Tibetan
ས་རིན་ཆེན་སེམས་མ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རཏྣ་པཱུ་ཛཱ་གྷྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་དགོད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །སརྦ་ARTHA་སིདྷི་ལ་སོགས་པ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ལྡན་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་དགོད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གནས་ལྷག་མ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་ཡང་དགོད་པའི་སྔགས་ལྷག་མ་རྣམས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྟེ། རིག་བ་རྣམས་བསྟན་པའི་རྗེས་ལའོ། །འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་རོ། །ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང༌། བཤོས་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །བཅུག་སྟེ་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མནཱི་སྙིང་པོ་སྟོན་ཏོ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་ བའི་ཉེས་དམིགས་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་ནོན་ནས་ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་མྱོང་བར་བྱ་བ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གེགས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་མཁའི་སྙིང་པོའོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་དེའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བསྒོམས་ནས་རབ་མཉམ་གཞག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ན་རབ་མཉམ་གཞག་པ་སྟེ། འབད་པ་ཆེན་པོས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དེ། བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་དང༌། རོད་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་མཆོད་པ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གང་གི་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་
Chinese
应当描绘珍宝心地诸尊，意思是说，应当全部描绘成女性的形象。ra tna pū dzā ghyé（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为安置于毗卢遮那佛位置的真言。sarva artha sidhi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等带有嗡字的，是安置于不动佛位置，用于成就一切目的的真言。其余的应当理解为其余的位置。也应当知道，娇女等位置所安置的，也是其余的真言。从“此后”等开始，“此后”指的是随后，是显示明咒之后。这里指的是此事业之坛城。如仪轨一般广为行持后，指的是坛城的绘制，上师的事业，供养，布施供品等，应当领会之前所说的那些。放入后，应当如此告诫，指的是显示心咒的精髓。不守护秘密誓言的过患是，被业障压迫而死，指的是业障是必定要感受无间罪等，成为成就的障碍。此后，应当学习事业之智慧，指的是成就事业坛城之成就的智慧，即事业之智慧，应当学习它，意思是说应当展示它。从“金刚心髓”等开始，“金刚心髓”是薄伽梵虚空藏。应当观想其大印，大印是其身之手印。观想后，称为“极平等住”，因为是极其平等安住，所以是极平等住，意思是说，以极大的努力使心专注于一境。极其平等安住后要做什么呢？应当供养一切佛。应当这样连接。如果以一切供养来供养，指的是一切供养的方式，即焚香等四种供养，金刚宝灌顶的供养，伞盖，胜幢，幡幢等供养，以及国王的各种供养。供养谁呢？供养一切佛。如此这般。
English
It is said that the precious mind deities should be depicted, meaning that they should all be depicted in the form of women. Ratna Puja Ghye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the mantra to be placed in the position of Vairochana Buddha. Sarva Artha Siddhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and others with the syllable Om are the mantras to be placed in the position of Akshobhya Buddha to accomplish all purposes. The rest should be understood as the remaining positions. It should also be known that the remaining mantras are placed in the positions of the coquettish woman and others. Starting from "Then," "Then" refers to the subsequent, which is after the demonstration of the vidyas. "Here" refers to this karma mandala. After performing extensively as in the ritual, it refers to the drawing of the mandala, the activities of the teacher, the offerings, the offering of food, etc., and one should understand what was said before. After placing it, one should admonish in this way, which means showing the essence of the heart mantra. The fault of not keeping the secret vows is that one will die oppressed by karmic obscurations, which means that karmic obscurations are the inevitable experience of the uninterrupted sins and become obstacles to accomplishment. Then, the wisdom of action should be learned, which means that the wisdom of accomplishing the accomplishment of the karma mandala is the wisdom of action, and it should be learned, which means it should be shown. Starting from "Vajra Essence," "Vajra Essence" is Bhagavan Akashagarbha. One should meditate on its great mudra, the great mudra is the hand gesture of its body. After meditating on it, it is called "Supreme Equal Abiding," because it is extremely equal abiding, so it is supreme equal abiding, which means making the mind focused on one point with great effort. What should be done after abiding in extreme equality? One should make offerings to all Buddhas. It should be connected in this way. If one offers with all offerings, it refers to all forms of offerings, namely the four offerings of incense and so on, the offering of the Vajra Jewel empowerment, the umbrella, the victory banner, the banner and so on, and the various offerings of the king. To whom should one offer? To all Buddhas. Thus.
