Tibetan
་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །ལེགས་པའི་ཆོ་གས་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ལུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཞུག་གོ །ཞེས་སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིའི་འབྲས་བུ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཅི་སྟེ་འདོད་ན་ཚེ་འདི་ལ། །ཞི་བ་དམ་པའི་མཆོག་གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་དེས་འདི་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུངས་སྙིང་གར་བཅུག་པ་བསྒོམ་པ་འདི་བརྟན་པར་བྱས་པས་དེ་འདོད་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་པོ་གཅིག་ལས་ཀྱང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱེད་པའོ། །འོན་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་མི་འདོད་ན་ཅིར་འགྱུར་བར་སྟོན་པ་ནི། ཅི་སྟེ་མི་འདོད་གོང་བསྒྲུབ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཚེ་སྟོབས་ན་ཚོད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་ བྱ་བ་ནི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །བརྗོད་པ་ནི་དེ་སྟོན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཚིག་རེར་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཚིག་རེར་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་རེ་རེའི་མིང་ནས་སྨོས་ཤིང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ང་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཞན་དག་ལས་རྒྱུ་བ་དང༌། མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ལྷ་ཡུལ་ས་དང་རླུང་དང་མཁའ། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི། །ནང་གི་བྱེད་པའི་དེ་ཉིད་ཀྱི། །དངོས་པོ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ལ་གནས་ཏེ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་གང་དག་གིས་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། །འདིའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་ཞེན། ཅི་སྟེ་འདོད་ན་བདག་ཉིད་ངེས། །དེ་བྱ་གཟི་ཅན་དགེ་བ་ཡི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཟི་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེའི་གོ་འཕང་ནི་གཟི་ཅན་དགེ་བའི་གོ་འཕང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་འདོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་མི་འདོད་ན་དེ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་འདོད་དངོས་གྲུབ་གོང་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། །འདོད་པ་ཀུན་བདག་བདེ་ཆེན་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཚེ་སྟོབས་གཟུགས་མཆོག་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་སྟོན་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ས་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རི་རབ་ཀྱང་འདེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱ་ཚོ་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལ་རག་ལས་པས། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་བསྐྱོད་པས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེས་དབང་ བསྐུར་པ་ཡིན་པས་ན་དེར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དམ་པའི་གཞུང་བཤད་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྲུབ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་ཅེས་བསྒོམས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བས་སྟོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དང་ནི་གཟི་ཅན་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མི་འདོད་ན་ཅིར་འགྱུར་བ་སྟོན་པ་ནི། མི་འདོད་དངོས་གྲུབ་གོང་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གཞུང་གསུངས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས། །བདག་ཅེས་བརྗོད་ན་ངེས་པར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ནི་དོན་དམ་པར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྗོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཚིག་སྨྲ་བ་སྟེ། སྔོན་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒོམ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་ནའོ། །ཅི་ཞིག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དང་ནི་གཟི་ཅན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུང
Chinese
又如何呢？念诵“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)”。以善妙之仪轨，以意念，将一切佛陀安住于身中。如前所说一般。此之果为何？若欲求，于此生，获得寂静殊胜之，佛陀之果位，以此成就。如是说。瑜伽士将虚空界一切微尘数之佛陀身像融入心中，坚定修持此法，若欲求，则能将一切事物容纳于一微尘之中，亦能从一事物中显现一切事物，如是行持。若不欲求如是，则将如何显现？若不欲求，如前修持。如是说。智慧、寿命、力量、年龄等，如金刚界大坛城中所述。于如来之成就之后，结大印。如是等，示现如来部之成就。结大印，是结身之手印。彼之大性可言说，彼之大性乃一切有情之自性。言说是示现彼。如何呢？于每一词，皆为我所。如是说。于每一词，即从每一事物之名称而言说，于心中作意一切事物皆为自性，思维一切皆为我，修持我慢。又如说，彼乃从其他生起与不生起之所有事物之自性。如天界、地、风、空，海洋、河流、一切方位之，内在作用之彼性，乃外在安住之事物。如是，是唯识论者所说。瑜伽士安住于何处而如是修持呢？以何等有情之瑜伽而修持？如是说。此之果为何？若欲求，则必得自性之确定。彼具光彩，乃善妙之，果位，于此生即可获得。具光彩，即具光芒，
English
