Tibetan
་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་འདོད་ཆགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དེ་ལས་ལྷག་པར་དག་པའི་ཆོས་གཞན་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་སྦྱིན་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་དེའི་ཆོས་འདི་ཡིན་པས་ན་དེའི་ རིགས་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་དང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཚེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་དྲན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའི་ཆོས་མཆོག་འདིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སངས་རྒྱས་བཀའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཀའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཏུལ་བ་ལྟ་བུའོ། །སྦྱང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྦྱང་བ་ནི་མ་རུངས་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱས་ནས་སྡིག་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་དྲང་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གཙེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་འཇིགས་པ་ལས་གདོན་པ་ནི་དྲང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་མ་རུངས་བདུད་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདུད་བྱས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་བསྒྱེལ་ཞིང་བརྒྱལ་དུ་བཅུག་ནས་སེམས་མེད་པར་བྱས་པ་སྟེ། ལྷ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་དུས་ཅུང་ཟད་ཞིག་གི་བར་དུ་སེམས་མེད་པར་བྱས་པ་ལ་བདུད་བྱས་པ་སྟེ་བསད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དངོས་གྲུབ་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་ལ་གནས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་པདྨོ་ཆུ་ཡིས་མི་ཆགས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ཏེ་མི་ཆགས་པ་ནི་མ་གོས་པའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཆུ་ཡིས་ཏེ་ཆུའི་ཉེས་པས་སོ། །མ་ཆགས་པ་སྟེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དཔེར་ན་པདྨོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དམར་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། གོས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པས་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཆགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེའི་ཉེས་པས་གོས་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱིས་གྲོལ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །དགོས་མིན་བྱེད་ཀྱང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགོས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་མཛད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མཛད་པ་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའི་བའི་ཡུལ་རྣམས་ནི་དགོས་མིན་པ་སྟེ། ད་ལྟར་གདུལ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་པ་ཡང་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང༌། གྲོལ་བའི་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཀྱང་སྡིག་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཉེས་པར་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི། །སྦྱིན་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་མེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སྦྱིན་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་མེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་དོན་འབྱུང་བ་དེ་ཡང་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་མེད་པར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བས་ན་དེ་བས་ན་རིགས་འདིར་ཆོས་འདི་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ཏེ། གཞན་དག་ཏུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་སྨྲ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སྦྱིན་པའི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་འདིར་དོན་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྱོར་པ་ཅི་ཡོད་པ་ལས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །མི་འདོད་དངོས་གྲུབ་གོང་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མི་འདོད་ན་དེ་བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། སྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཆོས་བསྒོམ་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་ཏེ། །དེ་ལས་ཀྱང་དང་པོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་དེ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་རྣམས་སུ།
Chinese
འདོད་ཆགས་ནི་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བའི་འདོད་ཆགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དེ་ལས་ལྷག་པར་དག་པའི་ཆོས་གཞན་མེད་དོ། །为什么这个非常纯洁呢？因为什么？给予一切安乐。如是说，一切安乐即世间和出世间，一切都是从菩提心而生。那样的法是谁呢？如来种姓的。如是说，因为那是法的法，所以在成就那些种姓重复时，以及在先前亲近时，任何时候都应忆念。为什么呢？这是成就的殊胜法。如是说。现在以“佛语”等来显示金刚部之法的成就。佛语，即如佛薄伽梵之语而行，譬如调伏大天等。净化，即令未驯服者恐惧，从而阻止其行恶。为了正直众生。即从那些未驯服者所恼害的众生中，解除恐惧，即是正直。如是，即使没有愤怒，也说未驯服者被魔所作，被魔所作，即为了摧毁傲慢，使其倒下、昏厥，从而使其失去意识。如大天一般，在短暂的时间内使其失去意识，即是被魔所作，即被杀。成就获得，即如是安住于此法，则说成就获得。现在以“莲花不为水所染”等来显示莲花部的法，不染，即不沾染。被什么呢？被水，即水的过患。不染是什么呢？说是莲花，譬如莲花虽然自性是红色的，但没有沾染，如是不会为欲望所染。如是显示，诸佛和菩萨心中所摄的成熟和解脱的众生
English
