Tibetan
ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིའོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པས་ན་གསང་བའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་འདུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིས་འགྲོ་བས་ན་ཐེག་པའོ། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡིན་པས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། མོས་པས་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ས་བཅུ་གཅིག་པ་ཡིན་ལ་དེས་བགྲོད་བ་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ས་སྟེ། འདི་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་སྟོན་བར་བྱེད་པའི་གཞུང་ལ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆན་པོ་དེའི་གཙོ་བོ་བསྡུས་ཏེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་སྟོན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་འདུས་པ། །ཞེས་བྱའོ། །མདོ་ཙམ་དུ་སྟོན་པས་ན་མདོ་སྡེ་སྟེ། གཞུང་འབུམ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའོ། །ལེགས་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་འདི་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ས་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་འདུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་འདི་མན་ཆད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞིའི་རིགས་རྣམ་པ་བཞར་གཏོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྐྱེན་དུ་རྒྱུར་པ་གང་ཅུང་ཟད་ཡན་ཆད་ཅི་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོས་ནི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་རེ་ཞིག་རྟག་པ་རྣམ་པ་བཞིར་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་རྒྱུད་དེ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་དཔའ་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
因为是使证悟的方法。所谓“无上”，是因为它远远超过了经部的行为方式。所谓“一切如来之秘密”，是因为这是如来，所以是一切如来的。因为其他人不知道，所以是秘密。“大乘现观”，所谓“以此行进，故为乘”。因为是大乘者的乘，所以是大乘。它是具有信解行之十一地，以此行进则是十二地普贤地。这两者都称为大乘，而阐述它的论典也称为大乘。因为大乘的要点被收集起来，并显示了现证菩提的次第，所以称为“大乘现观”。因为它只是简要地显示，所以是经部。应该知道它是将十万颂论典简要地概括。所谓“此”，是指上面刚刚所说的。所谓“善说”，是因为它是如实宣说的。所谓“一切如来之真实性集合”，一切如来的真实性也仅限于此，例如十二地。因为它们也聚集在这里，所以称为“一切如来之真实性集合”。在真实性集合的广释《庄严俱舍论》中，《一切如来之业之誓言》之名的大幻化网王之释圆满。现在从这以下，凡是属于四种坛城、四种姓、四种手印之成就的助缘，无论多少，都称为“后文”。其中，从“此后，大菩萨金刚手”等开始的第一品，仅仅是暂时显示属于四种永恒的最初四种坛城、四种手印之殊胜成就之续部。所谓“此后”，是指在其之后，在根本续之后。因为是菩提心的大菩萨，所以是菩提心。
English
Because it is the method of attaining enlightenment. The term "unsurpassed" is used because it is far superior to the conduct of the Sutra school. The term "secret of all Tathagatas" is used because this is the Tathagata, so it belongs to all Tathagatas. Because others do not know it, it is a secret. "Mahayana Abhisamaya," the term "yana" (vehicle) is used because one travels by it. Because it is the vehicle of the great ones, it is the Mahayana. It is the eleventh bhumi (stage) with conduct based on faith, and traveling by it is the twelfth bhumi, the Samantabhadra bhumi. Both of these are called Mahayana, and the treatise that explains it is also called Mahayana. Because the essence of the Mahayana is collected and the order of manifest enlightenment is shown, it is called "Mahayana Abhisamaya." Because it is only briefly shown, it is the Sutra school. It should be known that it is a brief summary of a hundred thousand verse treatise. The term "this" refers to what was just said above. The term "well-spoken" is used because it is spoken without error. The term "collection of the suchness of all Tathagatas" is used because the suchness of all Tathagatas is also limited to this, such as the twelve bhumis. Because they are also gathered here, it is called "collection of the suchness of all Tathagatas." In the extensive commentary on the collection of suchness, the Ornament of Kosala, the commentary on the Great King of Illusions called "The Commitment of the Activity of All Tathagatas" is complete. Now, from this point onwards, whatever is a contributing factor to the attainment of the four types of mandalas, the four lineages, and the four types of mudras, whether small or large, is called "the latter part." Among them, the first chapter, starting from "Then, the great Bodhisattva Vajrapani," only temporarily shows the tantra of the supreme attainment of the first four mandalas belonging to the four eternities and the four mudras. The term "then" means after that, after the root tantra. Because it is a Bodhisattva of great enlightenment, it is a Bodhicitta.