Tibetan
མཆོད་བས་དེ་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དབང་དུ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མཉེས་པར་འགྱུར་གྱིས་མི་མཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡང་རུང་བ་བཅིངས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་སེམས་དཔའ་གང་ཟློས་བ་དེས་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏོ། །དང་པོ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་དེས་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དབང་བསྐུར་དམ་པ་དེས་འཐོབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་བར་དུ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་བགོམས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རབ་མཉམ་གཞག་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་མཆོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་དམ་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་བའི་དམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། དོན་དམ་པར་བསྒོམ་པ་བྱས་བས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འཇིག་མོད་ཀྱི། དེ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པར་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷག་མ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་གཞིག་པར་བྱས་ལ་རང་གི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་སྲོག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ལྷག་མ་རྣམས་ཤི་བ་ལ་སླར་གསོ་བ་ཡང་ཤི་བ་གསོ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེའི་ཆ་བྱང་དང་འདྲ་བར་དེའི་རོའི་སྙིང་གར་འཚོ་བའི་ཁམས་གཞུག་ཅིང་བྱེ་མའི་ནང་དུ་ཆུ་སོང་བ་ལྟར་ལུས་དེའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། སྨྲ་བའམ་ལངས་པར་བསམ་མོ། །བསམ་གཏན་མ་ཐོབ་ཅིང་མཚན་མ་ཡིད་ལ་འཛིན་པ་ཙམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ
Chinese
供养之后会变成什么呢？名为“自在”，意思是会欢喜，不会不欢喜。对于名为“三摩地”等等，结任何手印，意思是无论念诵哪位本尊，都要结那位本尊的手印。怎么样结呢？名为“殊胜誓言”，意思是誓言的手印。用什么结呢？用三摩地结。这样说：首先结那位本尊的大手印，然后以一心不乱的心结誓言的手印。以这样的三摩地结誓言的手印后，要做什么呢？经中说：“如果供养一切佛。”之后会变成什么呢？经中说：“会获得殊胜灌顶。”这样说：从国王等的灌顶，到无上法王的灌顶之间，会如愿获得。名为“金刚藏”等等，是要修持世尊金刚藏的三摩地。怎么修持呢？经中说：“以极度等持”，意思是专心致志。做什么呢？经中说：“如果极度供养一切佛。”之后会变成什么呢？经中说：“众生之殊胜将毁灭。”意思是众生之殊胜就是佛世尊，那也会毁灭。这样说：如果认真修持，即使是佛世尊也会毁灭，但也不要执着于此。像这样成就之后，对于毁灭剩余的，也要摧毁，使其成为自己的自在，然后再给予生命。对于剩余的众生死去，再次复活，也要用复活死者的咒语和手印，像那个众生的肖像一样，将生命之界放入其尸体的中心，像水流入沙中一样，使其明显遍布那个身体的所有肢体。想着说话或站立。即使是没有获得禅定，仅仅是心中忆念形象的瑜伽士，也会如他所想的那样成就。
English
What will happen after making offerings? It is called "freedom," meaning it will be pleasing and not displeasing. For "Samadhi" and so on, bind any mudra, meaning whichever deity is recited, that deity's mudra should be bound. How to bind it? It is called "Supreme Vow," meaning the mudra of the vow. With what to bind it? Bind it with Samadhi. Thus it is said: First bind the great mudra of that deity, and then with a one-pointed mind bind the mudra of the vow. Having bound the mudra of the vow with such Samadhi, what should be done? It is said in the sutra: "If you offer to all the Buddhas." What will happen after that? It is said in the sutra: "You will obtain the supreme empowerment." Thus it is said: From the empowerment of kings and so on, to the empowerment of the supreme Dharma King, you will obtain as you wish. "Vajra Essence" and so on, is to meditate on the Samadhi of the Bhagavan Vajra Essence. How to meditate? It is said in the sutra: "With extreme equanimity," meaning with a focused mind. What to do? It is said in the sutra: "If you extremely offer to all the Buddhas." What will happen after that? It is said in the sutra: "The excellence of beings will be destroyed." Meaning the excellence of beings is the Buddha Bhagavan, and that too will be destroyed. Thus it is said: If you practice earnestly, even the Buddha Bhagavan will be destroyed, but you should not be attached to this. Having achieved this, for destroying the remaining ones, you must also destroy them, make them your own freedom, and then give them life again. For the remaining sentient beings who have died, to revive them again, you must use the mantra and mudra for reviving the dead, like the likeness of that sentient being, put the realm of life into the center of its corpse, like water flowing into the sand, make it manifestly pervade all the limbs of that body. Think of speaking or standing up. Even if a yogi has not attained meditation and only holds the image in mind, it will be accomplished as he thinks.