Desire is the desire for sentient beings to ripen and be liberated. It is the meaning of what is called the mind of enlightenment, and there is no other dharma more pure than that. Why is this so pure? Because of what? It is said, "It bestows all happiness." All happiness is worldly and transcendental, and all of it arises from the mind of enlightenment. Who is such a dharma? It is said, "Of the Tathagata family." Because this is the dharma of that dharma, therefore, when accomplishing those repetitions of lineage, and when previously approaching, one should always remember this. Why? This is the supreme dharma for accomplishment. It is said. Now, the accomplishment of the Vajra family's dharma is shown by "Buddha's word," etc. "Buddha's word" means acting according to the word of the Buddha, the Bhagavan, like subduing the great god, etc. "Purification" means frightening the untamed and preventing them from engaging in evil. "For the sake of straightening sentient beings" means removing fear from those sentient beings who are tormented by the untamed, which is straightening them. Thus, even without being angry, it is said that the untamed are made by demons. "Made by demons" means knocking them down, causing them to faint, and making them unconscious in order to destroy arrogance. Like the great god, making them unconscious for a short time is being made by demons, which is said to be killing. "Accomplishment is obtained" means that if one abides in such a dharma, it is said that accomplishment is obtained. Now, the dharma of the Padma family is shown by "The lotus is not stained by water," etc. "Not stained" means not being defiled. By what? By water, that is, the fault of water. What is "not stained"? It is said to be the lotus. For example, although the lotus is red by nature, it is not stained. Likewise, it will not be stained by desire. It shows that sentient beings who are included in the hearts of Buddhas and Bodhisattvas, who are ripening and liberating
Chinese
即使是对于众生的贪恋，其自性即是贪恋，但也不会被其过失所沾染，因为它不是由不善的十业道所引发，而是能生起自他解脱的。如是宣说，名为发出狮子吼。所谓“应作不应作”，应作是指往昔的诸佛和菩萨们，将使众生完全成熟作为一种特征。他们没有做的事情，是指那些难以调伏的众生所处的境地，即不应作。现在不调伏他们，也是为了使众生成熟，虽然以巨大的解脱贪恋使他们完全成熟，也不会被罪恶所沾染，意思是不会被不善的十业道的过失所沾染。现在，“布施无等法”等，宣说的是宝物之种的法。所谓“布施无等法”，是因为它是宝物之种产生意义的原因。而意义的产生，没有布施的福德是不会产生的，因此，对于此种姓来说，此法本身是殊胜的，在其他方面，戒律等也是殊胜的。所谓“修行并宣说”，是这样开示的：不仅仅是用言语来赞叹布施的殊胜，而是为了使珍宝之种产生意义，从拥有的财富中进行布施，这才是大宝物之种的法。所谓“不欲成就如上”，意思是如果不想获得意义的成就，那么要知道，那些具有主人的成就等等，都是在圆满一切意义的坛城中所宣说的。所谓“修行布施无等法”，要知道这本身就是修法。现在，从“菩萨摩诃萨金刚手”等开始，通过事业来开示。其中，首先开示的是成就佛之手印的事业。那又是什么呢？一切众生皆成佛，以及菩萨本身。
English
Even attachment to sentient beings, whose nature is attachment, will not be tainted by its faults, because it is not provoked by the path of the ten non-virtuous actions, but generates liberation for oneself and others. Such a statement is called roaring a lion's roar. The so-called "should be done and should not be done," should be done refers to the Buddhas and Bodhisattvas of the past, who made the complete maturation of sentient beings a characteristic. What they have not done refers to the state in which those difficult-to-tame beings are, that is, should not be done. Not subduing them now is also to mature sentient beings, and although they are completely matured with great liberation attachment, they will not be tainted by sin, meaning they will not be tainted by the faults of the ten non-virtuous actions. Now, "charity is unparalleled," etc., speaks of the Dharma of the jewel species. The so-called "charity is unparalleled" is because it is the cause of the meaning of the jewel species. And the generation of meaning will not occur without the merit of charity, therefore, for this lineage, this Dharma itself is supreme, and in other aspects, precepts and the like are also supreme. The so-called "practice and proclaim" is taught in this way: it is not just praising the supremacy of charity with words, but in order to make the jewel species produce meaning, giving from the wealth one possesses is the Dharma of the great jewel species. The so-called "not wanting to achieve as above" means that if you do not want to obtain the achievement of meaning, then you should know that those achievements with masters, etc., are all spoken of in the mandala that fulfills all meanings. The so-called "practicing charity is unparalleled" should be understood as being the practice of Dharma itself. Now, starting from "Bodhisattva Mahasattva Vajrapani," etc., it is shown through actions. Among them, the first to be shown is the action of accomplishing the Buddha's hand seal. What is that? All sentient beings become Buddhas, as well as Bodhisattvas themselves.