Tibetan
ས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །འདིའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མངའ་བ་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་འབྲེལ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཚིག་རེ་རེར་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ་གནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་འདི་དག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པ་རྒྱས་པ་སྟེ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ནི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །རེ་ཞིག་དང་པོར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གོ་རིམས་སུ་བཞག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་རྒྱུད་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བཅིངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱད་པའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དེ། ནམ་མཁའི་གཏོས་དེ་ན་གཡོ་བ་དང༌། གནས་པའི་རྡུལ་ཕར་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་གཡོ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རྒྱུ་བའོ། །གནས་པ་ནི་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཡིན་པར་མངོན་པར་འདོད་ལ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། རང་གི་སྙིང་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ
Chinese
是极勇猛者啊。因为这位拥有金刚手，所以是金刚手。所谓“一切如来”，既是如来，也是一切，所以一切如来就是坛城中的佛和菩萨们。与他们相关的胜义谛，既是胜义谛，也是伟大，所以是胜义谛，因为遍及一切。那也就是像“每个词都是一切我所有”等等，如前所述。它的广大仪轨是“这些应该做”的广大相，即阐述它的论典就是广大仪轨的续部。所谓“这”，是指心中所忆念的。所谓“说了”，意思是说他已开示。其中，首先是宣说大手印殊胜成就之续，所谓“其中”，是必须把握的，从四种大手印中必须把握大手印。所谓“首先”，是按顺序排列的。大手印是身的印。它的殊胜成就是成就为佛和菩萨本身，阐述它的论典就是续部。那又是什么呢？以“如来的大手印”等来阐述，即“系缚如来的大手印”，是指通过次第，如对心进行个别思考等，生起佛的大手印。所谓“虚空界即一切处，佛身形象加持之”，是指既是虚空界，也是一切，所以是虚空界一切处，虚空的广阔中，无论是动摇的还是静止的微尘，所有极微之尘埃，都是如此。其中，动摇是指在虚空的道路上运行。静止是指属于唯一等等，所有这些都显现为虚空界，想要在那些虚空界中加持佛身形象，就是特别地信奉佛的形象。然后应该做什么呢？说了“放入自己的心中”。
English
He is the great hero. Because this one possesses Vajrapani, he is Vajrapani. The so-called "all Tathagatas" are both Tathagatas and all, so all Tathagatas are the Buddhas and Bodhisattvas in the mandala. The great suchness associated with them is both suchness and great, so it is great suchness, because it pervades everything. That is, like "every word is all mine," etc., as mentioned before. Its extensive ritual is the extensive aspect of "these should be done," that is, the treatise that explains it is the tantra of the extensive ritual. The so-called "this" refers to what is remembered in the heart. The so-called "said" means that he has revealed it. Among them, first is the explanation of the tantra of the great mudra's supreme accomplishment, the so-called "among them" is what must be grasped, from the four great mudras, the great mudra must be grasped. The word "first" is arranged in order. The great mudra is the mudra of the body. Its supreme accomplishment is to be accomplished as the Buddha and Bodhisattva themselves, and the treatise that explains it is the tantra. What is it then? It is explained by "the great mudra of the Tathagata," etc., that is, "binding the great mudra of the Tathagata," which refers to the arising of the great mudra of the Buddha through the order of individual thinking about the mind, etc. The so-called "the sphere of space is everywhere, the Buddha's body image is blessed," means that it is both the sphere of space and everything, so it is the sphere of space everywhere, in the vastness of space, whether it is the moving or the still dust, all the extremely fine dust, that's all. Among them, moving refers to running on the path of space. Stillness refers to belonging to oneness, etc., all of which appear as the sphere of space, wanting to bless the Buddha's body image in those spheres of space is to particularly believe in the image of the Buddha. Then what should be done? It is said, "Put it in your own heart."