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་ལྷའི་ལྡིང་ཁང་བརྩེགས་པ་ལྟར་བྲེས་པས་ན་བརྩེགས་ཆེན་ནོ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་དང་ལྡན་པར་རོ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ནི་ཆ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བརྒྱད་དང༌། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པ་བཞི་དང་སྒོ་བ་བཞི་སྟེ་ལྷ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་རང་རང་གིས་ཐ་དད་པ་ལ་གནས་པས་ན་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་འཆད་པ་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དེ་ཆ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རེའུ་བརྒྱད་ནི་ནང་གི་རིགས་སུ་གཏོགས་སོ། །དེ་འདྲ་བའི་ཆ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་ཕྱི་རིམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསྐོར་ཏེ། ནང་རིམ་གྱི་རེའུ་ཅི་བྱུང་བའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཕྱི་བསྐོར་ན་ཕྱོགས་བཞི་འཁོར་ཏོ། །གྲྭ་བཞི་ཁ་རྡོར་འདུག་པ་ནང་གི་རེའུ་གཉིས་ལྷག་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་བགོས་ཏེ་གྲར་གླན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མཛེས་པར་ཏེ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གཉི་གའི་ར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ཚོན་སྔོན་པོས་བྲིས་པས་བསྐོར། དེའི་མཐའ་ཚོན་སྣ་གཉིས་གཉིས་བསྣན་ཀ་བ་བརྒྱད་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ནི་ཚོན་སྔོན་པོས་ཐ་མལ་བར་བྲིས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བར་མི་བགྱིའོ། །གྲྭ་སྒོའི་ཐོར་ཏོ་དེ་བཞིན་དུ། །ཞེས་པ་གྲ་སྒོ་ཕྱིར་བལྟ་བ་དང༌། སྒོའི་གྲྭའི་རྩེ་
Chinese
如帕措沃，我为有情所做的那样，你也这样做吧，这是如来所说。以此心髓，让所有昏厥的和受损的有情都复苏吧。如上所说“扎格 吽 匝”之时，很多有情都吓坏了，世尊毗卢遮那佛说，用这个名为“嗡 嘟姆”的心髓让他们复苏吧。这个心髓不仅仅是复苏，而且还会变成盔甲。如果穿戴这个，就会获得金刚身。还说，要获得金刚身。嗡的含义如上所述。嘟姆是复苏的意思。金刚轮坛城，金刚轮是坛城的名称，因为是用金刚装饰的坛城，所以是金刚轮。金刚轮大堆积。所谓金刚轮，就是说要讲述那层层堆积的金刚轮坛城。或者说，坛城的形制如同堆积的楼阁一般，所以说是大堆积。具有十六分。意思是说，坛城的大主尊位于中央，具有十六分，即中央坛城的八尊神，以及外坛城的四种供养和四位门神，这十六位神各自安住于不同的位置，所以说是十六分。另一种解释是，中央的主尊具有十六分，即内坛城的八个方格属于内部的类别。用这八个部分来围绕外层的坛城。内层方格出现数量的一半，用来围绕外层，这样四方就都围绕了。四个角落呈金刚状，内部剩余的两个方格分成两半，填补在角落里。金刚栅栏很漂亮。意思是说，内外坛城的栅栏是用三叉金刚，用蓝色颜料绘制而成。栅栏的边缘，加上两种颜色的八根柱子，从下方升起，用蓝色颜料普通地绘制，不做成金刚串。角落的门垛也是如此。意思是说，角落的门向外看，门垛的顶端
English
Just as I, Paktro-wo, have done for sentient beings, so should you do as well, thus spoke the Tathagata. With this essence, may all the fainting and injured sentient beings be revived. As mentioned above, at the time of "Ta Ki Hum Dza," many sentient beings were frightened, and the Bhagavan Vairochana said, "Revive them with this essence called 'Om Tum'." This essence is not only for revival, but it also becomes armor. If one wears this, one will obtain the Vajra body. It is also said, "May you obtain the Vajra body." The meaning of Om is as mentioned above. Tum means to revive. Vajra Wheel Mandala, Vajra Wheel is the name of the Mandala, because it is a Mandala decorated with Vajra, therefore it is the Vajra Wheel. The Great Accumulation of Vajra Wheels. The so-called Vajra Wheel, is to say that the Vajra Wheel Mandala stacked in layers is to be explained. Or, the form of the Mandala is like a stacked pavilion, so it is called the Great Accumulation. Possessing sixteen parts. It means that the great lord of the Mandala is located in the center, possessing sixteen parts, that is, the eight deities of the central Mandala, and the four offerings and four gatekeepers of the outer Mandala, these sixteen deities each reside in different positions, so it is said to be sixteen parts. Another explanation is that the central main deity possesses sixteen parts, that is, the eight squares of the inner Mandala belong to the inner category. These eight parts are used to surround the outer Mandala. Half of the number of squares that appear in the inner layer are used to surround the outer layer, so that all four directions are surrounded. The four corners are in the shape of Vajras, and the remaining two squares inside are divided in half and filled in the corners. The Vajra fence is beautiful. It means that the fence of both the inner and outer Mandalas is surrounded by a three-pronged Vajra, painted with blue paint. At the edge of the fence, add eight pillars of two colors each, rising from below, painted ordinarily with blue paint, not made into a Vajra string. The corner gate tower is also like this. It means that the corner gate looks outward, and the top of the gate tower
Tibetan
