Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་ཁ་སྦུབས་སྟེ། འདི་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གདུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་ལག་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་མདུན་དུ་བཀན་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། ཁ་སྦུབས་ནས་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ གཡས་པ་མདུན་དུ་ཁ་སྦུབས་ནས་བཞག་པ་དེའི་སྟེང་དུ་གཡོན་པ་ཁ་སྦུབས་ནས་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་དབྱུག་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་མཆན་ཁུང་གཡོན་པར་བསྟན་ནས་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་ཁའི་ཐད་ཀར་སྒེག་པ་དང་བཅས་པར་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེར་སྨུག་གི་གདོང་བསྙེར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཐེ་བོའི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཞག་པ་འདི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྣའི་གདུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མགལ་མེ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་མགོ་ལ་བསྐོར་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པ་བརྐྱང་ལ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁུ་ཚུར་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཁུ་ཚུར་མཆོག་ནི་འདིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལ་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པ་དང་དེས་རལ་གྲི་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ། རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁུ་ཚུར་མཆོག །ཅེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པ་མདུན་དུ་གཏུན་རིངས་འཛིན། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་སྙིང་ཁར་གཏུན་རིངས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གཏུན་རིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་བརྐྱང་བའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་པ་གཉིས་གྱེན་དུ་བརྐྱང་སྟེ། བ་དན་འཕར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་བ་དན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པས་འོད་ནི་འབར་བར་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ལ་འབར་བ་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་བསྐྱོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འགྱིང་བཅས་མཛུབ་མོ་ཁར་མཆེ་ག །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱིང་བག་དང་བཅས་
Chinese
名为“伸出右手，覆盖在左拳的拇指上”，这是百千之神的伞印。名为“充分伸展并安放手”，这是将左手置于前方，在其上伸出右手，覆盖放置，这是金刚结印。名为“同样在手背上”，这是将右手覆盖放置于前方，在其上覆盖放置左手，这是金刚光印。左手持金刚拳，以持杖之姿置于左腋下，这是金刚杖印。将该金刚拳在嘴前以优雅之姿旋转，这是金刚紫褐色的面容靠近印。名为“置于左拇指上”，这是将右手金刚拳置于左手金刚拳的拇指上，这是象鼻财神鼻伞印。以左手金刚拳作旋转火把之势在头上旋转，这是金刚鬘印。伸出右拳，作布施之势，这是金刚自在印。名为“剑印，殊胜拳”，此处的殊胜拳是指超世间的金刚拳，左手及以其作持剑之势，名为“剑印，殊胜拳”，这是尊胜金刚印。名为“右手持杵于前”，以右拳于心口作持杵之势，这是金刚忿怒的杵印。名为“伸出手也同样”，这是双臂向上伸展，作旗帜飘扬之势，这是金刚风幡印。名为“右手显示光芒燃烧”，这是伸出右手，作光芒四射之势，这是金刚火焰燃烧印。名为“移动左金刚拳”，这是金刚怖畏印。名为“带威严，指尖露齿”，这是带有威严
English
That which is called "extending the right hand and covering the thumb of the left fist" is the mudra of the umbrella of the hundred thousand gods. That which is called "fully extending and placing the hand" is placing the left hand in front and extending the right hand on top of it, covering it and placing it, this is the Vajra knot mudra. That which is called "similarly on the back of the hand" is placing the right hand covering in front, and placing the left hand covering on top of it, this is the Vajra light mudra. Holding the left hand in the Vajra fist and placing it showing the left armpit in the manner of holding a staff, this is the Vajra staff mudra. Rotating that Vajra fist in front of the mouth with an elegant posture, this is the mudra of approaching the face of Vajra brownish-purple. That which is called "placed on the left thumb" is placing the right Vajra fist on the thumb of the left Vajra fist, this is the mudra of the umbrella of the trunk of the Lord of Hosts (Ganesha). Rotating the left Vajra fist around the head in the manner of rotating a torch, this is the Vajra garland mudra. Extending the right fist and showing it in the manner of giving, this is the Vajra empowerment mudra. That which is called "sword mudra, supreme fist," here the supreme fist refers to the transcendental Vajra fist, showing the left hand and it in the manner of holding a sword, that which is called "sword mudra, supreme fist," this is the Victorious Vajra mudra. That which is called "the right hand holds a long pestle in front" is showing the right fist holding a long pestle at the heart, this is the long pestle mudra of the Vajra Wrathful One. That which is called "extending the hand is also the same" is extending both arms upwards, doing it in the manner of a banner fluttering, this is the Vajra wind banner mudra. That which is called "the right hand shows the light blazing" is extending the right hand and showing it in the manner of radiating light, this is the Vajra blazing fire mudra. That which is called "moving the left Vajra fist" is the Vajra terror mudra. That which is called "with majesty, fingertip showing teeth" is with majesty
Tibetan
