Tibetan
གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆགས་པ་ ཤིན་ཏུ་དམ་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་དུ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འདོད་ན། སྔར་བསྙེན་པ་ཡང་འདིས་བྱ་ཞིང་སྙིང་པོ་ཡང་འདི་ཉིད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅིང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་བཅིང་བ་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅིང་བའོ། །རྣམ་པ་བཞི་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱན་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་པའོ།། །།ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མདོར་བསྡུས་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ལའོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་དཔའ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་དོན་མཛད་པ་ལ་ཞུགས་པས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་མངའ་བས་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ་དེ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་ཞུགས་ན་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ན་འདིའི་མིང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྙིང་པོ་ལ་བྱ་སྟེ་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལེན་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་གསུངས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་བྱ་བར་བཤད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ནི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པ་དང༌། ལྷ་དགོད་པ་དང༌། བཟླས་པ་བྱ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་བྲིས་ལ་ལྷ་གཞན་མི་དགོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅུག་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་ཏེ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སོགས་པ་སྨོས་པས་ནི། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་རྣམས་བསྡུའོ། །ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་འདོད་པ་སྟེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆགས་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མ་ཆགས་པས་ན་ཆགས་བྲལ་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སང་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པའོ། །ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བས་ན་ཆགས་བྲལ་མ་གྱུར་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་འདི་དང༌། བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་བགྱིས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ནས་གདོན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གདོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་དུས་གཞན་དག་ཏུ་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་མཐོང་བའམ། སྒྲ་ཐོས་པའམ། དྲི་སྣོམ་པའམ། རོ་མྱང་བ་འམ། རླུང་གཡབ་ལ་སོགས་པའི་རེག་བྱ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་དེ་རྣམས་ལས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་གང་དག་མྱོང་བའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་བུའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དགའ་བའི་བདེ་བ་དང་ཡང་ངག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་བ་ད
Chinese
是成就的口诀。因为此（口诀）对一切的执着都非常牢固，所以才这样说。要知道，没有显现的执着是不会成就的。如果想要获得一切珍宝种姓的持明成就，那么首先也要用这个来修习，心髓也要念诵这个。然后，如仪轨中所说“结四手印”等，因为要结四种手印，所以说是结四手印。这四种要如法修习。所谓“如法修习”，是指每一个都从大手印、三昧耶印、法印、事业印的大坛城中所说的那样。所谓“一切成就也如此”，是指如同在一切义成就的大坛城中，所说的四手印的四种成就那样，这里也要这样理解。科萨拉庄严论所著的《摄略真实义广释》中，珍宝种姓四手印坛城的解释完毕。现在从“从那以后”等开始，显示了大手印的简略，即唯一手印的坛城。所谓“从那以后”，是指随后，在四手印坛城之后。因为对菩提有发心，所以是菩提萨埵（菩萨）。因为致力于利益广大的有情众生，所以是大菩萨。因为拥有虚空本身的生处，所以是虚空藏，因为是从那（虚空）中化生出来的。所谓“此”，是指心中所忆念的。所谓“此”是什么呢？就是说“一切义成就”的坛城。进入此坛城就能成就一切义，所以此坛城的名字是一切义成就。坛城是指精华，如同酥油的精华。因为取用它，所以是坛城，即宣说了它。坛城这个词，解释为精华本身，因为它是坛城的因。而且，这个坛城的精华，是对于那些寻求成就的人们，坛城加持，迎请天尊，以及...
English
This is the oral instruction for accomplishment. Because all attachments to this (oral instruction) are very firm, it is said that way. Know that without manifest attachment, there will be no accomplishment. If you want to obtain the Vidyadhara accomplishment of all the jewel lineages, then you should first practice with this, and also recite this essence. Then, as it is said in the ritual, "Binding the four mudras," etc., because four kinds of mudras are to be bound, it is said to be binding the four mudras. These four should be practiced according to the Dharma. The so-called "practicing according to the Dharma" refers to each one being spoken from the great mandala of the great mudra, the Samaya mudra, the Dharma mudra, and the Karma mudra. The so-called "all accomplishments are also like that" means that just as in the great mandala of accomplishing all meanings, the four kinds of accomplishments of the four mudras are spoken, so here also it should be understood in this way. The explanation of the mandala of the four mudras of the jewel lineage in the "Extensive Explanation of the Condensed Reality" by Kosala Ornament is completed. Now, starting from "From then on," etc., the abbreviation of the great mudra, that is, the mandala of the one mudra, is shown. The so-called "from then on" means afterwards, after the mandala of the four mudras. Because there is aspiration for Bodhi, it is a Bodhisattva. Because he is engaged in benefiting the vast assembly of sentient beings, he is a great Bodhisattva. Because he possesses the very place of birth of space, he is Akashagarbha, because he was born from that (space). The so-called "this" refers to what is remembered in the heart. What is the so-called "this"? It is said that the mandala called "Accomplishing All Meanings" is spoken. Entering this mandala can accomplish all meanings, so the name of this mandala is Accomplishing All Meanings. The mandala refers to the essence, like the essence of ghee. Because it is taken, it is a mandala, that is, it is spoken. The word mandala is explained as the essence itself, because it is the cause of the mandala. Moreover, this essence of the mandala is for those who seek accomplishment, the mandala is blessed, the deities are invited, and...