མོ་དང་རྟ་བབས་ཀྱི་མཚམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པར་སྤྲོའོ། །ཕྱི་རིམ་གྱི་ངོས་ཕྱིར་བལྟ་བ་ལ་བ་དན་དང༌། མེ་ཏོག་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཅི་སྡུག་ཏུ་བརྒྱན་པའོ། །སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་ལས་བྱེད་དོ་ཅོག་ནི་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཤིང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནང་རིམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྲད་བུས་མཉམ་པར་བྲེའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་དང་གྲྭ་བཞིར་ལྷའི་གནས་རེ་རེ་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་རྩེ་མོ་རུ། །ཞེས་པ་ཀ་བའི་རྩེ་མོ་དབུས་སུ་འདུས་པའི་མདོར་འོད་འབར་བ་གཞག་གོ །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་རིམ་གྱི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཡིད་ཀྱིས་འཛུམ་པ་ཕྱག་གཉིས་ལ་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་ན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ཡང་ཕྱག་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དེ་ལས་གཞན་པ་ཕྱག་བཞི་པ་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་འདོད་པ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་བཞག་སྟེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོའོ། །གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་པ། །ཞེས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཧཱུཾ་ཀ་རའི་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བ་སྙིང་ གར་བཞག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་གཡས་ཕྱོགས་སུ། །ཞེས་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་མགོ་ཆུ་སྲིན་ཅན་འཛིན་པ་རྒྱལ་མཚན་དེ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གཞག་གོ །དབུ་ལ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ནམ་མཚན་མར་འདྲེན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གཡོན་དུ་བྲི་བ་ནི། །ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཡོན་ལོགས་སུ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་དེ་བྲི་བ་སྟེ་ཁ་དོག་དམར་པོའམ་སེར་པོར་བྱའོ། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་ལྟ་ཟུར་གཉིས་སུ་བསྟེན་ཏེ་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འདུད་པས་ན་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པའམ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྟན་པའོ། །གྲྭ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་
Chinese
在占卜处和下马处之间的交界处，用珍贵的金刚杵来装饰。外层的表面向外看，用幡幢、鲜花、摩尼宝珠串和铃铛等各种装饰品尽情装饰。要念诵和书写心髓。这里说的是，坛城内外的一切工作都要念诵和书写“札格嘿吽匝”（ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ་，ṭakki hūṃ ja，札格嘿，吽，匝）这个心髓。它的内轮也是，内层的坛城是正方形的，有八根柱子，用线均匀地绘制。坛城是八种形式，说的是内坛的四个方向和四个角落各有一个神灵的住所。金刚柱的顶端，说的是柱子的顶端汇聚在中央的交汇处，放置闪耀的光芒。它的中央有大菩萨，说的是坛城内层的中央要安住大菩萨金刚手，头戴五佛冠，面带微笑，两只手中，右手拿着高举的金刚杵，左手拿着铃铛，还有两只手拉着弓箭，身体是蓝色的，除此之外，还有四只手，在金刚手菩萨的面前，放置悦意的忿怒金刚萨埵的心髓，身体是红色的。双手结金刚吽印，说的是两只手结吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）的心髓手印，两根手指伸直，放在心间。金刚的右边，说的是颜色是蓝色的，拿着摩羯鱼旗，旗子的头部是摩羯鱼，从旗帜中燃烧着摩尼宝珠，安放伟大的菩萨金刚力。头部指的是旗帜或标志。绘制金刚的左边，说的是在金刚手的左边，绘制名为左金刚，也称为金刚傲立的形象，颜色是红色或黄色。名为左金刚，是他的名字，握紧金刚拳，眼睛斜视，以优雅的姿态向左边倾斜，所以称为左金刚。红色，表示贪欲的自性，或者表示本尊的颜色是红色。在角落的坛城处，说的是金刚手大乐
English
At the boundary between the divination place and the dismounting place, adorn with precious vajras. The outer surface faces outward, adorned with banners, flowers, strings of mani jewels, bells, and various other ornaments to one's heart's content. Recite and write the essence. It is said here that all the work inside and outside the mandala should be done by reciting and writing the essence of "Ṭakki Hūṃ Ja" (ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛ་, ṭakki hūṃ ja, Tag He, Hum, Tza). Its inner wheel is also, the inner layer of the mandala is square, with eight pillars, drawn evenly with thread. The mandala is in eight forms, which means that there is a dwelling place for each deity in the four directions and four corners of the inner mandala. At the top of the vajra pillar, it is said that the tops of the pillars converge at the intersection in the center, and a blazing light is placed. In its center is the great Bodhisattva, which means that the great Bodhisattva Vajrapani should reside in the center of the inner layer of the mandala, wearing the five Buddha crowns, smiling, with two hands, the right hand holding the vajra aloft, the left hand holding the bell, and two other hands pulling the bow and arrow, the body is blue, in addition to that, there are four hands, in front of Vajrapani, place the heart essence of the pleasing Wrathful Vajrasattva, the body is red. The two hands form the Vajra Hum Mudra, which means that the two hands form the heart essence mudra of the Hum syllable (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum), with two fingers extended, placed at the heart. On the right side of the vajra, it is said that the color is blue, holding the makara flag, the head of the flag is a makara, from which the mani jewel is burning, placing the great Bodhisattva Vajra Power. The head refers to the flag or symbol. Drawing the left side of the vajra, it is said that on the left side of Vajrapani, draw the image called Left Vajra, also known as Vajra Standing Proudly, the color is red or yellow. Named Left Vajra, is his name, clenching the vajra fist, squinting, leaning to the left in an elegant posture, so it is called Left Vajra. Red, indicates the nature of lust, or indicates that the color of the deity itself is red. At the corner mandala, it is said that Vajrapani is great bliss