Tibetan
ག་གི་དམ་ཚིག་གི་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དག་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། རྒྱལ་བས་ཀྱང་ནི་འདའ་མི་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཅིང་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཁྲོ་མིན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལ་ཁྲོ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་ཁྲོ་མིན་ཏེ། ཞེ་སྡང་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སུ་ཞིག་གི་ཞེ་ན། །ཁྲོ་བོའི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་ཟློས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བ་མེད་པས་ ཁྲོ་བོར་སྟོན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཡིན་པས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟོན་ཏེ། རང་བཞིན་དག་པར་ཤེས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དང་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་དག་པ་སྟེ་གཙང་བ་དང་མི་གཙང་བའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དོན་དམ་པར་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་དག་པ་འདི་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་དགོས་པ་གང་དང་གང་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེའམ། དུས་གཞན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དགོས་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་པདྨོའི་རིགས་ཆེན་གྱི། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང་བཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བ་ནི་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ངན་པར་བརྟག་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཡིན
Chinese
因为这是誓言中的殊胜，是圆满福德和智慧资粮的因。也是清净的，因为是完全舍弃声闻和缘觉乘的因。因此，佛陀也永不逝去。这是为了使众生完全成熟，诸佛的佛土完全清净，示现悦意的色身等，以及观修宫殿等。这个誓言是如来部所应守护的。之后，金刚部等很容易理解。即使为了众生，也不显现忿怒。这指的是不显现忿怒，意思是行于无嗔。是谁呢？是忿怒尊，即金刚吽等，勇识们示现为大忿怒尊，这是誓言。为什么没有忿怒却示现为忿怒尊呢？因此说为了众生。这样示现：因为这是金刚部，所以这个金刚大部的誓言是难以违越的。之后，通过“于彼”等句，示现莲花部的誓言，即“知自性清净后”。因为自性本来清净，无论是清净还是不清净的事物，在胜义谛中都如幻如化，是未成立的自性清净，认识到这一点后，一切法在胜义谛中都是空性，那么做什么必要的事情呢？意思是说，安住于瑜伽续部的瑜伽士，在修持时，或者在其他时候，认识到自性清净的诸法，然后做必要的事情。为什么呢？因为这是莲花大部的誓言，是难以违越的。这样示现：如同其他续部中出现唾液、鼻涕、粪便、小便等时，会宣说沐浴等的仪轨，同样，在这里也不应视为恶劣，因为一切法自性清净。
English
Because it is the supreme of vows, it is the cause for the complete accumulation of merit and wisdom. It is also pure, because it is the cause for completely abandoning the vehicles of Hearers and Solitary Realizers. Therefore, the Victorious Ones also never pass away. This is because, in order to fully ripen sentient beings, the Buddha-fields of the Buddhas are completely pure, showing pleasing forms and so on, and contemplating palaces and so on. This vow is to be protected by the Tathagata family. After that, the Vajra family and so on are easy to understand. Even for the sake of sentient beings, do not manifest wrath. This refers to not manifesting wrath, meaning acting without anger. Who is it? It is the Wrathful One, that is, Vajra Hum and so on, the heroes manifest as great Wrathful Ones, this is the vow. Why, without wrath, do they manifest as Wrathful Ones? Therefore, it is said for the sake of sentient beings. Thus it is shown: Because this is the Vajra family, this vow of the great Vajra family is difficult to transgress. After that, through the words "Thereupon" and so on, the vow of the Padma family is shown, that is, "Having known the purity of self-nature." Because self-nature is originally pure, whether it is a pure or impure thing, in ultimate truth it is like an illusion, it is the unestablished purity of self-nature, having recognized this, all dharmas are emptiness in ultimate truth, then what necessary things are done? It means that the yogi who abides in the yoga tantra, when practicing, or at other times, recognizes the dharmas that are pure by nature, and then does the necessary things. Why is that? Because this is the vow of the great Padma family, it is difficult to transgress. Thus it is shown: Just as in other tantras, when saliva, snot, feces, urine, etc. appear, the rituals of bathing etc. are explained, similarly, here it should not be regarded as bad, because all dharmas are pure by nature.