པས་གནས་ལ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་བཀུག་སྟེ། ཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཕག་གི་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕག་ཀྱུའི་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབྱུག་པ་བསྣུན་ཅིང་མནན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཡས་པས་བསྣུན་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཐུར་དུ་དྲེད་པ་ལྟར་གཏང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དུས་ཀྱི་དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དཔུང་པ་བསྐུམ་ཞིང་དཔྱད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་ལ་དཔྱད་པ་ལྟར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་ བོ་རྡོ་རྗེ་སྣའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཁྲིག་མ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞགས་པ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་དྲང་བ་འདི་ནི་ཆུ་ལྷའི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གང་སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགོས་པ་རྣམས་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་བརྟག་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བརྟག་པ་ནི་བྱ་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ཅི་ཕྱོགས་ཅིག་ཏུ་བྱའམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་ཀུན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཞེ་ན། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་པས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། ཐིག་གདབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་ལས་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་དང༌། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བསྒྲུབ་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དཔའ་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་དཔའ་གང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷའི་ཁྱད་པར་གང་གིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེར་ནི་བདག་རང་ཉིད་གྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དེའི་གཟུགས་སུ་བདག་རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་དེར་ནི་བསྒོམ་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེའི་གཟུགས་སུ་བསྒྲུབས་ཤིང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས། །སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་སྲུང་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
因此，在位置上，左手的金刚拳的食指弯曲，朝向嘴巴的方向，像猪的獠牙一样放置，这是金刚钩的獠牙手印。 “杖击打并按压。”的意思是，用右手像击打左手的金刚拳的食指一样，并像向下拖动一样放开，这是金刚时期的杖的手印。 “手臂弯曲并思考。”的意思是，弯曲左臂并像思考一样，这是金刚部多主尊金刚鼻的手印。 左手抓住右手的手腕，像拉绳索一样伸直，这是水神绳索的手印。 为了展示先前坛城中需要的东西被有力地结合在一起， “在所有坛城中进行检查。”等等被说了。检查是行动。在哪里检查呢？在坛城中。是在一个方向上做吗？不是的，在所有方向上。如何做呢？“左手拿着金刚杵。”的意思是，左手拿着事业金刚杵，所有诸如画线等事业都应该由导师来做。这就是意思。 然后，“应该详细解释，成就和事业本身。”的意思是，应该展示手印的成就，以及它们各自的成就事业。成就那是什么呢？“哪个本尊的手印是什么？”被说了。“哪个本尊的”的意思是，要成就的本尊的哪个特点。“手印是什么”的意思是，大手印。“在那里，我变成了自己。”的意思是，“在那里”的意思是，大手印的形象是什么，在那形象中，“我变成了自己”的意思是被赞扬。 “自己在那里被冥想。”的意思是，如前所述，通过加持和灌顶等方式，在那形象中被成就，并像那样冥想后，自己就像那样成为成就手印的圣者。 这样，在展示了所有手印的共同成就之后，为了展示各自事业的特点， “大顶髻是伟大的守护者。”等等。
English
Therefore, in the position, the index finger of the left hand's vajra fist is bent, placed towards the mouth like a pig's tusk, this is the tusk mudra of the vajra hook. "The staff strikes and presses." means that the index finger of the left hand's vajra fist is struck as if by the right hand, and released as if dragging downwards, this is the staff mudra of the vajra time. "The arm is bent and contemplates." means that the left arm is bent and acts as if contemplating, this is the mudra of Vajra Nose, the chief of the vajra obstacles. The left hand grasps the wrist of the right hand and straightens it as if pulling a rope, this is the rope mudra of the water deity. In order to show that what was previously needed for the mandala is forcefully combined, "Examine in all mandalas." and so on were said. Examination is action. Where to examine? In the mandala. Is it done in one direction? No, in all directions. How to do it? "The left hand holds the vajra." means that the left hand holds the karma vajra, and all actions such as drawing lines should be done by the teacher. That is the meaning. Then, "It should be explained in detail, accomplishment and the deed itself." means that the accomplishment of the mudras and the deeds of their respective accomplishments should be shown. What is that accomplishment? "Which being's mudra is what?" was said. "Which being's" means which characteristic of the deity to be accomplished. "What is the mudra" means the great mudra. "There, I become myself." means "there" means what is the image of the great mudra, in that image, "I become myself" means to be praised. "The self is meditated there." means that, as previously stated, through blessings and empowerments, etc., it is accomplished in that image, and after meditating like that, oneself becomes a holy one for accomplishing the mudra in that way. Thus, after showing the common accomplishment of all mudras, in order to show the characteristics of each action, "The great crown is a great protector." and so on.