And how is it done? By reciting "Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ बं होः, Sanskrit Romanization: jah hum bam hoh, Literal Chinese meaning: Zha Hum Bang Huo)". With a perfect ritual, through the mind, all Buddhas are placed in the body. It is like what was said before. What is the result of this? If one desires, in this life, to attain the supreme state of peace, the state of Buddhahood, this will be accomplished. It is said that the yogi, having placed the body images of Buddhas, as many as the dust particles in all of space, into their heart, and having firmly practiced this, if they desire, they can contain all things within a single atom, and they can also manifest all things from a single thing, and do such things. But if one does not desire such things, how will it manifest? If one does not desire, practice as before. It is said. Wisdom, life, power, age, etc., as described in the great mandala of the Vajradhatu. After the accomplishment of the Tathagata, seal the great mudra. Thus, it demonstrates the accomplishment of the Tathagata family. Sealing the great mudra is sealing the body's hand gesture. That great nature is expressible, that great nature is the nature of all beings. Expression is showing it. How is it done? In every word, everything is mine. It is said. In every word, that is, speaking from the name of each thing, and contemplating in the mind that all things are one's own nature, thinking that everything is me, and practicing pride. And also, as it is said, it is the nature of all things that arise from others and do not arise. Like the heavens, earth, wind, and space, the oceans, rivers, and all directions, the inner working of that nature, is the outer abiding thing. Thus, it is as explained by those who speak of consciousness-only. Where should the yogi abide to practice like this? With what kind of being's yoga should one practice? It is said. What is the result of this? If one desires, one will surely obtain the certainty of self-nature. That radiant one, is the virtuous, state, which can be attained in this very life. Radiant means possessing radiance,
Chinese
对于菩萨应当做的事情进行了解释。他的果位是具有光彩的善妙果位，被称为菩萨本身。如果不想成为菩萨，那会变成什么呢？如不欲成就之前四种成就。这样说道。这指的是普遍行走，以及欲妙自在，大乐，神通，寿命，力量，殊胜的形相等之前所说的那些。以一切之自性来修持，瑜伽士们也能展现神通之力，也能使大地摇动，也能举起须弥山，也能使大海倒流。因此，一切事物都依赖于自己的心，通过移动其自性之身，就能如所愿地行事。从“之后”等开始，因为是通过珍宝部来进行灌顶，所以那里誓言手印是最主要的，因此宣说了誓言手印殊胜成就之续，也就是说，宣说了誓言手印成就的殊胜经典。如何呢？如金刚持成就，如是观想我。这样说道。这般宣说，在自己的本尊瑜伽中，结下誓言手印，应当生起我如同金刚持一般成就的慢心。之后会变成什么呢？将获得佛陀和光彩。这样说道。如果不想获得殊胜成就，那会变成什么呢？如不欲成就之前四种成就。也就是说，取悦等等。从“之后”等开始，宣说了正法手印殊胜成就之续，也就是说，宣说了正法手印成就的殊胜经典。诸法皆自性，若说我则定。对于此句，诸法皆自性清净，是因为在胜义谛中没有实物的缘故。若说，指的是自己说出誓言，事先做好一切，然后在坛城的中央观修并说出正法手印。会获得什么呢？将变成佛陀和光彩。这样说道。
English
It explains what a Bodhisattva should do. His rank is the rank of auspiciousness with splendor, and is called the Bodhisattva himself. If one does not want to become a Bodhisattva, what will happen? Like the previous four attainments if one does not desire attainment. This is said. This refers to the previously mentioned things such as universal movement, desire for self-mastery, great bliss, magical powers, longevity, strength, and excellent forms. By meditating on the nature of all things, yogis can also display the power of magical abilities, and can also cause the earth to shake, and can also lift Mount Sumeru, and can also reverse the ocean. Therefore, all things depend on one's own mind, and by moving the body of its own nature, one can act as one wishes. Starting from "then," etc., because the empowerment is done through the family of jewels, the samaya mudra is the most important there, therefore, the tantra of the supreme accomplishment of the samaya mudra is explained, that is, the supreme scripture of the accomplishment of the samaya mudra is explained. How is it? As the Vajradhara is accomplished, so I meditate. This is what it shows. This is what it shows: Having done the yoga of one's own deity, bind the samaya mudra, and one should generate the pride that I am accomplished like Vajradhara. What will happen then? One will attain Buddhahood and splendor. This is said. If one does not want to attain supreme accomplishment, what will happen? Like the previous four attainments if one does not desire attainment. That is, pleasing, etc. Starting from "then," etc., the tantra of the supreme accomplishment of the Dharma mudra is explained, that is, the supreme scripture of the accomplishment of the Dharma mudra is explained. All dharmas are by nature, if I say, then surely. Regarding this sentence, all dharmas are pure by nature, because there is no entity in the ultimate truth. "If say" refers to speaking one's own words, doing everything beforehand, and then meditating in the center of the mandala and speaking the Dharma mudra. What will be attained? One will become Buddha and splendor. This is said.