Tibetan
ས་སོ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མི་འདོད་ན། །མི་འདོད་དངོས་གྲུབ་གོང་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གཞུང་གསུངས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཀུན་དག་པ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཉིད་ན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་པ་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་བསམ་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ན་ཅི་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་གཟི་ཅན་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་མི་འདོད་ན་ཅི་སྟེ། མི་འདོད་དངོས་གྲུབ་གོང་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པའི་མཆོད་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་ཏེ། འདི་དག་ནི་གོ་སླའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་ཡང་སྔོན་དུ་བསྙེན་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྒྲུབ་པའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། སྔོན་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ། སེམས་དཔའ་གང་ཡང་རུང་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མ་རུངས་པ་འདུལ་བར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་བཀའ་དེ་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཆོས་འདི་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་ཞིང་བསམ་པ་འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་གང་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུངས་པ་དང༌། འོག་ནས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱོར་ཞེས་སྨོས་པར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །བསམ་པ་འདི་དང་སྦྱོར་བ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། །བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཞིག་འཐོབ་ཅེ་ན། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་སངས་
Chinese
地等。（如果）不想要殊胜成就，如不欲之殊胜成就之上者一样。这是说，为了能知晓胜义谛之法等等。其后等说的是事业手印殊胜成就之续，即是说事业手印殊胜成就之论。一切之即是普贤，诸业一切清净后。（如果）这样说，这里也是在修持之时，以事业手印安住于坛城中央时，因为一切事物之诸相皆自性清净之故，一切行为之集合皆是完全清净。如是，一切事业皆完全清净则能成就。 如是，如果以思维完全清净一切事业，那么会获得什么呢？说是能获得具光佛。如果不想怎么样呢？说是如不欲之殊胜成就之上者一样。即是说，在金刚界坛城中所说的供养等事业能成就。如来部殊胜之成就等，意思是说在金刚界大坛城中所说的成就等之义。其后，以金刚手等显示自己部之殊胜成就之续，这些很容易理解。成就一切和合佛之。等等，这里也是先做近修等，修持之时，绘制坛城，先做一切应做之事后。结金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印大印，或者任何本尊之大印，为了利益一切有情，为了调伏难调者，如来薄伽梵所宣说的教言，我将成办，如是此法现前，以此意乐修持。成就一切和合，即是说凡是根本坛城中所说的和合，以及下文所说的，那些都应归纳为成就一切和合。以此意乐和合做什么呢？说是修持。修持什么呢？大印。获得什么呢？此生亦能成佛。
English
Earth, etc. (If) you do not want the supreme accomplishment, like the supreme accomplishment above the undesired one. This is to say, in order to know the ultimate truth of the Dharma, etc. Then, etc., it is said that the tantra of the supreme accomplishment of the Karma Mudra is explained, that is, the theory of the supreme accomplishment of the Karma Mudra is explained. All is all-pure, and all actions are purified. (If) it is said like this, here also, at the time of practice, when the Karma Mudra resides in the center of the mandala, because all aspects of all things are naturally pure, all collections of actions are completely pure. Thus, if all actions are completely pure, it will be accomplished. Thus, if all actions are completely purified by thought, then what will be obtained? It is said that the radiant Buddha can be obtained. If you don't want to, what should you do? It is said that it is like the supreme accomplishment above the undesired one. That is to say, the offering and other actions mentioned in the Vajradhatu mandala can be accomplished. The supreme accomplishments of the Tathagata family, etc., mean the meaning of the accomplishments, etc., mentioned in the great mandala of the Vajradhatu. After that, with Vajrapani, etc., he shows the continuation of the supreme accomplishment of his own family, which is easy to understand. Accomplishment of all union Buddha's. And so on, here also, after doing the preliminary practice, etc., at the time of practice, draw the mandala, and after doing all the things that should be done in advance. Mudra of Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), or any great Mudra of any deity, for the benefit of all sentient beings, in order to subdue the difficult to tame, the teachings spoken by the Tathagata Bhagavan, I will accomplish, thus this Dharma is manifested, and practice with this intention. Accomplishing all harmony, that is to say, all the harmony mentioned in the root mandala, and what is said below, all of which should be summarized as accomplishing all harmony. What is done with this intention and harmony? It is said to practice. What to practice? The great Mudra. What to obtain? Buddhahood can be attained in this life.