Chinese
是所作之事。其后以“彼”等语，是表示坛城。如绘一巨大坛城，不置他尊，唯于中央安立世尊一切义成如来，如其所说之心要。其后，以金刚宝芽印加持，授与誓言心要，当学秘密手印之智，是为秘密智手印之义。如“色”等语，谓于色等诸欲，言“等”字，则摄声、香、味、触。与意相符顺且可欲者，是为欲，即天人等之所欲者。所谓“未离贪”者，谓不贪著诸欲，是为离贪，即安住于声闻、缘觉乘者。不离贪著，是为未离贪，即显示菩提心。此谓，修法时，当坚固一切圆满之因——菩提心。如何坚固？即于诸佛菩萨前，合掌作礼，言：“世尊，我以此悉地，证得菩提，当度脱一切众生出轮回牢狱。”如是，以求菩提及度众生之相，而坚固菩提心。如是，以不离贪之心，于他时亦如是，见悦意之色，闻悦耳之声，嗅悦鼻之香，尝悦舌之味，或受凉风等适意之触时，于彼等所生之乐及悦意，以极大欢喜，供养诸佛菩萨。 愿诸佛菩萨皆具足如是无烦恼之乐及悦意圆满。世尊，以此善根，愿一切众生亦皆具足三摩地之喜乐。如是，彼乐
English
These are the things to be done. Then, the words "that" and so on indicate the mandala. Like drawing a large mandala, without placing other deities, only the Bhagavan All-Meaning-Accomplished Tathagata should be placed in the center, according to the essence of what was said. Then, empower with the Vajra Jewel Sprout Mudra, give the essence of the vow, and the wisdom of the secret hand seal should be learned, which is the meaning of the secret wisdom hand seal. The words "form" and so on, refer to desires such as form, and the word "etcetera" includes sound, smell, taste, and touch. That which is in accordance with the mind and desirable is desire, which is what gods and humans desire. The so-called "not separated from attachment" means not being attached to desires, which is separation from attachment, that is, abiding in the Hearer and Solitary Realizer vehicles. Not being separated from attachment is not being separated from attachment, which shows the Bodhicitta. This means that at the time of practice, the cause of all perfections, the Bodhicitta, should be strengthened. How to strengthen it? That is, in front of all the Buddhas and Bodhisattvas, join palms and say, "Bhagavan, with this accomplishment, may I realize Bodhi and liberate all sentient beings from the prison of Samsara." Thus, with the aspect of seeking Bodhi and liberating sentient beings, the Bodhicitta is strengthened. Thus, with a mind that is not separated from attachment, at other times as well, seeing a pleasing form, hearing a pleasing sound, smelling a pleasing scent, tasting a pleasing flavor, or experiencing a pleasant touch such as a cool breeze, the happiness and pleasure that arise from them, with great joy, offer to the Buddhas and Bodhisattvas. May all the Buddhas and Bodhisattvas be endowed with such perfect happiness and pleasure without afflictions. Bhagavan, with this root of virtue, may all sentient beings also be endowed with the joy and happiness of Samadhi. Thus, that happiness
Tibetan
ང་ཡིད་བདེ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་གྱུར་ཅིང་འབྲས་བུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོས་པས་རྟོག་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་གསུངས་པ་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གསུངས་པ་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་རྣམས་རྫོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྟོག་པ་བཞི་པོའི་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་གཟེངས་བསྟོད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ་རྒྱུད་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདུས་པ་ནི་ཚོགས་པར་མཛད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲུལ་པ་དང་ཉེ་བ་ལ་ལྟོས་པའོ།། འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པས་སོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་པས་སོ། །བསྟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པར་མཛད་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ལེགས་སོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའོ། །འདིས་འགྲོ་བས་ན་ཐེག་པ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་
Chinese
我将安乐献给诸佛，并将果报回向给一切众生，愿能获得思虑的成就。然后，应当修学四印的智慧，即世尊在根本坛城中所说的四种手印，以及成就一切义利的大手印等四种手印。因为是它们的智慧，所以是四印的智慧。所谓“应当修学”，意思是“已教导”。同样，在布等物上等等，菩萨即大手印。所谓手印，即珍宝等等。所谓“绘制坛城并进行修持”，应连接为“绘制坛城并”。如此，当诸续圆满，且一切如来皆欢喜时，为了赞叹世尊金刚萨埵与四种思虑之义相关的“善哉”，因此说了“此后”等等。所谓“此后”，是指在续圆满之后。所谓“又”，是考虑到祈请之时。既是如来，也是一切，故为一切如来。所谓“聚集一处”，聚集即集合。大菩萨虚空藏，是考虑到蛇行和接近。所谓“以此”，是因为下面将要讲述。以何而？以赐予“善哉”而。所谓“赞叹”，即供养。如何赞叹？即“善哉，金刚萨埵汝”等等。所谓金刚萨埵，是考虑到如来
English
May my happiness be offered to all the Buddhas, and may the fruits be dedicated to all sentient beings, so that the accomplishments of contemplation may be attained. Then, the wisdom of the four seals should be learned, which are the four mudras spoken of by the Bhagavan in the root mandala, and the four mudras including the great mudra that accomplishes all purposes. Because it is their wisdom, it is the wisdom of the four seals. "Should be learned" means "has been taught." Similarly, on cloth and so on, the Bodhisattva is the Great Seal. "Seal" means jewels and so on. "Draw the mandala and accomplish" should be connected as "draw the mandala and." Thus, when all the tantras are complete, and all the Tathagatas are pleased, in order to praise the Bhagavan Vajrasattva with "Excellent" related to the meaning of the four contemplations, therefore "Then" and so on are spoken. "Then" means after, that is, after the completion of the tantras. "Again" refers to the time of supplication. Since it is also Tathagata and also all, it is all Tathagatas. "Gathered in one place," gathering is assembling. The great Bodhisattva Akashagarbha is in relation to serpentine movement and nearness. "By this" is because it will be explained below. By what? By giving "Excellent." "Praise" means offering. How to praise? That is, "Excellent, Vajrasattva you" and so on. "Vajrasattva" is in consideration of the Tathagata