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དམ་ཚིག་བསྲུངས་པ་ཡིན་གྱིས། གཞན་དུ་ན་བསྒོམ་པ་བཏང་ན་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་གཡེང་བ་མང་པོར་འགྱུར་བས་འགྲུབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །ཉུང་ངམ་ཡང་ན་མང་ཡང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ལ་འབྱོར་པ་ཅི་ཡོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅི་ཙམ་ནུས་པ་ཉིད་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཉུང་དུ་ལས་ནི་ཉུང་དུ། མང་པོ་ལས་ནི་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉི་མ་སྟོངས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་རྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་སྦྱིན་པས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་དམ་ཆིག་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཟློས་པའི་དམ་ ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དེ་ནི་ནོར་འདོད་པ་ཡིན་ལ་དེ་ནི་ནོར་མེད་ན་སྤྱིན་པའི་བསོད་ནམས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱིན་པས་ཉི་མ་སྟོངས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དང་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཞེས་གྲགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མི་སློབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བྱའི། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ནི་མི་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་མི་སློབ་པའི་ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་ཆོས་མངོན་པ་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གལ་ཏེ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟ་བར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྗོད་ནས་ཆོས་ཉིད་ཡི་གེ་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཚེའམ། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཟུང་སྟོན་ཏོ། །དེ
Chinese
的缘故。这样就算守护了誓言。否则，如果放弃禅修而开始洗浴，就会变成许多散乱，怎么能成就呢？“于此”等句，是指宝生部的誓言成就之续。“少或多皆可”等句，应从拥有多少财富来了解。 “尽己所能”的意思是，少则少做，多则多做。“做什么呢？”是说布施。“使太阳空虚”是指每天都要持续不断。 “以什么？”是以布施。“为什么？”因为“这是誓言”，因为这是宝生部重复的誓言。这是说，那是想要财富，如果没有财富，就没有布施的福德。以布施使太阳空虚吧。现在，“从那以后”等句，是指一切部族的法印智慧成就之续。 “从那以后”等句，首先是指如来部的法印智慧成就之续。“名为佛法”等句，佛陀薄伽梵是指不学之法的自性，而不是指大丈夫三十二相的自性。如经论中所说，使成佛的不学之法即是佛。如果以相好圆满来看待如来，那么转轮王也应成为如来，如般若波罗蜜多经中所说。 “念诵法性文字”等句，应正确理解佛陀是法的自性，在修持或念诵时，如果这样念诵，就成就了佛陀的大手印智慧的誓言。“于此”等句，“从贪欲”等句，是指如来部的法成就的执持。
English
for the sake of. In this way, the samaya is kept. Otherwise, if meditation is abandoned and bathing is started, it will become a lot of distractions, how can it be accomplished? "There" and so on, refers to the tantra of the accomplishment of the samaya of the Ratna family. "Little or much is fine," etc., should be understood from how much wealth one has. "As much as possible" means little from little, and much from much. "What should be done?" is to say giving. "To make the sun empty" means to do it constantly every day. "With what?" With giving. "Why?" Because "this is the samaya," because this is the repeated samaya of the Ratna family. This is saying that one wants wealth, and if one has no wealth, one has no merit of giving. Make the sun empty with giving. Now, "from then on," etc., refers to the tantra of the wisdom accomplishment of the Dharma seal of all families. "From that" and so on, first refers to the tantra of the wisdom accomplishment of the Dharma seal of the Tathagata family. "Called Buddha Dharma," etc., the Buddha Bhagavan refers to the nature of the non-learning Dharma, not to the nature of the thirty-two marks of the great man. As it is said in the scriptures, the non-learning Dharma that makes one a Buddha is the Buddha. If one regards the Tathagata as having perfect marks, then the Chakravartin king should also become the Tathagata, as it is said in the Prajnaparamita Sutra. "Reciting the letters of Dharma nature," etc., one should correctly understand that the Buddha is the nature of Dharma, and if one recites it in this way during practice or recitation, one has accomplished the samaya of the wisdom of the Great Seal of the Buddha. "Here," etc., "from desire," etc., refers to the holding of the Dharma accomplishment of the Tathagata family.